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酉水流域土家族村落古建筑有着悠久的审美文化渊源。鄂西南酉水流域的土家族村寨舍米湖的古建筑摆手堂．既展示了独特的宗教崇拜,也呈现出民族审美文化演绎与传播的历史轨迹,包括多神崇拜、“摆手舞”祭、“天人合一”等文化解读。本文旨在探寻酉水流域土家族村落古建筑多元文化的审美流变与传播格局。 相似文献
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鄂西土家族地区历史上较长时期内没有正规的学校教育。明清时期,随着中央王朝的实力增强,土司制度得以完善,鄂西土家族地区的学校教育才空前发展起来,并促进了土家族地区的社会和文化的发展。 相似文献
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刘鹗 《四川教育学院学报》2007,23(7):58-60
鄂西土家族民歌丰富多彩,其间积淀着丰厚的土家民族文化精髓。在形式多样的民歌当中,五句子情歌以其格调的特别、结构的独特和内容的丰富而成为鄂西土家族民歌中最为发达的样式。从五句子情歌的地理属性、文化内涵、结构形式和文化功能等角度,可以探寻五句子情歌所体现的土家族民族文化特征。 相似文献
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任何一种文化所包含的知识、信仰、宗教等元素,都必须通过人际传播和社会传播得以形成并代代相传。目前。石柱土家族文化的保护和传承中面临很多亟待解决的问题,应该充分发挥当地传统媒体和新媒体的作用,加强媒体从业人员队伍建设,通过大众媒体的积极参与,帮助土家族文化更好地实现传承、重构与弘扬。 相似文献
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在社会转型时期,由于主客观因素的影响,部分大学生逐渐对宗教发生了兴趣。根据调查显示,大学生接触或者信仰宗教主要受到以下几个方面因素的影响：家庭、地域和民族等环境因素的影响、大学生群体的心理需求,宗教道德、文化和宗教本身的吸引,社会转型和社会的发展的影响等。 相似文献
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土家族民间信仰的功能研究--以拉西峒村为个案 总被引：3，自引：0，他引：3
在实地调查基础上 ,考察了一个传统的土家族村落中民间信仰的功能及其嬗变。个案民间信仰在村落生活中的功能主要表现为整合、与生态环境的适应、慰籍和娱乐。随着条件的变化 ,这些功能发生了弱化、丧失、被替代。认识和理解这一点 ,对于促进土家族地区社会的健康发展应当有所裨益 相似文献
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文章以鄂西土家族春节期间的饮食文化为核心,从对土家族饮食文化的概况和形成因素出发,对春节特色食物进行归类,进一步阐明食物作为特殊民俗符号在特定时间点上的象征意义。从土家族大年三十团年饭上的祭祀仪式、进食仪式和饮食禁忌三个方面进行探究,食物通过自己特定的表达方式完成象征意蕴的表达,强调饮食民俗的文化功能,健康优秀的饮食文化应该得到保留和发扬。 相似文献
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土家族摆手舞是流行于湘西、鄂西、渝东南土家族地区的一种传统的体育项目,它融土家族歌、舞、乐剧及民间体育、娱乐于一体,是土家族最具代表性的舞蹈。本文以现有的在摆手舞的基础上创编出了三套集摆手舞的基础动作、韵律、体操的特点于一体的土家族体育健身操为例,分析土家族摆手舞在现代变异中的操化趋向。 相似文献
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曲义 《荆门职业技术学院学报》2015,30(1)
针对我国湘西和鄂西两地的传统土家族服饰,以古代、清末改土归流和现代为三个时间节点,分别剖析了其服装和饰品造型、结构、材质、色彩与刺绣的艺术特色,并着重探讨了土家族服饰的性别差异问题.对于土家族传统织锦艺术“西兰卡普”的织造原理、构成形式、用色特征和纹样题材进行了深入的研究,最后探讨了土家族传统服饰和西兰卡普艺术元素与现代服饰设计结合的意义. 相似文献
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谷茵 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,26(6):26-29
新时期统一战线宗教制度经历了两个发展阶段,逐步形成了完善的制度体系,其内涵主要包括:对宗教信仰自由的原则性规定、对宗教界人士与党和国家关系原则的规定、对宗教界人士及信教群众法律行为的规范、对处理宗教矛盾的原则性规范、对宗教事务管理的规范、对宗教发展方向的规范等。 相似文献
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高校党员信教问题及其对策 总被引：1，自引：0，他引：1
