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《礼记》有《大戴礼记》与《小戴礼记》之分,传统的说法认为《大戴记》(亦称《大戴礼》)是汉元帝时戴德所编,《小戴记》(亦称《小戴礼》)是其侄戴圣所编。通常所说的《礼记》都是指《小戴札记》。《礼记》有49篇,记述了以周王朝为主的秦汉以前的典章、名物、制度和自天子以下各等级的冠、婚、丧、祭、燕、享、朝、聘等礼仪。其中《中庸》、《大学》两篇,受到宋儒朱熹的推崇,使之与《论语》、《孟子》并列,合称《四书》或《四子》,并为之作了章句,为南宋以后的统治者 相似文献
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经书的注本与疏文本来各自单行,至南宋前期始正式汇编刊刻,最早开版的是《周易》、《尚书》、《周礼》三经.南宋中期以降,渐次增刊《毛诗》、《礼记》、《左传》、《论语》、《孟子》等经.这些注疏汇本皆刊于越州(今绍兴)①,均半叶八行,世称“越刊八行本”. 相似文献
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四大发明:火药、指南针、造纸、印刷术。四书:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。四史:《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。四库全书:经、史、子、集。儒子四德:孝、悌、忠、信。书法四休:真、草、隶、篆。四大古都:西安、北京、南京、洛阳。四大名亭:安徽滁县的醉翁亭、北京南效的陶然湖南长沙的爱晚亭、浙江杭州的湖心亭。四大文化遗产:明清档案、殷虚甲骨、居延汉简、敦卷。四大石窟:云岗石窟(大同)、龙门石窟(洛阳)、莫(敦煌)、麦积山石窟(天水)。四大佛教名山:四川峨眉山、浙江普陀山、山西五、安徽九华山。四大名楼:… 相似文献
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这里是想考察一下,主题出版是否只是我们中国才有,只有中国共产党才有,是中国和中国共产党的专利?它有没有空间上的普遍性和时间上的恒久性.粗略地或者说大致地思考了一下,很可能是古今中外的普遍现象.
我国漫长封建社会的"三玄"(《老子》《庄子》《周易》)、"四书"(《论语》《孟子》《大学》《中庸》)、"五经"(《尚书》《春秋》《诗经》《礼记》《易经》)、"六典"(《金刚经》《法华经》《维摩诘经》《涅粲经》《华严经》《坛经》),其实就是经过大浪淘沙、千修百改、数千年、数百年检验的主题出版物.其中的宋明理学起到了承上启下的关键作用. 相似文献
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一、古代中国(从先秦到1840): 春秋战国:公元前770年-公元前221年天行健,君子以自强不息。--《易经》发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至。三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。--《论语》修身、齐家、治国、平天下。--《大学》富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。生于忧患,死于安乐。--《孟子》吾生也有涯,而知也无涯。--《庄子》 相似文献
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《大学图书馆学报》2016,(4):105-111
"四书类"是我国图书分类体系中出现较晚的一个类目,始设于明代官修目录《文渊阁书目》.北宋以来,《大学》《中庸》二书受到理学家的高度重视,渐与《论语》《孟子》并列.南宋朱熹撰成以《四书章句集注》为代表的"四书学"系列著作,标志着我国经学史上"四书"名称的确立和"四书学"体系的形成.随着"四书学"著作的日趋繁盛,基于实际需要,《文渊阁书目》创设了新的图书门类"四书类",集中著录该类典籍.此后,明清官私目录大都不同程度地设立了"四书类"及其相关类目,并不断发展完善,使得"四书类"成为传统分类体系中"经部"的重要类目之一.充分体现出古代书目类目增省的"文献保证"原则以及"与知识发展相同步"原则. 相似文献
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阮元校《十三经注疏》,于《礼记正义》大量采用南宋卫湜《礼记集说》的材料,由于版本的判定和使用犯了重要错误,使得大量校勘记条目与卫湜《礼记集说》原文事实不符,所采材料不可靠。通过对卫湜《礼记集说》版本源流的清理,比勘宋郡斋本、明影钞宋本、清通志堂经解本、《四库全书》本各版本,发现阮元所用《礼记集说》的版本非宋本,而是经过重大改动的通志堂经解本。 相似文献
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《大学》和《中庸》是中华民族的文化瑰宝,国学研究学者张葆全先生将自己传承经典的思想精髓融入新作《大学中庸译解》中。本文从张葆全先生在传统文化研究领域的建树、对元典的精准解读和深刻释义,以及元典的价值出发,评论了《大学中庸译解》在建设社会主义核心价值观以及传承经典国学文化中的现实意义。 相似文献
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近来，《论语》很火，孔子很热。我们村，北京大学中文系．也开了《论语》课。课分三个班．我教其中一个班。2004年的下半年和2005年的上半年，我花两个学期。一学期讲半部，把《论语》从头到尾讲了一遍。这部讲义，就是根据我上课的记录整理而成。借这个机会，我把《论语》系统读了一遍。受教育的．首先是我自己。所谓讲义，其实是读书笔记。 相似文献