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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 203 毫秒
1.
荣誉     
“……让我们为我们的生活,我们的事业,我们神圣的荣誉祝福。”这是独立宣言的结尾。我们的先辈虽则各自的秉性不同,但他们有一个共同点:都珍爱荣誉。二百多年过去了,我们似乎将它失去了。我们难得在学校里学到什么是荣誉。因为荣誉不能用尺子度长短,不能用金钱估价值,荣誉已成了傻瓜的游戏;倘若亚伯拉罕·林肯在今天徒步十英里之遥去图书馆还书的话,他会被人耻笑并冠以“愚人”的称号。荣誉是那些因循守旧的人,那些愚蠢糊涂的人所追求的,是一种由亚瑟王、由唐·吉诃德所流传下来的幼稚的遗物。但果真是这样的吗? 猜想一想以下几则真实的故事:  相似文献   

2.
谢潇 《世界文化》2013,(5):47-49
犹太人给世人最大的印象之一是他们与金钱的紧密关系。孟德斯鸠说:"记住,有钱的地方就有犹太人。"犹太人以擅长金钱的操作和流通闻名,特别是在近代资本主义到来以后,犹太人与金融业的兴起有着密不可分的关系。一方面,犹太人在很多方面大大促进了资本世界的繁荣;另一方面,  相似文献   

3.
有的人追求权力,有的人追求金钱,但更多的人追求的是有一个美好的家庭。因为,权力可以有很多,金钱也多多益善,但家只有一个。家是鸟儿栖息的暖巢,家是船儿停泊的港湾,家是我们蓄积力量,去实现人生理想的加油站!  相似文献   

4.
正樊迟曾向孔子请教"学稼""为圃"的学问,孔子不悦,直斥其为"小人"。(《论语·子路》)虽然"小人"并非一定是道德贬义,但仍不免有轻贱粗笨体力劳动的嫌疑。蔡尚思先生曾谓孔子的思想"不利于劳动者生产者,而大利于有闲者享乐者","孔子的圣,原来只是圣于贵族生活"(蔡尚思:《中国传统思想总批评(附补篇)》,上海:上海古籍出版社,第31页)。也有学者指出,孔子所谓"君子喻于义,小人喻于利",就"体现了鄙视劳动人民的贵族偏见"。  相似文献   

5.
谢劲松 《东方文化》2002,(1):124-126
忙碌的我们是否还有闲去观赏门前鲜花绿叶之美?是否还有心去记忆一首古诗或新诗?是否还动情于街头无助的呻吟与乞求?是否曾扪心自问:我还有感受美与苦难的能力吗?  相似文献   

6.
外媒导读     
正"黑豹之星"查德维克·博斯曼逝世被誉为"黑豹之星"的美国影视演员查德维克·博斯曼2020年8月29日因结肠癌去世,享年43岁。博斯曼因在《漫威电影宇宙》中扮演黑豹特沙拉而闻名。他早年想成为一名作家和导演,并且用大量时间研究非洲裔美国人的历史,但他最终决定做一名演员。他曾获"《时代周刊》2018年全球最具影响力人物"荣誉。博斯曼与癌症抗争了4年,在无数次手术和化疗期间他还拍摄了《马歇尔》等多部影片。这些作品是他职业生涯的荣誉,他也用实际行动向我们展示了崇高的敬业精神和勇敢的抗争精神。(编译自Gizmodo网站)  相似文献   

7.
宋伦  李刚 《华夏文化》2003,(2):59-60
在商品经济和市场经济下 ,当人们的物质利益通过金钱货币表现时 ,人们的经济关系必然表现为金钱货币关系 ,并产生对金钱货币的顶礼膜拜 ,这就是货币拜物教及其拜物教观念。中国商品经济从春秋战国以来就有较快发展 ,商品货币关系对自然经济秩序的冲击 ,会引起思想文化上的反映 ,这便是历史上流传不歇的人们对金钱货币的咏叹。这些货币咏叹调 ,既从文化层面描绘和记录了那时商品经济发展所引起的传统社会的深刻变化 ,又从思想层面表现了人们传统观念与现实经济发展之间的矛盾与困惑。今天 ,在我们发展社会主义市场经济 ,从传统社会向市场经济…  相似文献   

8.
<正>"X一代"(Generation X)这个词汇最早由匈牙利摄影大师罗伯特·卡帕(Robert Capa)在20世纪50年代初期提出。卡帕用"X一代"("未知的一代")来指代20世纪50年代中期的年轻人:"也许在我们最初的热烈期望中,我们就意识到我们这代人将面临着更加出乎意料的东西,我们的才能和金钱都无法与之匹敌。"  相似文献   

9.
正一、目前国内外文物临展工作现状在众多博物馆馆际交流活动中,文物临时展览(简称"临展")是一种比较常见的形式。双方合作意向的初步建立、现场考察评估、合同的谈判与签署、文物借展操作流程如文物点交、往返包装及运输、布展、现场展览、撤展与归还点交等,整个临展工作环节众多。但从博物馆等公共机构里的文物属性上来说,由于其价值无法用金钱来衡量,相关人员  相似文献   

10.
“传说荷马是一位盲人。……但他却让我们看到了他自己无法看见的东西”,西塞罗说的是《荷马史诗》的思想价值。的确,《谪马史诗》充分体现了“诗比历史更真实”的道理,至少,从《荷马史诗》的三大男主角身上,我们可以读出古希腊文化的三种特质:力量、荣誉和智慧。  相似文献   

