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1.
陈海平 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,29(2):19-22
马克思主义认为,人类实践活动涉及三个领域:自然、社会、人自身.故人类社会就是一个由人与自然、人与社会和人与自身的关系所构成的矛盾体.社会的和谐相应地表现为人与自然关系的和谐、人与社会关系的和谐、人与自身关系的和谐.任何社会只有实现人与自然、人与社会及人与自身关系的和谐,才能稳定发展,其中任何一个维度的弱化或缺失,都会导致社会的失序和混乱. 相似文献
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种海峰 《咸阳师范学院学报》1999,(1)
文化是人类社会的独特现象,是人在实践活动中创造的“人化自然”,是人本质力量的确证和展示。人类文化的发展和社会的进步是同一个历史进程,文化的发展标志着社会的发展。共产主义文化是人类文化的革命性变革,它是人向自身、向社会的人的复归,是人和社会的全面发展,是历史之谜的解答。 相似文献
4.
(一)教育本质上是一种产业人类社会是一个以整个自然界作为其存在条件的“闭合”系统。所谓“闭合”,即既以人类生存和发展为始端,也以人类生存和发展为终端。换句话说,人类生存和发展的需要既是人类一切活动的出发点,也是它的目的和归宿。人既是自身活动的主体,也是活动的条件和手段之一。作为条件和手段,人、厂房、设备、材料……本质上是同属一个范畴的。 相似文献
5.
邹粉仙 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,37(3):54-56
创新性是人类活动的本质特征,人类活动的创新性根源并表现于人类最基本的活动形式———实践活动中。对创新在社会发展中的作用的高度重视,表明了人对自身的主体能动性和创新能力认识的深化。 相似文献
6.
刘捷 《安徽教育学院学报》2001,19(2):20-23
马克思主义哲学创始人所理解的实践 ,从本质上来说是指主体与客体、人与社会环境的否定性统一的社会历史性活动 ,它不仅包括人处理人与自然关系的活动 ,而且也包括人处理人与人社会关系的活动。实践的特性是能动性与受动性的统一 ,这种统一随着人类实践自身的发展呈现出受动性不断消解 ,能动性不断生成的趋势 ,人类实践的发展过程就是人类不断摆脱实践的受动性 ,获得实践的能动性 ,从而走向自由自觉活动的过程 相似文献
7.
自我教育是一个古老的命题,它在人类的发展和教育活动中,作为一种现象和因素早已被人们所认同。自我教育是指个体根据社会要求和自身发展的需求,发挥主体的自主性,有意识地把自己作为教育的对象,以提高和完善自身素质而进行的活动。这种自我教育的活动在学校、家庭、社会中都存在,涵盖人自身发展的德、智、体各个方面。自我教育作为人类意识能动性的体现,在人类进化史和人类个体成长史以及教育史上都具有十分重要的意义。它是使人类从幼稚走向成熟,由依赖走向独立的重要标志,是人类个体完成各种任务,协调他人关系,成功适应社会的必要条件,也… 相似文献
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浅谈教育价值和教育代价吴航实践是人类社会生活的本质。在这种不断发展的实践活动中，人类不断地凭借着“信息反馈并以自身生存与发展的需要为价值尺度去评估和判断自身实践活动的结果。”教育作为与人类产生、发展相影相随、密切相关的一种社会实践活动，必然会带来价值... 相似文献
9.
略谈人的发展的整体图景 总被引：3，自引：0，他引：3
黄Dan森 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2002,28(3):5-12
人的发展包含作为个体的人的发展和作为类的人的发展两个层次，但不管哪一种人的发展都离不开人类社会的发展，人类社会的发展是人的发展的历史提，人类社会的发展过程就是人的发展的社会背景，在目前和今后，人的发展离不开全球必然实现共产主义这个背景，作为个体的人的发展，包括人的身体的发展（可分为发育成长、成熟、衰老三个阶段）、人的实践活动的发展（其核心即实践能力，是一个由价值标准，指导思想和操作能力等要素构成的综合概念）和人的精神活动的发展（最主要的是认识活动和评价活动两种）三个方面；作为类的人的发展，同样也包括作为类的人的身体的发展（大致经历了猿、猿人、智人、现代人四个阶段）、作为类的人的实践的发展（其中最主要的是改造社会的实践，即人的交往实践）和作为类的人的主观世界的发展（主要的也是认识活动和评价活动）。作为个体的人的发展和作为类的人的发展，同人类社会的发展一样，都是一个从简单到复杂，从低级到高级的发展过程。 相似文献
10.
