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《安庆师范学院学报(社会科学版)》1997,(3)
对未来的“圣雄”甘地来说，南非时代（１８９３－１９１４年）是他宗教、人生观成形的关键时期。甘地在立足继承印度传统文化的基础上，也注重吸纳欧美名家的思想，尤其推崇列尼托尔斯泰的宗教思想和人生追求，并在自传中，把托翁称为影响自己一生的三个人之一。 相似文献
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《中学生(作文版)》2011,(12):7-7
有一天,一位母亲带着小儿子去拜见甘地,对他说：“我儿子非常喜欢吃糖,医生说这样对他不好,但没人能够阻止他。我儿子非常崇拜您,只有您能制止他。请帮帮忙!”甘地对这位母亲说：“你们下个月再来。” 相似文献
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20世纪初，在亚洲一片古老的土地上，爆发了一场轰轰烈烈的以手纺车对抗坚船利炮，以精神力量对抗物质力量的运动。这就是传奇式的印度“圣雄”甘地领导的非暴力不合作运动。 相似文献
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陈融 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(4)
东方有二位作家荣获诺贝尔文学奖——泰戈尔和川端康成。但桂冠到手之后,两人的境遇很不相同:泰戈尔获得了众口一致的赞誉。他的印度同胞从此改变了过去对他的冷漠。由衷地感谢他为印度民族增光添色,崇拜他为“圣人”,把他推到与“圣雄”甘地并列的地位上顶礼膜拜,其狂热的程度甚至连作家本人都感到很不是滋味,反而生出许多悲凉和孤寂来;川端康成似乎一开始就成为人们争议的对象,他接受诺贝尔文学奖后,争议越大,观点的对立也更为明显。虽然许多人肯定川端对日本文学的贡献,认为“诺贝尔文学奖的天 相似文献
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甘地(1869～1948)是印度资产阶级民族革命时期的伟大思想家和革命家,被称之为圣雄和国父。甘地在哲学、政治、反帝斗争以及经济和文化建设等思想方面给后人留下了许多有益的财富,尤其是他的社会主义思想。甘地一生致力于反对经济剥削和政治不公,提倡社会主义,但他反对阶级斗争和暴力革命,幻想通过贫富之间的诚信实现社会主义。不理解生产关系的决定因素是生产力而不是道德或所谓的诚信。由于时代、社会和阶级的局限性,甘地的社会主义思想带有很大的空想性。 相似文献
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李晓丹 《希望月报(上半月)》2006,(8)
什么是生命? 在这金秋的十月,我独自踏上了这条百叶飘零的小路上,厚厚的落叶被我踩在脚下,特别松软,感觉就像在毯子上。忽然,从林间跑出一个7岁的小男孩,他愤怒地朝我大叫“嗨,不许踩着小生命!”似乎,我被他吓着了,停住了脚步。我望着前面准备去“踩”的树叶,我有点惶恐,又有点惊讶,又有点不知所措。“小生命?踩?”我呆住了,又看了看小男孩,他的眼睛里充满了愤怒的火焰。我下意识地走到了空地上,弯下腰,小心翼翼地捧起了两片叶子,脑海里不断地闪现出小男孩说的话,尽管他已经走了,忽然我想起了一句话——“落花不是无情物,化作春泥更护花”。带着一种抱歉的心情,我低下了头。“这是一种生命,这就是生命。”我高兴地说,我庆 相似文献
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一問題的提出摩罕达斯·卡兰昌德·甘地(1869-1948),是印度傑出的爱国者和民族解放运动的領导者,数十年来,甘地遵循着自己的“理論”——“非暴力抵抗”从事印度民族解放斗爭。甘地的經济理論,是甘地主义——非暴力主义的一个組成部分,其主要內容即所謂“手工紡織”运动。在过去,人們对甘地的以“手紡車”为中心的經济理論曾有各式各样的評价,其中許多是片面的和不正确的。苏联共产党第二十次代表大会,要求史学工作者重新全面而正确地評述甘地的历史作用,这是一件光荣的任务。由于篇幅所限,本文試图就甘地的以“手紡車”为中 相似文献
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《中学生(作文版)》2004,(9)
“什么?”两人异口同声,接着是不爽地将书包甩在桌子上,两人对视,走之。这便是我与同桌第一天第一时间所发生的事。由于对他有成见,所以一直不同他讲话。“小A!”一声疾呼吓了他一跳。“干吗?”他无精打采地问。“作业!”那同学眉飞色舞地看着他。小A边说边回过头:“未有。”那人不依不饶,用笔有节奏地敲打着小A的后背,小A却将身一扭甩了一句:“你这厮甚烦,告诉你没有了。”我瞥了一眼,那作业本安然无恙地躺在桌上,小A似乎意识到了,急忙将本塞进了“满满的抽屉”,快乐地走了…… 相似文献
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