共查询到20条相似文献，搜索用时 296 毫秒
1.
田文棠 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1993,(2)
近年来,随着社会主义经济建设和改革开放的不断深入发展,各种形态的应用哲学,诸如技术哲学、教育哲学、政治哲学、艺术哲学、人生哲学、领导哲学等,相继应运而生。刘修水教授主编的《经济哲学》一书是建构马克思主义的经济哲学的一次有益的尝试,并且取得了可喜的收获。综观全书,有以下几个方面的特点: 其一,总体把握的认识视角。顾名思义,所谓经济哲学,就是以哲学的眼光来审视经济现象的一种理论和学问。它既不是一般的经济学,又不是一般的哲学,而是介于哲学与经济学之间的一种中介性学科,是应用哲学的理论和方法对经济现象和经济过程所作的一种反思和探索。因之,经济哲学是一种新的反映经济现实的哲学方式,是以哲学思维来揭示经济生活的 相似文献
2.
朱兰 《六盘水师范高等专科学校学报》2011,23(2):44-46,71
发展观是从哲学角度对发展的诠释,是人们对经济和社会发展总的看法和根本观点。通过对中国社会主义发展观的历史考察,从中总结经验教训,这对我国社会主义建设事业的健康发展具有重要的现实意义。 相似文献
3.
赵群英 《吕梁教育学院学报》2010,(4):31-33,74
中华民族是世界教育思想和教育理论的发源地。孔子便是世界公认的最早的音乐教育家。中国思想史上类似是孔子这样集哲学和教育家于一身的著名思想家也不泛其人,他们为后世留下的教育怎学思想深远而丰富,成为我国音乐教育哲学赖以生存的土壤。在经济全球化和教育多元化的大背景下,我国的音乐教育呈现了开放式,多维式的发展趋势,中西方的教育哲学思想在这里碰撞、结合,为我国音乐教育事业的发展提供了新的契机,担负在我们现代音乐教育者和音乐教育研究者身上的一个重要任务是：重新找回我们中断了几十年的创传统哲学研究,并将其融入我国音乐教育当中,找出其中对我国音乐教育产生直接影响的传统哲学思想,再进行分析、取其精华,为今后我国音乐教育的发展提供最强有力的哲学支持。 相似文献
4.
黄彩燕 《贵阳师范高等专科学校学报》2011,(1):12-15
创造性思维是创造性的核心,是人类思维的最高心理活动表现形式。创造性思维的形成与发展对我国哲学影响深远。探索创造性思维本质特征,有助于创造性思维能力的培养与训练。用创造性思维方式来研究我国哲学发展的基本状况,用创造性思维反思我国哲学,有助于进一步促进我国哲学发展。 相似文献
5.
《湖北函授大学学报》2015,(13):59-60
邓小平理论是马克思主义哲学中国化的重要体现,而邓小平的经济理论是邓小平理论的重要构成部分,因此邓小平的经济理论所体现的哲学思想也是尤为重要的。邓小平将马克思主义哲学运用于改革开放的实践中,形成新时期马克思主义哲学中国化的具体内容,它为党的理论创新提供了历史空间。面对国际的新形势,从国情出发,审时度势,解放和发展生产力,将唯物史观中关于生产力是社会发展的动力的原理运用到中国的实际发展中。在经济全球化的背景下,面对国际政治的多元化,邓小平提出以经济建设为中心,发展市场经济,从世界经济整体格局把握,对马克思主义哲学的世界历史理论与发展理论的创新,反映了邓小平时刻把握着时代发展的规律。 相似文献
6.
王冀 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,(Z2)
科学发展观是在马克思主义哲学的指导下,针对人类社会发展问题,结合我国现阶段的主要矛盾和我国社会主义本质要求提出的,是马克思主义哲学的创新和发展。新时期、新阶段,科学发展观的提出,对于我国全面实现小康、构建社会主义和谐社会具有十分重要的意义。 相似文献
7.
庞莉 《天水师范学院学报》2007,27(6):82-84
办学理念是一所大学的灵魂,它总是伴随着时代的发展和社会的变革而不断变化,研究当代大学的办学理念对我国社会、经济和谐发展具有十分重要的现实意义。通过对大学办学理念的哲学思考以及对当代大学办学理念进行的分析,以期对我国的大学办学理念有所裨益。 相似文献
8.
