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首批当代玉雕艺术评论家及玉雕艺术特约评论员名单根据《关于评选玉雕艺术评论家和遴选玉雕艺术特约评论员的活动方案》,经各相关协会、学会、单位提名,活动主办方2012中国玉石雕神工奖组委会、《收藏》杂志社共同研究,入选首批玉雕艺术评论家及玉雕艺术特约评论员的名单如下。玉雕艺术评论家白描(北京)王金厚(天津)岳峰(北京)玉雕艺术特约评论员刘灼(北京)文少雩(北京)池宝嘉(新疆)李维翰(徐州)刘晓强(河南)陆华(上海)周祥康(上海)郝玉生(新疆)张竹邦(云南)宋广宏(上海)王清霜(上海)姜国平(上海)梁志强(黑龙江)陈昌奉(安徽)9月23目,上海图书馆多功能演示厅内,2012中国玉石雕神工奖活动的重要内容之一——《中国玉雕上海论坛》开坛。其间,由《收藏》杂志社、上海海派玉雕文化协会与各地相关玉(石)雕协会、学会、玉文化专业委员会等单位在全国范围内发起征集、提名推荐,经玉雕行业、收藏界等领域广泛征求意见后评选产生出的第一批当代"玉雕艺 相似文献
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孙敏最近接到不少电视台邀请,希望他与电视台合作关于玉的节目。以中国玉文化的丰富内涵,展开一幅玉的画卷不会缺少素材,而孙敏考虑的是先写一本关于玉的书。当然,眼下更令孙敏感觉惬意的是,刚刚结束的第二届“神工奖”评奖以及获奖作品展览人气急升,引起了玉雕业内广泛反响。那么,这位神工奖创始人对于神工奖以及当代玉雕又是怎么看的呢？ 相似文献
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本年度在上海举行的"神工奖"评选活动有着特殊的意义一一它不仅评出了参展玉雕作品的各类奖项,还和《收藏》杂志联手评出了三位当代"玉雕艺术评论家",我是其中一位。获选自然非常高兴,但更令我高兴的是,中国当代玉雕界已经开始重视对玉雕艺术的评论了。这在玉雕界应该说是一次飞跃,一次升华,值得庆贺。中国玉雕艺术历史悠久,博大精深,不仅是我国工艺美术门类的重要代表,同时也是我国文化艺术体系中的精粹。它的历史发展始终延伸、影响到我国各个历史时期的政治、经济、思想、军事、宗教、文化等领域,并且从古至今一脉相承。而从宫廷、皇权和神秘状 相似文献
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作为全国玉雕行业的风向标,2012年第五届中国玉石雕神工奖所带给行业的,不仅是评奖规模及评奖形态的重大变化,种种现场信息都在提醒每一位参观者一一玉雕行业的变局之快可能超乎很多人的想象。突击时尚最前沿9月21日至24日,上海展览中心3660平方米面积与人头攒动的场面属于中国玉雕。除本届神工奖获奖作品的两个展示区外,与神工奖同步展开的还包括中国海派玉雕艺术大展。这是神工奖在2012年所实现的一次跨越:一方面,评奖由行业范围扩展至社会公众范围,成为市民生活的一部分;另一方面,会展经济的引入对于提升行业影响力有着直接帮助。海派玉雕大师们自然珍惜这样的 相似文献
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2012年第五届玉石雕神工奖评奖期间所发生的种种变化,足以令玉雕从业者重新思考当代玉雕创作以及个人在行业中的位置那么,在高速变局中,如何把握当下玉雕行业主流?2012年神工奖中的种种变化又该如何解读呢?本刊特别采访了神工奖的创立者、海派玉雕行业协会会长孙敏。新融入带来新生命力《收藏·趋势》:在孙会长看来,本届神工奖出现了哪些新特点呢?孙敏:首先,本届神工奖实现了文化品牌的提升,由展览、评比转向了玉文化内涵的宣传。应该说,打文化牌,这符合国家文化大发展战略中宣传文化的精神,同时也提升了神工奖的高 相似文献
