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近十几年来,我国的活字印刷研究,取得了不少新的成果。甘肃武威发现的西夏佛经《维摩诘所说经》,是现存世界最早的泥活字版印本,填补了我国早期泥活字的空白;宁夏贺兰发现的西夏佛经《吉祥遍至口和本续》,是现存世界最早的木活字版印本,使木活字的发明和使用,从传统上肇始于元代的说法提早到宋代,并经化部组织专家鉴定确认。 相似文献
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众所周知,印刷术是中国古代的四大发明之一。史学界传统的观点认为:泥活字始于北宋毕导(?一约1051),有北宋科学家、政治家沈括(1031-1095)的科学巨著《梦溪笔谈》为证;木活字始于元代王恢,有三份所著《造活字印书法》为证。这些观点早已被写进教科书,似已成史学定论。然而,1996年年底,在北京的“西夏木活字版印本研究项目鉴定会”上,专家们却一致认可并宣布,中国还有早于王帧的木活字日J本,它就是了夏贺兰山拜寺沟万塔出土的西夏文《吉祥遍至目和本续八这意味着将中国使用木活字的时代提早了一个朝代,即从元代(1206-13… 相似文献
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2003年8月上旬,韩国清州古印刷博物馆研究课室长黄正夏等4人造访。我们主要谈了西夏印刷、中国印刷、东方印刷向西方传播等问题。20世纪60年代中期以来,韩国在两个方面对我国印刷术发明权提出了挑战:一是大肆炒作出土于庆州的《无垢净光大陀罗尼经》,得出印刷术起源于韩国的结论;二是以高丽铸字印本《佛诅直指心体要节》(简称《直指》)为依据,得出金属活字发明于韩国的结论。 相似文献
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1965年在浙江温州白象塔发现了《观经》(全称为《佛说观无量寿佛经》,又称《观无量寿佛经》)残页。因为这一佛经残页被称为存世最早的活字印刷品而备受关注,并被一些很有影响的著作和影视作品所肯定。但是三十多 相似文献
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妄想、自恋、忧郁与献身─—20世纪中国个人/自我的诞生与死亡正如对我们的思想的考古研究所表明的,人只是晚近的一个发明,而且可能是一个已经接近其终点的发明。福科:《事物的秩序》①伍晓明鲁迅在《狂人日记》中描写了一个为迫害妄想所折磨的狂人。他不仅在现实生... 相似文献
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近20年来,小泥佛、小泥塔或者说“擦擦”,包括西藏在内全国各地多有发现。据我初步研究认为,汉地小泥佛、小泥塔和藏地“擦擦”,是既有关联又不完全相同的两个系统。关于藏地“擦擦”的研究已有几部专著面世,如张建林“中国藏传佛教雕塑全集·擦擦》,刘栋《“擦擦”——藏传佛教模制泥佛像》,张鹰《西藏脱模泥塑》等,对藏地“擦擦”的研究,都有相当的水平,也有相当的深度。而汉地小泥佛、小泥塔,虽说多有出土报道,但总体上说,似乎还缺少研究。笔者不揣浅陋,就汉地的小泥佛、小泥塔的名称及相关问题作初步探讨,以作引玉之砖。 相似文献
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金秋十月,第八届中国金鸡百花电影节在东北工业重镇沈阳举行。参与角逐故事片大奖的有六部国产新片:张艺谋的《一个都不能少》,吴子牛的《国歌》,滕文骥的《春天的狂想》,冯小宁的《黄河绝恋》,赵重光的《金婚》和霍建起的《那山 那人 那狗》。据知情人士透露,初评阶段,张艺谋与吴子牛的新片角逐势头不相上下,没想到经过激烈的见仁见智的复评,拔头筹的却是后来居上的《那山 那人 那狗》。 相似文献
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五粮液文化是五粮液发展过程中产生的思想观念、制度规范、建筑雕塑、产品广告等的综合体。其核心是中国儒家的中庸文化,但也恰当地吸收了道家、墨家、法家等文化中的先进成分,它是五粮液不断走向成功的反映。中庸文化应当与时俱进,在全球化时代进行现代转型,使文化成为五粮液强大的软实力。 相似文献
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2004年,我在京中一次文友的聚會上,與武漢作家、以出版長篇歷史小說《張居正》享譽文壇、近日更榮獲茅盾長篇小說獎榜首的熊召政先生聊明史。甚投機,便脫口而出:“我要寫一部明朝的書,書名就叫《看了明朝就明白》。”素以捷才见稱的熊先生立即說:“好啊!我也要寫一部書,書名叫《看了明朝不明白》。”我倆不禁哈哈大笑。 相似文献
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Maria Rita Rudden 《Int J Intercult Relat》1978,2(4):410-425
This study examines Mehrabian's claim concerning the cross-cultural generality of implicit metaphors that underlie a set of coding rules for the interpretation of nonverbal behaviors. Responses of Japanese and American school teachers were used to discover whether observers from two different cultures interpret nonverbal behaviors during interpersonal communication according to the three-dimensional metaphorical scheme proposed by Mehrabian and to assess the degree of intercultural consensus about dimensions and interpretations. Factor analysis, factor structure comparisons, and multiple discriminant analysis yielded evidence of significant differences between groups both in the dimensions used and in the interpretations of nonverbal cues along those dimensions. 相似文献
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Hua Jian 《中外文化交流(英文版)》2009,(2):21-24
Renowned American geneticist and physician Walter Sutton compares truth [science], kindness [religion] and , beauty [art] to the three sides of a pyramid, He notes that when a person stands on the bottom of different sides of a pyramid, he will find the distance between either sides is quite long, Many people have made lifelong pursuit but they have only ended up learning about a Small part of Sclence. 相似文献
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無論我們對於子貢"夫子之文章,可得而聞也;夫子之言性與天道,不可得而聞也"的說法做出如何的詮釋,<論語>所見孔子思想中天道角色的模糊確實是顯而易見的.①除了子貢這裹的說法之外,我們看不到另外孔子和門弟子們討論或者提到天道的例子.如果考慮到子產"天道遠,人道邇,非所及也"②之說所顯示出來的春秋後期政治和文化精英對於天道的疏遠,那麼孔子的這種模糊或許可以被理解成是很自覺的選擇. 相似文献