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张芳 《通化师范学院学报》2013,(9):19-22
《魏书·高句丽传》是十二家正史《高句丽传》之一,高句丽史研究不可或缺的重要文献。它具有承前启后的史料学价值,表现在三点:一是《魏书·高句丽传》在十二家正史《高句丽传》中地位特殊,二是其史料广被后代史家或史著所认可和传承,三是它开辟了一种全新的《高句丽传》成传模式。 相似文献
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张芳 《通化师范学院学报》2011,32(11):22-25
《三国史记·高句丽本纪》是再现高句丽政权昔日辉煌的蓝本和基础史料,它在高句丽政治、外交、文化以及考古方面的史料价值不容忽视。在区分了学界对待《三国史记·高句丽本纪》的三种不同态度的基础上,对其史料进行分类分析,得出两方面的结论,即认真对待其史料与中国正史史料的不一致现象,重视《三国史记·高句丽本纪》史料的独特性,使它更好的为高句丽的历史研究服务。 相似文献
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张芳 《唐山师范学院学报》2014,(1):111-114
《魏书·高句丽传》的口述史料包括两个部分,一是高句丽建国传说,二是高句丽基本概况。魏收将上述史料纳入正史文献,增强了文献的真实性和可信度,凸显了史料研究的价值。 相似文献
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耿铁华 《通化师范学院学报》2007,28(3):1-5
高句丽王城、王陵及贵族墓葬于2004年7月列入《世界遗产名录》,在申报世界遗产前后,对集安地区的高句丽文物遗迹进行整体性保护,在文物保护与传承的理论与实践中做出了重要的贡献,取得了阶段性的成果。在实践文化遗产保护理念与规划中,也还存在着某些不足,为了今后高句丽文化遗产的保护与传承,我们所需要的研究和工作还应更切合实际。 相似文献
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高句丽宗教文化研究述评 总被引：1，自引：1，他引：1
李乐营 《通化师范学院学报》2006,27(3):57-59
建国以来,尤其是改革开放以后,国内对高句丽的研究蓬蓬勃勃、方兴未艾,有关高句丽宗教信仰的文章屡有出观。耿铁华写有《高句丽壁画中的宗教与祭祀》(《辽海文物丛刊》1988年2期),李殿福写有《高句丽民族的宗教信仰》(《北方民族》1990年2期),喻权中、张碧波写有《东北亚诸族创 相似文献
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《陕西教育学院学报》2015,(2):95-98
在唐丽战争期间,高句丽加强了同倭的联系,双方各有所图,就高句丽而言,结好倭是为了实现连横之势,在战略上抗衡唐朝;于倭而言,加强与高句丽交往,有助于实现其自身的以朝鲜半岛为基点的"天下秩序"。本文以《日本书纪》记载为基础,结合《三国史记》、《旧唐书》、《新唐书》《资治通鉴》等史书记载,试对唐丽战争期间的高句丽与倭交往情况做梳理和分析。 相似文献
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文章 《通化师范学院学报》2003,24(3):113-113
我院高句丽研究所副所长、历史系耿铁华教授的专著《中国高句丽史》,日前由吉林人民出版社出版发行。《中国高句丽史》是耿铁华教授在全面占有文献史料并深入进行考古发掘基础上, 相似文献
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在我国魏晋南北朝时期的文献中，居住在朝鲜半岛上的朝鲜先民被称为高句丽、百济和新罗。自秦汉以来，他们与中国人有着密切的交往，魏晋南北朝时期，高句丽、百济和新罗与中国的经济文化交流有了较大的发展。现就其社会风俗，择要试述之。一、生活风俗服饰是一个民族物质与精神文化生活特征的重要标志。高句丽、百济和新罗朝鲜先民，他们同处朝鲜半岛，他们的穿着打扮、服饰文化基本相同。高句丽，在汉末祝初，随山谷而居，过着节衣缩食的生活。《三国志·魏书·东夷传》：“高句丽在辽东之东迁里，南与朝鲜、涉貉，东与沃温，北与夫余接。… 相似文献
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梁启政 《通化师范学院学报》2011,32(7):15-16
通化师范学院高句丽历史与文化学科组建以来,在高句丽史学研究领域屡有新作出版。2008年3月,又出版了学科组成员杨秀祖的《高句丽军队与战争研究》一书。该书从选题研究的视角来看,视角新颖,别具匠心;从内容的构成来看,纵横交错,繁简得当;从写作的笔法来看,语言流畅,蕴含深意。 相似文献