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9月,第五届中国玉雕石雕神工奖评选即将揭晓。据本刊获悉,本届神工奖不仅将是迄今为止规模最大的一届玉雕盛会,而且,在颁奖及作品展示期间,还将围绕中国玉雕行业健康成长展开诸多内容,相关举措将对行业产生深远影响。经过详细了解,本干将其中重要内容归纳为五大看点,供广大读者参考。 相似文献
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2012年,全球顶级当代艺术收藏家乌力·希克兴致勃勃地买下3件邱启敬的玉雕作品,探讨这样作品进入大都会博物馆展出的可能性,同年,邱启敬作品在海派玉雕大本营、上海神工奖展览现场引发激烈争议:这样的作品能算是玉雕吗——"邱启敬作品中可供欣赏的属于玉雕的内容太少,很难认为是好的玉雕作品……""可以看得出来,邱启敬的作品至少是利用了玉的材质特性,而抽象的表现形式是一种探索,这是应该允许的……""邱启敬的作品就像一盘菜,大家尝了一口,感觉很新鲜,也有很多人觉得不错,但是,这盘菜是不是—直会像第一回吃一样让大家感觉新鲜,感觉不错,只有靠时间才可以证明……" 相似文献
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《当代玉雕的价值审视》,这是本届神工奖活动期间论坛的主题。到底如何衡量当代玉雕的价值,玉雕价值衡量背后又包含了怎样的市场信息和文化秘密?本刊摘选、编辑有关嘉宾的发言,以便读者了解当下玉雕前沿最鲜活的思想。刘忠荣:按照传统做,永远是工艺品当代玉雕的价值审视,这个题目很重要。我们平时对理论上的东西往往是忽略的。我们从传统过来,传统的手工艺还没有转换为艺术品,这是前辈所没有完成的事,但却是我们这一代必须要做的。谈价值的话,原材料、工时、流程等衡量都是传统的,也是客观的,每个大师要多从主观方面考虑,包括综合素质、设计、创作、思想题材,对社会的吸引力等,这样才能走出传统。按照传统的做法,玉雕就永远是工艺品。我们的责任是发展玉雕,从自我做起,走上新的台阶。 相似文献
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随着“神工奖”闪亮上海滩,北京国际珠宝展在京城爆棚登场及“天工奖”评奖揭晓,2009岁末的珠宝消费收藏呈现出鲜明的风向,这为2010年的珠宝玉器市场奠定了基础色调。那么,2009年岁末的珠宝玉石潮流到底带来了哪些重要信息呢？ 相似文献
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中国玉器的历史源远流长,有"玉石之国"的美誉。制玉技艺发展到宋代,工艺更加成熟,玉器的内容和题材逐步趋向世俗化和商品化,生活用器和玩赏器日益增多,出现了许多新品种,玉雕童子就是在宋代出现的,被当时的人们喜爱,其后历经元、明、清时期仍持续发展。宋代玉童以持荷题材最多,其次为攀枝、抱盒、抱球等多种反映现实生活的内容。明、清时盛行吉祥、喜庆的题材,如麒麟送子、张仙送子、婴戏等,使玉童的造型更加丰富多彩。玉童子的出现和盛行,以崭新的面貌显示出民间浓厚的生活气息,是中国玉文化进入世俗化时期的重要标志之一。 相似文献
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中国的玉器文化兼具物质美与精神美,是我国文化的精粹,如何让这门艺术以持续的生命力传承下去？本文以皮影文化在玉雕设计中的应用为案例,分析现代玉雕设计中的题材设计意识的演变及其必然性,以及如何将我国传统文化融入到玉雕设计中,这一应用既是对传统文化的传承同时通过玉雕也实现了现代人与自然和历史的对话,成为我们这个时代的历史符号。 相似文献
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2010年8月1日．第三届上海神工奖评选揭晓。来自全国主要玉雕产地的共计426件作品云集上海．最终评出创新金奖16名．其他奖项若干。在海派玉雕文化协会会长孙敏看来． 相似文献