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道家道教传统的养生思想中有“中和”之道，吸收阴阳之说，在《黄帝内经》以及其它医学或养生著作里，把人体划分为一系列对立统一的阴阳关系拼以认识和揭示人的生命本质，以及新陈代谢、气血运行的过程与规律等为主要内容。认为阴阳平衡（是为“和”），则人健康长寿；阴阳失衡（是为“离决”或“离”），则人体机能紊乱，免疫力下降，就会发生病变，损害健康乃至于危及生命。正如孙思邈在《千金要方》里所强调的：“养生不可不察阴阳之宜”。 相似文献
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乾隆养生术 总被引：1，自引：0，他引：1
该练习又名《热身练习十八式》，是本人在研究乾隆的“十常四勿”、《老子按摩法》《养生十六宜》《八段锦》《六字诀》《易筋经》《导引养生功》等古现代养生术的基础上，应用中医理论、现代医学和运动生物学原理，在总结本人十几年养生体育练习和教学经验的基础上创编而成的。因为，乾隆寿高89，是中国古代皇帝中的寿魁；他一生健康，87岁还外出狩猎，终生不带眼镜，无疾而终，理念上，他有极其科学、可操作性强的养生理论和方法，即“吐纳肺腑、活动筋骨、十常四勿、适时进补”16字秘诀。因此，本练习假托乾隆之名而作。其特点主要有：1、结合医理，言而有据；2、全身锻炼，动而有度；3、简便有序，易学易练；4、动在缠绕、行在梢节；5、动息结合，动缓息长；6、神形相依、绵绵若存。其作用主要有：1、集中思想、预热身体；2、畅通经络、宣导气血：3、调理先天、补益后天；4、平衡阴阳，协调脏腑；5、强健筋骨，愉悦身心。由于本人水平有限，难免有不妥之处，恳请各位批评指正! 相似文献
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太极拳学的养生观是建立在整体生命上专门研究有关人类祛病延年的一门科学。古之所谓“五福”为“寿、富、康宁、修好德、考终命”，五者而言寿康者有四。古之典型著作《吕氏春秋&;#183;重己篇》亦反复强调生命之重要。“论其贵践，爵为天子，不足以比焉；论其轻重，富有天下，不可以易之；论其安危，一曙失之，终身不复得。”健康长寿，长生不老，几乎是天下所有人梦寐以求的愿望。 相似文献
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朝万全《养生四要》中云：“心常清静则神安，神安则精神皆安，以此养生则寿，没世不殆。”清代《老老恒言》则认为：“养静为摄生首务”。 相似文献
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鲁迅从青年时代起便很喜欢《楚辞》，在日本留学期间，他还曾购得一本线装的日本印行的《离骚》。他仔细揣摩过“骚体诗”的写法，说其特色是：“其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明，凭心而言，不遵矩度。”在他看来，正是因着“凭心而言”的匠心，才能够有“不遵矩度”的独运。受此濡染，他也曾作过《祭书神文》《湘灵歌》等类似《九歌》的“骚体诗”。 相似文献
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太极拳《打手歌》说：“任他巨力来打我，牵动四两拨千斤。”王宗岳《太极拳论》说：“察‘四两拨千斤’之句，显非力胜。”四两何以能拨千斤？其中自有科学道理。 相似文献
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太极拳运动，是“天理运人生，人生适合天理”的运动。天人相应．悟道养生。太极拳与哲学之祖——《易经》之五行八卦相照应，由八五十三势组成，分别代表运行之八门方位，与顺逆生克之五行转换：以阴阳鱼之玄机为标志的太极图象征着天地阴阳之无穷变化．太极拳祖师张三丰所传授的“拳诀歌”日： 相似文献
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张伯端《悟真篇》云：“饶君聪慧过颜闵，不遇真人莫强猜；只为丹经无口诀，教君何处结灵胎”。自古以来内丹功多为口授心传，品纯阳《敲爻歌》曰：“谢天地，感虚空，得遇仙师(钟离权)是祖宗；附耳低语玄妙旨(口诀)，提上蓬莱第一峰(指很快结丹入圣了)”。可见口诀确实存在，只是能记述于文字而留传下来的，实为凤毛麟角。现将读《道德经》可资参考的口诀录述如下： 相似文献
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《道德经》是中国道家文化开宗立基的经典著作，被历代政治家、军事家、思想家、哲学家尊为圭臬，奉若“圣经”。同时从“摄生之道”、“养生之道”、“站桩求物”的角度来看待和认识《道德经》，《道德经》对于修身、修心、养生、摄生以及“物”之所状都有着前瞻而又精准的描述，于当世的修性养生都有着很强的指导意义。 相似文献