11.
<正>法国哲学家、文学家萨特是一个敢于对诺贝尔文学奖、"荣誉勋章"、法兰西学院,甚至列宁奖说"不"的思想家。他之所以敢于说"不"是基于他的自由观、选择观以及责任感,而所有这一切则源于他所  相似文献   

12.
王充不仅是东汉伟大的哲学家、思想家,而且是重要的经学家。他本着"疾虚妄"的精神,破除俗儒附会于"五经"的神圣光环和怪异色彩,力图恢复其本来面目,并提出博古通今、兼采百家的治经理路,是汉代经学研究中颇具活力的一支力量,在汉代经学史上独树一帜。  相似文献   

13.
历史学是建筑在文字记载之上的,是重视"起源"和"传播"的。当历史学成为强势学科的时候,中国文化的历史就被肤浅地描写为汉族中心或帝王中心的历史。而羌文化的特色不是为观光、为表演、为换取金钱而存在的;相反,它是羌民族本身,是羌民族的生存智慧和历史。而这段历史也不能理解为华夏文化史或中原文化史的附庸。  相似文献   

14.
作为国家尊严和荣誉的标志,国旗不仅可以展现本国的历史渊源和文化传统,还可以折射出一个民族的审美情趣和风土人情。按照惯例,在举行外事活动、国际会议、国际文化、体育比赛、博览会以及国家之间签订条约和协定等重要场合,都要悬挂参与国国旗。现代意义上的国旗最初产生于近代欧洲,是国家主权意识增强后的必然产物。中世纪欧洲各国统治阶层都把"纹章"作为家族的象征。后来,"纹章"的缎带颜色与徽章图  相似文献   

15.
单纯     
"熙熙攘攘,皆为利往",我却依然保持着平静,信守着单纯.因为我知道,单纯绝非幼稚.   我信守自己的单纯,我可以不为世俗所左右,依然执着地走自己的路;因为单纯,我可以视金钱如粪土,不为功利所诱惑,依旧寻找昨日的浪漫与天真.……  相似文献   

16.
余数祥 《大理文化》2011,(11):102-104
在弥渡,村村有灯班,处处玩花灯。在每年的玩灯中,每个灯班都需要一个"灯头"来掌控整个玩灯过程。而这个"灯头"的产生,不是以名声、地位、财富,金钱物质的多寡决定的,而是由本村在过去的一年里,谁家生过小孩,生过小孩这一家的户主就是自然的灯头,如果一个村有两户及以上的人家生过小孩,这些人家的户主就要推选一个"总灯头",一般情况下,总灯头都由第一户生男孩户的户主担任。推举灯  相似文献   

17.
"伤痕"叙事由最初的病理范畴延伸到了文学、绘画、雕塑、电影等各个艺术领域。随着世界大融合和中国国门的开放,西方文化不断渗入中国社会,新一代年轻人所接受的意识形态和文化理念在中西方文化碰撞的夹缝中挣扎着发生了变化。除了与南京大屠杀、"文革"以及唐山大地震这些重大历史伤痕有关的艺术作品以外,关注青少年成长伤痕的"青春疼痛文学"开始出现。到了21世纪初,在电影中渐渐展现出了更明显、更多元的青春伤痕,产生这些伤痕的原因包括了家庭离婚率的增高、社会价值评判标准的金钱化等。本文立足于伦理学视角,分析和探究属于这个时代特有的因素给青少年成长带来的"新伤痕叙事"。  相似文献   

18.
<正>时至今日,诺贝尔奖一直被视为各领域最重要的荣誉之一。金秋十月,硕果累累,第118个诺奖"开奖周"从2019年10月8日开启,六大重磅奖项轮番揭晓。纵观百余年来的历届诺奖,揭晓前夕对"花落谁家"的预测扑朔迷离,而揭晓后的"人生赢家"皆技惊四座。  相似文献   

19.
"权利优先于善"是罗尔斯正义论的一个核心观点,这一观点的证成依赖于两个因素:一是由一种康德式的个人观引出的"自我优先其于目的"以及与自我的优先性相联系的中立性原则;二是现代民主社会价值多元论的事实,桑德尔对罗尔斯正义论的挑战就是围绕这两个因素而展开的.据此本文认为,是"权利是否优先于善"构成了桑德尔与罗尔斯之争的焦点而不是其他.为说明这一点,本文将从罗尔斯哲学中权利优先性的涵义入手,展示桑德尔批评的内在逻辑,讨论其批评的力量及其得失,从而凸显出桑德尔是如何围绕罗尔斯的这一观点来批评罗尔斯哲学及其自由主义的,最后阐明重申这一问题在理论上和实践中的重要意义.  相似文献   

20.
汉口码头号子是汉口码头工人在劳动过程中创作而成的民歌形式,是汉口码头文化的重要组成部分。它反映出汉口劳动者的步伐和工作节奏,是劳动者的一种力量喷发,凝聚人心和力量,支撑着小小的汉口码头,也造就了具有"东方芝加哥"之称的大汉口。在汉口码头号子的传承青黄不接之际,本文对码头号子的演唱形式、艺术特色进行介绍,以盼人们对汉口码头号子的保护与传承给予应有的重视。  相似文献   

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