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1.
孔令华 《重庆第二师范学院学报》2009,22(2):75-79,91
秀山花灯是土家族、苗族、汉族等民族和谐共生互存的历史“百科全书”。它是一种集歌、舞、戏、吹打乐、琴弦乐和民间纸扎工艺以及民俗礼仪内容为一体的综合艺术,跳花灯舞蹈是其重要的组成部分,经历了从“跳团团”、“门斗转”（男围女）,到“二人转”的漫长过程。“跳团团”是跳花灯得以形成的原始基因,也是跳花灯的原始形态,具有丰富的文化内涵。 相似文献
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极具地域特色和土家族民族特色的秀山海洋花灯,在口传心授的传承过程中,通过近50年来的文化积淀和文本定型,可以清晰地看到土家族民众在祭祀、娱神、娱人的花灯民俗文化中,渗透着土家人强烈的人文关怀与和谐思想,这主要体现在土家日常生活心理安慰与补偿及其丧葬习俗需要的石堤"耍灯,"和渗透民众伦理道德与和谐思想的海洋花灯劝世文等文本资料方面。 相似文献
3.
生活在渝东南秀山土家族苗族自治县东北边锤的石堤镇、海洋乡、保安乡、大溪乡及里仁乡的土家族苗族人民,在长期的生存繁衍与生产发展过程中,用民间花灯歌舞、花灯戏、灯儿戏及山歌等文化艺术样式,传承着土家、苗族文化精髓。石堤古镇“蚌壳灯”、“保安乡灯儿戏”和“海洋花灯戏”,古朴而独具民族艺术魅力,通过田野调查所获得的原始文本资料,更是弥足珍贵。 相似文献
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鄂西土家族跳“撒尔嗬”的文化解读 总被引：1，自引：0，他引：1
居住在鄂西清江流域一带的土家族,流传着一种独特跳丧习俗——跳“撒尔嗬”。它是当地土家族人民用来祭祀祖先、祭奠亡灵的一种丧事庆典。土家族的跳“撒尔嗬”不仅有着源远流长的传承历史和独特的音乐特征．而且具有丧事喜办的性质,因此吸引了众多学者的特别关注。 相似文献
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湘西花灯音乐是流传于湘西的一种舞蹈性较强的民间音乐。它结构完整，旋律优美，地方色彩浓郁，深受群众欢迎。湘西花灯音乐包括龙灯、狮灯、牛灯、马灯、车灯、船灯、蚌灯、虾灯、茶灯、地故事等民间歌舞演唱中的一切小调，它是由本地山歌、摊腔、小调以及外来的既成曲调演变发展起来的一种载歌载舞的民间艺术形式。现对湘西花灯音乐的形成与发展作些初步探讨。一、湘西花灯音乐的形成湘西花灯音乐同湘西许多民间音乐一样，发端于古代民间祭扫音乐。在湘西，有这样一种说法：“闪雷禾起虫，无雷天必旱。必须舞龙以求雨，跳灯以娱神……”。… 相似文献
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黔东土家族“肉莲花”的价值探析 总被引：1，自引：0，他引：1
“肉莲花”是流传于黔东土家族的一种传统体育舞蹈,其动作粗犷,神态自然,表演独特,深受黔东土家族人的喜爱。在国家大力扶持少数民族地区文化发展的背景下,挖掘“肉莲花”的历史和现实价值,对于保护和发展黔东土家族传统体育文化具有重要意义。 相似文献
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在体育教学中,方法容易模式化,为了有利于激发学生的学习兴趣,提高教学效果.根据大纲教材的特点及规律,发展学生跑、跳、投等基本活动能力,增强学生身体素质,促进机能发展,从培养道德意志品质等方面入手,我对体育教学中的“动”“活”“争”教法谈几点体会. 相似文献
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“花灯秧歌”是流传于山西省临汾市安泽县唐城村的一种民间舞蹈,以花灯、秧歌和威风锣鼓的巧妙融合而独具艺术魅力.唐城“花灯秧歌”不仅道具独特,节奏铿锵,队形对称,形式丰富,而且特殊的产生背景和生存环境使其蕴含丰富的地域文化、舞蹈文化和民俗文化.在进行田野调查的基础上,分别对唐城“花灯秧歌”的地域文化特征、舞蹈文化特征和民俗文化信仰进行分析,为更好地发扬与传承这一艺术奇葩提供理论参考. 相似文献
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吴玉姝 《黑龙江教育学院学报》2014,(1):195-196
运用文献资料、专家访谈、归纳演绎等方法,对土家传统体育文化的发展变迁进行研究分析。主要从历史演变、物质文化、制度文化和精神文化几个层次进行系统分析,理论结合实际,综合土家族传统体育文化的发展变迁,总结其客观规律,以期为土家族传统体育文化的发展提供理论参考。 相似文献
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以《撒忧的龙船河》为代表,“土性”作家叶梅的小说集中展示了龙船河、豌豆角、桡夫子、梯玛、女儿会、跳丧鼓等一系列土家族独特的民俗意象群。这些民俗意象生动地再现了鄂西土家族独特的生活方式和文化传统,表现出作家强烈的民族认同感,也成为小说塑造人物形象、推动情节发展的重要的叙事策略。 相似文献