人类社会发展规律是在人类社会历史领域普遍发生作用的规律,是人类自身活动的规律。因时代和人们实践活动不同,规律作用及体现的具体形式也会不同。人们对世情国情及其走势的判断和采取的对策体现着对规律的认识与把握。科学发展观是指导发展的世界观和方法论,它以和谐世界、以人为本、全面、协调、可持续发展等思想,丰富、拓展、深化了人类社会发展基本规律、人类社会有机整体规律、人与环境相互作用规律的内容。 相似文献
11.
马克思主义历史唯物主义认为:人类社会赖以生存的基本前提是人类的物质生产活动。而人类的物质生产活动,则必须具备两个必要条件,其一是生命的延续,其二是文化(指广义的文化,包括人类社会实践活动的一切物质财富和精神财富)的继承。前者依靠的是人类自身的生育能力,后者依赖的是人类自身的教育能力。二者的共同点在于都是人施之于人的社会活动过程;二者的区别点在于生育的终点是造就了自然意义上的人, 相似文献
12.
陈桂芝 《思想政治教育研究》2002,(2):5-6
人类的一切活动都是一定的价值观念指导下的活动,因此,价值观念便从根本上规定了人类发展的进程,成为人类发展的阶段性标志。所谓价值观念便是人的价值系统的主观形态,是指对人自身实现的根本看法。价值观念是随人类的发展而不断的变化的,它有具体的时代内容。但殊为可叹的是,人类对自身价值思考的进程极其缓慢。甚至可以说,人类并不真正知道自身价值所在。因为人们的一切现实活动只不过是在某一时代印象和经验指导下进行的,而实际上,这些印象和经验都无确定的性质。因此,人的价值的探索是人类的一个永恒的课题。 一、问题的提出——人是什么与人的价值 相似文献
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语文是人的生命活动.语言的发展与人的发展和社会的发展本质上是一致的.语文教育的本质在于培养人具有听说读写的言语交往活动能力,以适应社会交往和改造自然和社会及自身发展的需要.重视人的发展,也是语文教育的核心问题.语言是人区别于动物的最主要的标志,是人类进化和人类历史进程中双向建构积淀的产物,人只有依赖语言才能成为有意识的生命;语言是思维的直接现实的本质,决定了语文教育以促进学生的全面发展为最高价值. 相似文献
14.
和谐社会是人类社会发展所追求的终极目标。人在社会中的主体性地位决定了解决社会矛盾、构建和谐社会首先从解决人自身矛盾做起。人自身矛盾是主观需求与客观现实之间的差异、冲突。由于主体需求的无限性,要改变人主观世界的价值观以指导人的客观物质性活动来解决人自身的矛盾。基本途径是建立一种能够体现出人对人与自然关系换位思考思想、主体整体意识的新型价值观。 相似文献
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和谐体育：体育本质的回归 总被引：1，自引：0，他引：1
布特 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(4):95-100
创立和构建和谐体育既是构建和谐社会的时代要求,是现代体育发展的历史选择,也是体育理论创新的时代需要。和谐体育是人类和谐改造自我身心和开发自身潜能的社会实践活动,由三个维度构成：一是以人与自然的和谐共存为基础和出发点;二是以人与社会的和谐为条件和机制;三是以人与自身的和谐发展为目标和落脚点。和谐体育具有绿色、休闲、人性化等鲜明的时代特征。 相似文献
17.
教育与人类——教育人类学的思考 总被引：4，自引：0，他引：4
卢宁 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》1991,(4)
人类是宇宙的精华,万物的灵长,是世界文明的创造者。教育是人类特有的社会现象,是人类促进自身发展的实践活动。教育伴人类社会产生,随人类社会发展。认识人类的历史,便会知晓教育的意义,肯定教育在人类社会中的价值,也就肯定了人类自身的价值。 相似文献
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目前各种全球性问题交叉成团已构成了新的困境,这些问题的实质是人类的现实活动与理想活动的矛盾冲突。本文主要从自身职业和专业角度来探讨技术与教育中的人的关系,分析教育中的人如何面对技术发展自主性的影响以及技术融合人的意识或者社会价值的可能性等问题,认为融合了自身价值判断的高技术发展将可能成为人类文化发展的基本动力,将是教育变革的主因。 相似文献
19.
《四川教育学院学报》2004,20(2):5-7
世界是永恒运动着的物质，自然界，社会和人都处在不断运动变化过程中。人类社会之所以能由简单到复杂、由低级到高级以类似几何级数的高速度向前发展，就在于人类社会主体——具有高度智慧和实践能力的人，能够在实践中不断发现，不断创新。这种不停顿的自我活动，自我否定，自我发展，循环往复，生生不息，创造了人类自身．创造了人类世界。创新是人类区别于动物的根本特征，是人类所独具的本质和发展的规律。 相似文献