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相似文献
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1.
陈建国 《武当》2009,(3):29-29
内家拳由内炼精气神,至外练筋骨皮,是由内而外的练功方法。按道家天人感应的思想,内家拳乃是通过练功启动人体的小宇宙,和身外的大宇宙相融通,以激发人体潜能,达到吐浊纳新、固本培元、阴阳平和、强身健体的目的功法。  相似文献   

2.
陈逸思 《武当》2001,(6):47-49
采日精月华归己法或名“日月精华吐纳法”,是龙门派山道“天人合一”的一种修炼方法。修炼者用自身宇宙感应先天宇宙,使人体宇宙合于天体宇宙,人(自身主宰)站到宇宙、时间、空间上三界(本功法体系之三界理论与佛家“三界”理论划分不同,为:下三界——人、事、物;中三界——天、地、人;上三界——宇宙、时间、空间)的高度,以太阳、月亮为修炼对象,通过采炼、运化、保元、温养、还原等一系列完整而严密的操作方法和步骤,“盗先天日精月华”,以补后天人体之元,从而形成人体宇宙内的日月运行,进入“人与日月合一”的上乘境界。本功法根据我们18代传人王力平先生传授整理,共分三乘三式:  相似文献   

3.
孔德 《武当》2000,(9):49-51
三丰祖师此金丹诗内容,主指炼己之后入室下手法工。丹家将炼己作首步筑基功夫.炼己即炼性,性定则心静。心静则神归,神归则真种得。得真种方可谈培养、采炼、搬运、沐浴、温养、攒簇、封固诸般金丹返还之事。故炼己是以性还命,侧重于性功;金丹是性命双炼,征验在命效。然性命二者是一而二、二而一,在后天可作两面观,故修功分性分命,分先后次第;在先天实为一物,故修到后来便无分别。  相似文献   

4.
杨春  李桂英 《武当》2009,(5):42-43
太极法由张三丰所传,是太极门的真宗法律,是遵循宇宙的生化之理,合于人体的修炼法,是提高修行层次的关键。它有一套完整的修炼系统,强调性命双修,以达到集义生暴、积德化功之目的。祖师诀曰:“道德崇高神益迈,虚空粉碎法无边。”不讲火候,教人无所有无所执,炼暴化神,形神俱妙,与道合真,是一种直指大道的渐悟之法。但终因道门传统,师传不言普度,以及历史上的特殊原因,未能泛传于世,致使没能留下完法。  相似文献   

5.
观星     
《围棋天地》2007,(17):2-2
第3届世界围棋巅峰对决之中韩业余围棋对抗赛经过激烈的网络选拔进入了现场阶段。古时,围棋盘象征着宇宙苍穹,而围棋子被喻为宇宙中的天体,所以棋盘上有星星的位置——星位。[第一段]  相似文献   

6.
肖国强 《体育科学》2005,25(1):71-73
在无重力环境的环境中,身体的各器官系统对于这种环境产生了特殊的变化,容易出现宇宙贫血、血管系统的紧张性下降,心脏的缩小也有可能发生;返回地面时出现脑贫血、起站立失调,工作能力下降。宇宙飞行导致人骨骼肌萎缩、骨盐量减少、姿势平衡混乱。为了防止宇宙飞行长时间的无重力环境对身体机能的影响,维持在地面上的体力,飞行员必须进行适应性训练。在没有达到利用宇宙空间的人工重力作用的今天,运动和药理学方法的研究具有重要意义。  相似文献   

7.
刘紫轮 《武当》2005,(8):37-37
金丹功的修炼与人们所熟知的内丹修炼截然不同。近代所有丹书只言炼精化气、炼气化神、炼神还虚及还虚面壁之说。而金丹三元加炼最上大成之真,妙一、三一、九炁,炼虚化炁(气),炼炁化精(玄元始三炁合化之阳精,非是淫精)、炼精化神及炼虚合道之秘则从无见说。今此说一见,读者不免感到意外,然是非邪正,功夫自会做证,明智之人一见便知。  相似文献   

8.
凌召 《武当》2009,(6):21-23
以五行拳运动之法来完成“炼精化气,炼气化神,炼神还虚”,是在明、暗、化三劲的练法上完成的。初练拳时,用力以刚猛之劲为主,拳势要舒展,不可拘谨,为的是使劲力发于体外而抻筋拔骨,劲力调和顺畅,开出体劲,渐渐达到体动随心动,炼精化气,以退后天返先天,这是练明刚之劲。练功久而久之,内三合程度逐渐提高,行拳作势舒畅自如而无喘意,自身也就松了。经过这样的一段时间练习,力量外放,用尽了,拳不打乏力,练拳者自己都乏了,身体自然能松软,促使体的柔化。基础打好了,又使精足气壮,骨质坚韧.洎军六合严整.内劲自生。  相似文献   

9.
邵震中 《围棋天地》2000,(12):64-65
武宫“宇宙流”曾引无数英雄竞折腰,但“宇宙流”的启蒙者——棍原武雄,却鲜为年轻人熟悉。本期介绍的是四十年前棍原先生与当时日本“十段”半田道玄的一局棋片段,希望年轻读者能从中领悟到棍原“革命围棋”的一点真谛。  相似文献   

