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千秋万代后的今日,想必古人的墓园早已一片荒芜,那墓碑上的荣辱兴衰也定是迷糊不清了,但他们当中有一张清晰的面孔辗转着我们那些未曾开启的凝望,带领着我们去追溯、去渴望、去解读,那便是＂庐陵欧阳修,自号醉翁也＂。《醉翁亭记》是欧阳修的散文名篇, 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2019,(17)
<正>一直想去陈独秀墓园一走,但始终没有成行。这个五一,终于夙愿得偿。这个时节,本以为墓园是冷清的,到了之后才发现自己错了。墓园里,有坐旅游大巴结队而来的老者,有亲子游的父子,有自驾游的朋友。数一数,也有四五十人呢。陈独秀,这个寂寞的先行 相似文献
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《兰州教育学院学报》2016,(5)
托马斯·格雷是新古典主义时期墓园派诗人的杰出代表,取得了许多艺术成就,尤其他的作品《墓园挽歌》完美地再现了古典主义特色,本文从艺术特色角度来解读该诗歌的独特魅力。 相似文献
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①国殇墓园的倡建者、民国元老李根源先生的故居,位于腾冲城南的叠水河附近。这里是他的祖籍地和晚年的居所。②腾冲国殇墓园正门,富有云南地方风格的建筑形式,粉墙素绘,庄重肃穆。门楣上方的“国殇墓园”四字,为李根源所题。⑧小团坡上的烈士纪念塔,在苍松翠柏的映衬下,显得十 相似文献
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应该说,对中国远征军有相对完整的认知是在读完邓贤的《大国之魂》以后;准确地说,对滇西抗战的悲壮有了眼热血涌的冲动,则是从腾冲的国殇墓园开始的。在地理学上,腾冲有着标志性作用。这里有着当今世界绝无仅有的陆地火山口,有着云贵高原上特有的湿地,当然还有人们津津乐道的那 相似文献
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《中学生(作文版)》2006,(25)
世界闻名的“欢乐墓园”是1930年由一名雕塑家史丹巴特拉斯(Stanpatras)所创设的。从此,幽默墓碑的形式在世界各地发展起来。“欢乐墓园”现在已成了罗马尼亚一个永久性的“博物园”,创始人史丹巴特拉斯那张欢愉的笑脸,向世人展示了一种用生命的欢乐来战胜哀恸、死亡的骄傲。现摘录几份碑文,供读者欣赏。一个船员写给他妻子:亲爱的,我再也不用远航了,躺在你身边真幸福!比睡在甲板上舒服多了。就算现在我的卧室和你的睡房还要隔一堵墙。一位拳击手的碑文:不管数多少点数,我反正不起来了。一位母亲为“打工仔”儿子写的是:收工!牙科医生阿法… 相似文献
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在国外拜谒名人墓园,我经常能够发现墓碑上有汉字出现。在美国西雅图的一座静谧墓园里,长眠着犹太裔汉学家埃尔温·赖夫勒。在他的墓碑上,用钟鼎文刻着一行汉字:"子如不言,则小子何述焉?"此句出自儒家 相似文献
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《墓园挽歌》是英国诗人托马斯·格雷最著名的诗篇。本文借助语料库检索分析软件WordSmith4.0,从文体学的角度对《墓园挽歌》三个中译本的词汇特征进行量化描述,分析和解释。同时,对三个译本的修辞特征从词汇和句法两方面进行研究和讨论。 相似文献
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冉嘉珊 《新语文学习(小学作文)》2002,(8)
清明节快到了,我和爸爸、妈妈去扬州墓园给外公、外婆扫墓。 在路上,我们首先到花木场买了两盆洁白的鲜花准备献到外公外婆的墓前,以表示我们对他们的悼念。经过半个小时的路程,我们来到了庄严肃穆的扬州墓园,只见这里依山傍水, 相似文献
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赵从义 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2006,(2):47-49
十八世纪英国伤感主义的杰出诗人托马斯·格雷以一首著名的《墓园挽歌》把伤感文学推向了顶峰。这首诗在文学史上具有划时代的意义。诗人在表达伤感内容的同时,在形式上又结合了古典主义的创作要求。《墓园挽歌》不仅成为那个时代,而且是今天最完美的诗篇。 相似文献
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探究英诗《墓园挽歌》的主题,必须了解诗人的信仰背景、普世的生死价值观,以及圣经里的生死神学。托马斯·格雷的信仰格局,离不开英伦文化和整个基督教信仰系统。从信仰角度看,《墓园挽歌》反映的生死观,来源于圣经尤其是新约圣经的生死真理--人人都有一死,死后且有审判。 相似文献
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一天早晨,台北的一位朋友带我们去看邓丽君墓。在沿台湾北面的滨海公路行驶一段后,朋友告诉我们,金宝山墓园就要到了。邓丽君去世后,就埋在金宝山。石座中间有一张邓丽君的彩色照片,少女时代的模样,仿佛她就坐在你身边这片墓园很大,沿着山势,分许多区域,虽然很多名人葬在 相似文献
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方丽萍 《泉州师范学院学报》2023,(1):40-43+96
18世纪中期之后，以理性为纲的新古典主义逐渐衰弱，感伤主义和浪漫主义初见端倪。《墓园挽歌》是格雷最负盛名的诗篇，是世纪之交从古典主义向浪漫主义诗歌过渡的重要诗篇。《墓园挽歌》不仅是格雷强烈个人情感的抒写，而且从死亡和哀思、无名和闻名以及自然人性3个层面将个人情感升华到一定的思想深度和哲学高度。 相似文献