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关于高句丽王系史的记载,从《三国志》到《新唐书》均繁简不一,尚存阕如。关此记载最详尽的应首推《三国史记》。本文基于《三国史记》的记述,对高句丽王朝继统概况作出梳理和阐发。认为按《三国史记》的记述,高句丽王位继承采取了四种方式。 相似文献
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刘伟 《通化师范学院学报》2014,(1):21-23
道教在隋唐之际传八高句丽,这一进程是中原王朝主动推广与高句丽自身渴求共同推动的结果。高句丽所学“道”的内涵有三个层面：第一,在教派上,高句丽崇信五斗米道。第二,在道术上．高句丽学习的主要是长生之术和禁咒之术等。第三,在道教典籍上,高句丽学习的主要是《道德经》、《易》等。 相似文献
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《通化师范学院学报》2014,(11):33-33
“高句丽·渤海历史文化研究”栏目是《通化师范学院学报》最具地域、学科特色的栏目,目前已经成为我国高句丽、渤海历史文化研究成果的重要学术交流平台和园地之一。2014年成功人选“全国高校社科期刊特色栏目”。栏目特邀主持人：高句丽史研究专家耿铁华教授、李乐营教授。为进一步提高本栏目的学术质量,扩大本栏目的社会影响力,特向从事该领域研究或相关研究的专家、学者征集稿件。具体要求如下： 相似文献
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张金俊 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2015,(2)
《三国史记》是金富轼奉高丽仁宗之命纂修的一部汉文史书,它是朝鲜的第一部纪传体正史,成书于公元1145年。在《三国史记》中关于新罗、百济、高句丽的服饰方面的内容并不是很多,主要记载于杂志的色服中,但我们可以从《三国史记》的记载中发现新罗、百济、高句丽的服饰特点,了解其发展轨迹,从中看出中国服饰对于三韩服饰的影响。 相似文献
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倪军民 《通化师范学院学报》1996,(1)
从编纂学及史料价值两大视角对新旧唐书《高丽传》进行多侧面比照。认为二者的著述相得益彰,均是记载高句丽在唐初衰亡历史的专篇。在文字润色、布局谋篇及史料内容的丰富性上《新传》要高于《旧传》;但在表现手法上《新传》较为正统守旧,习用春秋笔法,逊《旧传》一筹;在史实记载的真实性与可靠性上,就某些细节而言,《旧传》又略优于《新传》。《旧传》来自于第一手材料,《新传》又删削《旧传》一部分史料,这又体现了《旧传》的稀有珍贵价值;《新传》则具有信息量大的价值。 相似文献
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徐星华 《通化师范学院学报》2010,(6):29-29
2010年6月8日14：00在通化师范学院高句丽研究院会议室举行了杨秀祖副教授专著《高句丽军队与战争研究》的首发座谈会,高句丽研究院院长耿铁华教授主持座谈会并做了重要讲话, 相似文献
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高句丽王世系积年考——兼论朱蒙建国时间 总被引：1，自引：0，他引：1
杨军 《通化师范学院学报》2009,30(9):15-19,23
朝鲜史书《三国史记》所载高句丽王的世系与积年是有问题的。参照中国史书的记载可以排出27世29王的高句丽王世系。中国史书对高句丽诸王在位时间的记载虽然极少,但仍然可以据此修正《三国史记》所载高句丽诸王在位时间的一些错误。 相似文献
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耿铁华 《通化师范学院学报》1999,(3)
三、高句丽人是帝高阳的后代商人东迁的一支 《晋书·慕容云载记》有“慕容云字子雨,宝之养子也。祖父和,高句丽之支庶,自云高阳氏之苗裔,故以高为氏焉。“《三国史记·高句丽本记》载,广开土王“十七年春三月,遣使北燕,且叙宗族。北燕王云遣侍御史李拔报之。云祖父高和,句丽之支属,自云高阳氏之苗裔,故以高为氏焉。慕容宝之为太子,云以武艺侍东宫。宝子之,赐姓慕容氏。”这两条 相似文献
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三、高句丽民族的起源与建国前的文化 高句丽最初在文献中记为高夷。《逸周书·王会解》记载,成王初营洛邑,大会诸侯于成周,天下四方各方国部落皆有代表出席。其中“西面者正北方稷慎大塵,秽人前儿……良夷在子。”“北方台正东高夷。”晋人孔晁注:稷慎,肃慎也;秽,韩秽,东夷别种;良夷,乐浪之夷也。高夷,东北夷高句丽。 相似文献