10.
林志刚 《武当》2004,(11):31-33
武术美的哲学起点——气 在中国传统哲学中“气”是一种无形的、连续的存在:它通过“聚”而形成具形的万殊,通过散而回归起自己。“气”本是一个哲学范畴,它注重宇宙的生命有机性和注重宇宙生命运化规律等特点,使它很自然地和美联系起来,并逐步进入美学领域,成为中国古代美学、艺术理论使用最广的范畴之一。  相似文献   

11.
冠军篇     
江油  郭平 《围棋天地》2013,(2):106-107
宇宙风流树一仙,自然大腹巧行船。先生法式无来者,棋谱传能五百年。  相似文献   

12.
丹道要旨     
华玄子 《武当》2003,(11):56-57
其九层为:真阳萌发,子升于后 筑基补漏在小周天功毕之后,才完全达彼岸。笔者把补漏筑基之境达一阳复生(活子时)专门划归一步,让修士明了筑基之不易。筑基也分二小步。先由性宫入手,接宇宙全息(炼何门派,接何派本尊),安神祖窍,收心炼己,直到玄珠如黍米出现,光灼灼,明圆圆,亮晶晶,性光灵明,明心见性之后方可性命双修。有人说:明心现性是佛教术语,  相似文献   

13.
子衿 《收藏界》2010,(11):118-120
"艺术是人类最高尚和热烈的情操,因为它是人尝试了解宇宙,并让宇宙被了解,而作出的思想工作"——罗丹  相似文献   

14.
通过对西安市晨炼活动站4240人的抽样调查及剖析有代表性的晨炼手段,为晨炼活动内容的研究提供了一系列可供参考的数据,并对晨炼活动的发展对策提出了四点建议,旨在更好地贯彻全民健身计划,为大众健身提供理论依据  相似文献   

15.
主宰苍穹     
在汽车人和霸天虎出现之前,在所有现存的生命开始之前,在善与恶从混沌中分离之前,来自某个更古老的平行宇宙的创造者为了探索新生的宇宙用不定型的混沌能量创造了两个使者——宇宙大帝Unicron和元始天尊Primus。他们为无数新生的星球带来了生命的光辉。但随着时间的流逝,宇宙大帝内心对力量与征服的狂热欲望使他变成了邪恶的化身、黑暗的君王和宇宙秩序的毁灭者。元始天尊与宇宙大帝这对兄弟成了一对永远的宿敌。  相似文献   

16.
杜子宇 《武当》2003,(7):19-20
空即无,无即空。虚空杳无是混元无极大道的本体。李派太极炼命归性,炼有归无。即练太极归无极,以虚空妙境为归宿。正所谓“阶及神明”,“合道归真”。故说“空”境是太极修炼的至高境界。  相似文献   

17.
务真子 《武当》2000,(5):51-53
道家修炼有人仙、神仙、天仙等不同证果。初关炼精化无,坚固命宝,名日“百日筑基”。功成能百病莫侵,返老还童,寿延无限,长留人间,名为“人仙”。中关炼气化神,气满神全,名日“十月怀胎”、“三年哺乳”。功成能六神俱通,阳神离体,名为“神仙”。上关炼神还虚,性命合真,名日“九年面壁”。功成形神俱妙,白日飞升,周游六合,得大逍遥大自在,名为“天仙”。  相似文献   

18.
2021年刚刚兴起的“元宇宙”引发业界实践、学界讨论的热潮,也给武术发展带来了新启迪。为挖掘元宇宙对于武术文化国际传播的潜能,运用文献资料法与逻辑分析法等,对元宇宙概念、技术本质、应用情况以及元宇宙对武术文化国际传播可能产生的影响进行分析与价值预判。从机遇来说,元宇宙将以其强大的信息技术集成能力为武术文化国际传播开辟新空间、提供新手段及创造新主体。从挑战来说,作为利弊同在的元宇宙也可能为武术文化国际传播带来信息安全、身体解构、身份模糊及伦理失序等诸多挑战。武术与元宇宙的融合发展,将有助于实现武术文化国际传播的愿景,更好服务于人类命运共同体的构建。  相似文献   

19.
夫拳法贵炼,炼气炼意为上,炼形炼力居其次。盖气能帅力、意能君形也。浅识拳者,得其形,不解其意,深识拳者,得其意而忘形,故欲通上乘拳法究竟,须炼有定规,至诚之道充于中;打无常法,法备则用周;变遵自然,感动兴起于不容已;庶不致走入歧途也。  相似文献   

20.
第四回 比赛的魅力在于你永远不能预测结果 上回说到象棋联盟虽然连破楚水、青城两大劲旅.但在三环宇宙面前,亦是大败而归。本轮三环宇宙新邀湖北大师李雪松出阵,加上北京少侠蒋川,两位实力派大师联袂领衔.当是无往而不利。然江湖之大,卧虎藏龙,天下英雄,岂容小觑。金风细雨楼前三轮战平逍遥派、击败弈网情缘与千岛棋社,不显山不露水地跃居次席,实力亦是非凡。本轮两队遭遇。  相似文献   

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