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在去年初秋于上海举办的第四届世界华人收藏家大会期间,台湾清玩雅集创会人蔡一鸣先生接受了本刊等多家媒体的采访,他以自身经历,将收藏家"自私"与"病态"的表现娓娓道来。2012年10月在台北历史博物馆举办的清玩雅集成立20周年庆收藏展,其藏品之精美与珍罕至今还令参观过的人们为之震撼。这些无私拿出个人珍藏参展,并贡献出自己秘藏珍宝的图片,使之结集成展览图录公开发行,让私家 相似文献
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锔瓷是过去常见的传统技艺，台湾称为“补硐仔”。旧时无论大陆还是台湾，“惜物惜福”是人们的普遍观念。随着时代变化，从20世纪60年代开始，台湾的“补徊仔”行业已成历史名词。2006年初，台湾历史博物馆与文化资产保存研究中心合作推出了“宝璺（wen）藏神——锔瓷研究展”，系统展出了不同技法的各代锔瓷实物。导览图册中还收录了时为日本京都大学考古学博士生的陈馨女士撰写的锔瓷研究专稿，希望对传统民间艺术和陶瓷文化的收藏、保存、宣传有所借鉴。 相似文献
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蒋春音艺名佳依。青年紫砂艺术家、首届中国工艺美术大师年度提名奖得主。1982年生于陶都宜兴,祖上世袭承陶,师承紫砂艺术大师何道洪先生,现为江苏省收藏家协会常务理事、省紫砂器具收藏专业委员会副秘书长、江苏宜兴紫砂工艺厂工艺美术师、徐悲鸿陶瓷艺术委员会委员。多次参加京、广、沪等地的紫砂艺术展览,作品相继被近百家国内外报纸、杂志、网站等媒体争相报道,多件紫砂艺术作品被中国现代文学馆、广东省博物馆、重庆博物馆、安徽省博物院等国内外各大艺术机构收藏,在纯学术的艺术评比中屡获名次。 相似文献
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<正>博物馆展陈设计作为传递历史信息、引导观众思考的重要手段,逐渐从传统的陈列方式发展为更加注重体验的展览形式。本文从历史体验的角度出发,深入研究了体验式展览的概念、主动体验和被动体验的展示方式,以及信息层级设计和引导性问题在博物馆中的作用。通过分析历史博物馆的展示内容和环境经验,旨在揭示博物馆展陈设计的多元策略。 相似文献
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“一两紫砂十两金”“大师紫砂壶”选用最好的泥料制作，珍贵无比
全世界只有中国的宜兴才有紫砂泥。自古纯正的紫砂泥就被誉为“一两紫砂十两金”，属于不可再生的稀缺资源。目前紫砂泥存世量已经不多，越用越少，越来越珍贵!从2007年开始，国家有关部门已经禁止了对紫砂泥的开采。纯正的宜兴紫砂泥本身就是值得传世的珍宝。吕氏阴阳太极“大师紫砂壶”采用的紫砂泥是大师家藏的纯正紫砂泥，陈腐长达30年，堪称紫砂界的稀世之珍。 相似文献
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清朝末年,长期的战乱把中华民族推向深渊,但也由此引发了睡狮的觉醒,使国人看到外面的精彩世界,得到了世界近代工商业的信息。故具有西方工商色彩的紫砂公司、陶厂、店号如雨后春笋,蓬勃发展,这股新生的力量与形象宣告文人雅士不再是宜兴紫砂业的主导,而亦堂亦商的紫砂实业家与厂主们才是紫砂市场的主人。 相似文献
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宜兴紫砂壶兴起于明代，明晚期至清代中前期走向兴盛，受到宫廷的重视。故宫旧藏的万历时大彬款紫砂胎雕漆壶，就是以紫砂为内胎、外罩雕漆的宫廷用品，也是世界上仅存的此类传世珍品。旧藏中还有一部分明代宜钧制品，以紫砂为内胎，外罩仿钧窑窑变釉。因明代紫砂尚属初创阶段，器表粗糙，为显示宫廷华贵气象，明代进入宫廷的紫砂茗壶都是以紫砂为... 相似文献
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清朝后期，洋务派在国内兴办实业。继起初的棉纺业、造纸业之后，印刷业、制陶业也在上海、杭州、天津等近海城市发展起来，出现了一些经营紫砂的商号，他们雇用技艺出色的宜兴艺人，专门制作水准较高的紫砂器皿。在这种局势下，紫砂业慢慢地从衰微中恢复。 相似文献
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“中华民族团圆壶”近日在陶者宜兴问世，“中华民族团圆壶”由国家文物局局长张文彬题写款名，由宜兴著名紫砂陶艺家顾惠君设计监制完成。该壶壶身镌刻有400多字的小楷“台湾简介”，壶柄似一道彩虹连接壶身和壶盖，上刻台湾岛地图，台上壶盖寓意两岸沟通，民族团圆。 相似文献