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罗中玺 《濮阳职业技术学院学报》2018,(1):107-109
花灯是贵州乌江流域土家族地区兼具生活功能与艺术属性,集祭祀、歌舞、纸扎为一体的民间表演艺术形式,有着深厚的历史渊源,其表演、音乐、舞蹈等都具有自己鲜明的本土和民族特色。 相似文献
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冯萍 《成都教育学院学报》2015,29(2)
学前期是人生的初始阶段,培养学前儿童喜欢参与体育活动的习惯具有十分重要的意义.户外体育游戏作为幼儿园体育活动中的一种组织形式,是体力活动和智力活动的最佳结合.结合《3-6岁儿童学习与发展指南》与幼儿园开展户外体育游戏的基础优势和存在的不足,建构以情境式的体育游戏教学活动、户外区域式体育游戏活动为基础,“户外大畅游”为亮点的“三维一体”新户外体育游戏活动模式,能全面提升幼儿体质,促进幼儿走、跑、跳、投、攀、爬、钻、平衡等基本动作和运动能力的全面发展,培养幼儿喜欢参与体育活动的健康习惯. 相似文献
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“黔西北花灯”是指流行于黔西北之黔西、大方、毕节、织金、金沙等县市区域的民间歌舞艺术.在其历史流传过程中,广泛地吸纳古今民间音乐,形成丰富多彩的黔西北花灯调,成为黔西北花灯音乐的一个显著特点.在这些丰富的花灯调中,由明清时期流行于北方和江浙一带的[剪靛花调]、[鲜花调]、[秀荷包调]、[妈妈娘糊涂调]等民间俗曲演变而来的小调,在黔西北花灯中得以存现,形成有趣的“飞乐”现象,为研究黔西北花灯音乐提供了一档子可贵的资料. 相似文献
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通过实地考察的材料,以民族文化古镇后溪为例,对渝东南酉阳土家族苗族自治县酉水流域土家族花灯文化的歌词、表演、内涵进行较为全面的论述,对酉阳酉水流域花灯艺术的民族文化因素进行挖掘和交代。 相似文献
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体育游戏是幼儿园广泛开展的一项活动 ,由于受活动的内容、形式、器材、场地等各方面因素的影响 ,未能充分发挥其教育功能 ,常常出现活动中充当“观众”的幼儿多 ,排队等待的时间长 ,练习密度与运动量不足等情况。因此 ,如何引导幼儿积极参与体育游戏 ,就显得极为重要。一、选择合适的体育游戏在选择游戏时 ,首先要充分考虑游戏的内容和方法是否适合幼儿动作发展的水平。如小班的“小兔采蘑菇”、“走走跳跳”等游戏 ,可训练幼儿跳的能力 ;中班的“老鼠过街”、“炸坦克”等游戏 ,可训练幼儿的投掷能力 ;大班的“我们邀请一个人”、“跳格子… 相似文献
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跳丧舞是土家族特有的一种民族艺术形式,是丧事习俗之一,学界多是从艺术的角度对跳丧舞进行研究,但是对于跳丧舞与土家族民众日常生活的联系却关注较少。本文以近代湖北清江流域土家族跳丧舞为中心,考察当地民众的日常生活,借此观察跳丧舞在民众生活中所处的地位及其与民众的密切关系。 相似文献
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“九子鞭”与“莲花落”是土家族同一类型但不同性质、不同风格的曲艺形式。部分学者认为,土家族民间曲艺“九子鞭”就是“莲花落”,流行时间是宋代,它不是土家族创造的而历来为乞儿们所演唱等。笔者认为这些学者弄错了土家族民间曲艺的基本概念．混淆了土家族两种不同性质、不同风格的曲艺形式,导致了关于土家族“九予鞭”起源时间、功能以及引证资料等方面的错误。笔者在实际调查的基础上,运用民俗学、民族学、历史学、音乐学、文献学等相关学科理论对此予以辨正,将“九子鞭”与“莲花落”作对比研究。 相似文献
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本文研究在苗族独特文化背景下,苗族分布较广板凳舞流传的地方却很少;板凳舞有其独特的跳法:在各个领域拥有不同价值;以“奥运”、“民运”战略为支点,推进少数民族传统体育传承与发展进程,为板凳舞的保护及与现代体育有效融合和持续发展构建理论框架. 相似文献
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土家族美术是土家人创造的特色艺术之一,也是我国区域美术与民族美术的一部分.它包括两个方面:第一是“大美术”观范围的美术,如工艺美术(石器、骨器、玉器、青铜器等)、绘画、雕塑、建筑、书法等.第二是民间工艺美术.主要体现在雕刻、织绣、服饰、编织、彩绘、印染、银饰、根雕等方面.土家族美术是我国少数民族美术史的重要组成部分,是西南少数民族美术的缩影,同时,也是土家族的文化生活与社会发展的一部分. 相似文献