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什么样的生命能在没有水的状态下生存?什么样的生命能在没有氧气的状态下生存?什么样的生命居然在酷寒面前毫不畏惧?在这一系列的问题面前,许多人都会摇头,没有了水,怎会有生命存在?水是生命之源,水是生命存在的必要条件之一,这是人人皆知的。一切生命若没了水的滋润,都会干枯、死亡。尤其是动物,动物的耐旱力远远低于植物,特别是人类。一个人所能忍受的脱水极限只有他自身体重的百分之四,人如果在完全没有食物的状态 相似文献
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生命科学史在高中生物教材中占据了极大比重,教育工作者应高度重视对生命科学史的开发,使之达到应有的教学功能.文章仅就培养探究型人才方面,结合教学实践提出了些看法. 相似文献
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生命离不开水,文学也离不开水。尤其在诗词中,水真可称得上是“永恒”的题材。读唐宋诗词,写水或“涉”水之作,比比皆是。以水咏景,以水寄情,以水作比,真是琳琅满目,千姿百态。然同是吟水,不同诗人或同一诗人在不同的时间、环境、心绪中,所用之笔法,所言之境界,却各有千秋,各臻其妙,细细品味,其乐无穷。许多千古绝唱和名篇佳句,更是百读不厌,实乃最大之美学享受。 相似文献
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人的身体能容纳多少毒素?毒素是危害我们身体的大敌。无论是什么人,如果没有一个良好的饮食习惯和生活方式,并且还不能经常、定期地对身体进行清理,那么,他体内一定存在着大量的毒素。毒素分布于人体的各个部分,包括血液、淋巴、皮肤及每个细胞,其中百分之八十的毒素存在于肠道中。因此,我们要养成良好的生活和饮食习惯,减少或清理体内的毒素,维护身体的健康。良好的生活习惯首先是要平衡膳食。从营养、科学的角度来说,能使营养需要与膳食供给之间保持平衡, 相似文献
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葛洪《抱朴子外篇》的价值观,体现出一种"知止"的思想原则和人生智慧。儒道在"知止"的问题上,各有不同侧重,折射出关涉生命的不同理解。而葛洪将两家杂糅,综合乐观与悲观的生命之道,丰富了传统的身心性命之学。 相似文献
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余华的小说《活着》为读者讲述了主人公福贵在"生"与"死"的冲突和对立下,向死而生,顽强地活着对抗死亡的故事。余华将福贵一生的经历提炼成生死哲学,启发人们:面对仅有一次的生命时,每个人要常怀敬畏之心,常怀感恩之情,珍惜生命,不惧困难,用心去感受生命的温情和美好,好好活着。 相似文献
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随着全球服务性经济格局的形成,世界服务贸易飞速发展。从20世纪90年代中期开始,世界贸易额占世界GDP总额的比重增加了10个百分点,而这10个百分点几乎都是源于服务贸易比重的增加。据2011年世界投资报告,2010年中国对外直接投资净额为688.1亿美元,跃居全球第五。同年,中国服务贸易进出口总额3624.2亿美元。 相似文献
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正"各位同事,女士们、先生们、朋友们,我们之所以选择水立方来举行这个晚宴,是因为水在中国文化中具有重要的象征意义。2000多年前,老子说:‘上善若水,水利万物而不争’,意思就是说最高境界的善行就像水一样涓涓细流,泽被万物。亚太经合组织以太平洋之水结缘,我们有责任使太平洋成为太平之洋,友谊之洋,合作之洋,见证亚太地区和平、发展、繁荣、进步。"这是习近平主席于2 014年11月11日在APEC第 相似文献
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古代的水火崇拜与神话中的珠玉意象--兼论先民长生意识和审美崇尚的关联 总被引:2,自引:0,他引:2
中国古代早期的珠玉崇拜和水崇拜联系在一起。神话中的珠意象往往伴随出现水及水族动物 ,索珠、赠珠神话的神灵角色都是水神。早期的玉神话和水崇拜密不可分 ,玉和水的渊源极深 ,玉神话突出表现水的润物功能。早期珠玉神话沿着优美的方向发展 ,出现众多女性神灵。到了后来 ,珠玉出现阴阳之分 ,受到传统哲学的影响。神话中的珠玉意象往往寄托先民的长生之想 ,而珠玉作为美饰意象则是后来的事情。 相似文献
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"万物静观皆自得"--儒家心学与诗学片论 总被引:1,自引:0,他引:1
在宋明新儒家看来 ,宇宙人生是不可分的 ,仁者“静观”万物时的浑然与物同体 ,与其生命精神的内省体验相关联。由自然界鸢飞鱼跃的活泼生机 ,可见天地生命流行的生生之仁 ,而仁体就在人心里 ;故在返观心体的直觉活动中 ,能获得自适、自得之乐 ,体验到自然和谐之美与生趣盎然的诗意 ,融会贯通心学与诗学。 相似文献