何敦培 《衡阳师范学院学报》2010,31(1):73-76
针对不同地区高校部分党员不同程度地信仰宗教,重点对湖南部分高校的党员信仰状况进行了调查。调查表明,高校党员信教问题不容忽视,要采取有效措施,根据党的政策对信教党员进行教育和处理,并对全体党员进行信仰教育,确保党组织的纯洁性和党员的先进性。 相似文献
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吴力群 《泉州师范学院学报》2014,(1):21-27
根据泉州宗教信仰的生存、发展状况以及内外各种关系的复杂性、整体性,从宗教生态的角度探索泉州宗教信仰的结构、泉州宗教信仰与政治、经济、文化的关系,以及各种宗教信仰之间的关系,力求为进一步研究泉州宗教信仰的特点,探索泉州成为世界宗教博物馆的原因,提供新的思路。 相似文献
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DENG Wen-ting 《怀化学院学报》2008,(8)
伯尔曼的名著《法律与革命》以宗教信仰为总的出发点和基石,论述了基督教教皇革命对西方近代法律体系形成的重要作用。通过探求西方近代法律体系得以建立的精神本质来为现代西方法律传统所面临的危机寻求解决之道。这一独特的视角及使此书在西方法律史学界占有重要地位,值得我们去研究分析和借鉴。但作者强烈的宗教倾向也导致该书存在一些不足。 相似文献
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郭红军 《牡丹江教育学院学报》2009,(3):29-30
宗教信仰问题与民族团结和社会稳定息息相关.要处理好宗教问题,就必须在科学认识宗教的起源和实质的基础上,全面领会并正确贯彻党的宗教信仰自由政策. 相似文献
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王峥 《合肥教育学院学报》2012,(2):106-109
我国正处在民主化和法治化的起步阶段,因为历史的尿因,对宗教的认识还不是很透彻。虽然在《宪法》中设立了有关宗教的条款,但是对宗教自由的保护力度还不够,并且缺乏对政教关系明确的规定。随着社会的进一步发展,我国将与世界潮流接轨,从保护基本人权出发,以更加宽容的姿态迎纳宗教,逐步明确宗教信仰自由和实践自由的范围,加大对宗教自由的法律保护,并认真研究宗教行为与政治行为的界限划分,对宗教团体的行为进行合理的规范和有力的保障。 相似文献
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龙倮贵 《蒙自师范高等专科学校学报》2014,(2):1-5
滇越瑶族崇信"万物有灵",并道教经义和佛教教规为核心,又结合本民族原始宗教及伦理道德,发展成具有个性名称和用途十分繁杂的瑶族宗教经籍。度戒是瑶族男子的成年礼,既是瑶族男子度戒入教仪式,又是其宗教以沿袭的传承形式,是瑶族社会生活中的传统伦理道德观念的重要内容。滇越瑶族宗教活动,受道教和佛教的影响,除崇奉的神祗大体相同外,使用的法器与道教无甚差别,对滇越瑶族宗教的教义和活动调查研究,取其精华,弃其糟粕,发扬光大滇越瑶族的优秀文化传统和民族精神。 相似文献
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陈国成 《湖北第二师范学院学报》2013,(10):12-14
大学生宗教信仰是思想政治教育重点关注的问题,具有很强的社会意义.对福建省十所高校学生为样本的问卷调查发现：当前大学生信教比例呈上升趋势,而且信仰多元发展,对宗教的本质认识模糊,缺少马克思主义宗教观的正确引领.信教原因主要是由家庭环境、社会环境、校园环境、个人需求和宗教文化发展而导致的,新形势下加强马克思主义宗教观的教育、注重宗教理论研究、倡导思政队伍引领、强化校园活动开展、注重心理健康教育是改进大学生宗教信仰认知的必要条件. 相似文献
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卢玉华 《安徽广播电视大学学报》2002,(1):76-79
孙中山在处理基督教与本土信仰、宗教与科学、宗教与政治这三对矛盾关系的过程中,逐渐摆脱了原来在宗教问题上的一些错误认识,找到了走出矛盾心理的出路,从而形成了以宗教信仰自由、政教分立等为主要内容的成熟的宗教观. 相似文献
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王多吉 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,26(6):718-721
近代自然科学首先在西方宗教背景中发展,许多有伟大成就的西方科学家普遍具有极其浓烈的宗教情结,浸透着一种宗教精神。在他们看来,科学和宗教之间存在着牢固的相互关系和依存性。但是,宗教和科学毕竟是两种信仰体系,两者之间会存在一定的张力。这种张力对文明的发展是有好处的,不能简单地判断谁对谁错。 相似文献