周贵发 《贵阳金筑大学学报》1997,(4)
党的十五大提出建设有中国特色社会主义文化,同社会主义精神文明建设是一致的,它渊源于中华民族五千年灿烂辉煌的文明史和植根于有中国特色社会主义的伟大实践,既反映我国社会主义经济和政治的基本特征,又对经济和政治的发展起着巨大的促进作用。哲学社会科学作为意识形态,是精神文明建设亦即有中国特色社会主义文化的重要组成部分。特别是作为“时代精神之精华”的哲学,当它融人于有中国特色社会主义文化的各个方面,成为精神文 相似文献
9.
成兆文 《天水师范学院学报》2012,32(4):15-18
2011年12月10日,＂哲学创新与文化建设＂学术研讨会暨甘肃省哲学学会第八届会员代表大会在兰州举行,来自全省各大高校和科研院所的哲学工作者、哲学爱好者120多人,围绕大会主题进行了研讨。与会代表认为：经过几十年的积累与发展,我国哲学文化事业的发展繁荣时代即将开启,这是每一个哲学人盼望已久的好消息,可能标志着一个时代精神的转型;哲学在文化建构中处于核心位置,哲学将为文化奠基、为民族铸魂,其作用将会日益凸显;哲学人应努力适应这个变化,做出无愧于时代的思想贡献,既要善于总结,做密涅瓦的猫头鹰,也要高瞻远瞩,成为时代报晓者的雄鸡;甘肃省自身的哲学资源丰厚,亟待一支有志气的哲学队伍进行挖掘总结,甘肃哲学界应为下一轮甘肃社会经济的发展提供长远持久的智慧支援,加强哲学文化交流平台的打造与建设,努力培养一支在全国范围内有影响的哲学家队伍。 相似文献
10.
对我国学校体育“社会化”的理论思考 总被引：1，自引：0，他引：1
王哲 《河北体育学院学报》2008,22(4):22-24
采用文献资料法,对学校体育“社会化”的哲学基础进行了阐述,分析了当代的教育理念及其对我国体育教育思想的影响。结合我国社会体育和学校体育发展的现状,指出学校体育的“社会化”符合人的发展和社会发展的要求,符合教育的发展规律,体现了当代教育的本质。在我国当前政治、经济、社会、体育深入改革的形势下,学校体育的“社会化”是顺应历史发展的必然要求。 相似文献
11.
刘金玉 《陕西国防工业职业技术学院学报》2006,(1)
加强社会主义荣辱观教育,推进大学生思想道德建设,是高校所承担的历史使命和根本任务。随着经济全球化进程的加快和我国社会主义市场经济体制的不断深化,各种思想文化和道德观念直接影响着大学生世界观、人生观、价值观的形成和发展。高校要把树立社会主义荣辱观作为加强大学生思想政治教育的重要内容,渗透到课堂教学,学校管理,课外活动等各个环节,引导学生形成良好的道德品格和行为习惯。 相似文献
12.
公共哲学是拯救个人的,以开化公共性的活私开公为其理念。墨子是以社会公共利益为目标,设定大同理想社会的公共哲学始祖。他站在人民的公共立场,以民意为公共的准则,追求公利,主张兼爱的哲学。兼爱是为公共的＂利他＂,同时也是为了个人的＂利自＂。兼爱即是克服活私开公的公私二元论。墨子批评该当于公的统治阶级的奢侈与浪费,为了公共的人民基本经济生活的保障,主张＂节俭＂,这也是立足于公共性的。并且,现代公共哲学上重要的主题是和平。为了实现国际公共世界,兼爱非攻的和谐精神是必要的价值理念。墨子为了实现兼爱的大同社会,成立了墨家集团。墨家集团批评属于公的统治者的蛮行和独裁,专在扮演为民的公共利益代言的角色。墨学的最终目的是追求世上的公利。这是与今日新上场的公共哲学在目的上的相通之处。于是,墨学是定立公共哲学的理念的学说,笔者认为墨学对公共哲学的实现有重大启示作用。 相似文献
13.
哲学说希腊话 ,早期自然哲学肇始于“水为万物本原”的泰勒斯 (Thales) ,这一世界统一性的追溯尽管脱胎于神话中诸神的谱系 ,但却是人类精神从纷纭的幻想中解放出来的标志 ,确立了思想自身的原则 ,思想的使命就是超越感性实在 ,达至纯粹思维。继泰勒斯之后的自然哲学家的探索都可以说是泰勒斯找寻哲学语言的努力的承续 ,赫拉克利特 (Heraclitus)的万物浑灏流转使得从自然中找寻本原始基的追溯陷入窘境 ,始基不在流变之外 ,流变中无物常驻 ,只能听从一切即一的逻各斯 ,领悟流变。从主体主义哲学的视角来看 ,始基究竟至极实为人所设想的常如本体 ,只不过因为早期哲学还是一种客体形而上学 ,自然主义的素朴性使得哲人们不得不一心一意地凝视着外在的客体世界 ,始基的超自然性和人化性就没于感性具体的物象之中 ,然而 ,究原委竟 ,始基乃是将主观视界中的东西当作客观世界里的自然物使然。正是因为人在始基上有着朦胧的主体性倾向的投射 ,思想也就注定要从感性自然物中超拔出来 ,作为终极存在的始基最后发展到在巴门尼德(Parmenides)哲学中被明确地建立在思维和语言的基础之上 ,本体论由之而滥觞。 相似文献
14.
15.
肖兴燕 《六盘水师范高等专科学校学报》2007,19(4):15-17
《关于费尔巴哈的提纲》以批判费尔巴哈为重点,确立了唯物主义的实践观,标志着马克思主义新世界观的诞生.同时,《提纲》第一次将实践作为哲学理论的基本范畴,提出了新世界观特别是新唯物主义历史观的一些基本原理,指出了马克思主义哲学同一切旧哲学的根本区别.它在马克思思想发展过程中,是一块结束旧质开创新质的界碑,在马克思哲学史上具有根本划界的意义,是马克思主义世界观的天才提纲. 相似文献
16.
吕燕飞 《六盘水师范高等专科学校学报》2010,22(1):47-49
伴随经济全球化与科学技术的快速发展,人与世界的关系发生了历史性的变革。前所未有的生存危机和社会危机严重地威胁着人类的生存和发展,运用马克思主义哲学新的理论来处理人与世界的关系显得尤为迫切。作为实践唯物主义的马克思主义哲学．对正确处理人与世界的关系具有重要的指导意义。 相似文献
17.
张刚 《玉溪师范学院学报》2010,26(1):30-35
在人与世界的关系中,西方哲学着重强调一种认知关系,把人视为认知主体,把世界理解成认知活动的客体,并由此在精神与物质之间做出严格区分,形成主客两分的思维定势,从而把思维与存在的关系作为哲学的基本问题;中国哲学则强调一种价值关系,自然不可能在精神与物质之间做出严格区分,相反却把人的需要及其合理性始终作为哲学基本问题。因此,与西方哲学相比,中国哲学基本问题应是情与性的关系。 相似文献
18.
汤广全 《玉溪师范学院学报》2004,20(11):28-31
蔡元培的哲学思想相当丰富,他对哲学缘起、哲学范围、哲学本性等方面的思考内容 有着自己特有的看法。他认为哲学源于怀疑,源于人们对智慧与真理的追求;哲学的范围则包括哲 学世界、哲学分类和哲学发展等;哲学的本质应该是思想自由和兼容并包。 相似文献
19.
传统哲学追求世界普遍终极的本体,遗忘了人的生存,陷入了虚妄的抽象境域;马克思哲学立足于实践,将自然和社会看作客现的实践活动不断变化生成的过程,使哲学最终由天国降到尘世,回到人的现实生活世界,实现了马克思哲学实践变革的现实回归. 相似文献
20.
LAO Jia-ju 《铜仁职业技术学院学报》2007,(2)
我们面临的世界本身是一个"完整"的世界,即是一个由经验科学、哲学、神学有机综合的完整世界,因此,我们所面临的存在本身是完整的,但是由于人类社会的发展有不同的阶段,这使得我们在某一阶段只重视其中的一个,从而使整个世界呈现出相互分离的状况,索洛维约夫通过对西方哲学的批判,揭示了完整世界的内涵,给西方哲学固有的缺陷开出了药方。同时也说明了西方哲学的理性来源与宗教来源之间的关系。 相似文献