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明正德年问任广东布政使的吴廷举因其制定的番舶交易之法,且在正德十二年代佛郎机人求贡,而被时人及后人认为启佛郎机人之衅.该文仔细检阅各种相关史料,从分析明代的朝贡贸易向商舶贸易的转变入手,认为吴廷举代佛郎机人求贡虽确有其事,但其制定的番舶交易之法是顺应历史潮流的举动,与佛郎机人之衅无必然的因果联系,应予以正面评价. 相似文献
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在日本，录取高校新生这一严事，也有“幽默”的一面。日本每年考分两步进行：1月，全国进行为期的统一考试，经考试合格的考生在3还要接受他们所报院校的考试。高考由各校张榜公布，并用电报通知外生。这些电报通知形式多样，措辞婉幽默别致。表示录取的通知静冈大学是：征服富士山峰；茶水女子大学是：茶飘芳香；高知大学是：钓到了大鲤鱼；山形大学是：冰树冷光；神户大学船舶系是：风平浪静，船请靠岸。表示不录取的电报东京大学用“樱花凋谢”来婉转说明该生落榜了；东京商船大学的落榜通知是“沉没”；下关水产大学以“吃河豚中毒”来… 相似文献
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小学数学第十一册“总复习”及相应设计的“练习三十五”中，共编排了５０道习题，其中分数应用题约占一半，显然这是复习的重点。应怎样组织复习呢？实践证明，注重分单项练习能有效地提高复习的质量。一、透彻理解“分率”句的含义选取“总复习”应用题中的“分率”句，如“乙船每小时挖的泥比甲船少１５”（总复习第８题），让学生回答以下问题：１．乙船每小时挖的泥是甲船的（）；２．应把谁看作单位“１”；３．根据一个数乘以分数的意义写出数量关系式：甲船每小时挖的泥×（１－１５）＝乙船每小时挖的泥二、变换条件的叙述形式如“… 相似文献
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[教例]教学目的1．使学生认识到在旧社会，资本家是怎样和帝国主义，地主阶级相互勾结，对农民进行残酷剥削和压榨的。2．学习领会作者用朴实的语言，恰如其分地表达人物真情实感的写作方法。3．朗读训练。教学正点：真情实感，恰如其分。教学难点：资本家是怎样残酷剥削农民的。课时：3节课。第二课时教学过程：一、指名朗选第一段，思考：1．这段主要内容是什么？（农民运了很多米进城来染）2．从哪些词语看出米多？广横七竖八”说明运米的船多；“船身压得很低”说明每只船装的米很多；进一步引导学生体会“横七竖八”不仅形容船多，而且… 相似文献
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1999年，弥勒县“两基”工作通过了省政府的验收和国家教育部的认定，弥勒人世代梦寐以求的愿望变成了现实， 2000年，弥勒“两基”工作又以优异成绩被评为全国“两基”工作先进县。这一殊荣来之不易，它倾注着弥勒各族人民的智慧、汗水、心血。 一 “弥勒”，从字面上解释就是佛。为此，人们称她为佛城。 弥勒地灵人杰。这块佛地养育了伟大的数学家、教育家熊庆来先生；大观楼长联的作者孙髯翁选择了这块佛地作为归宿；“阿细跳月”的发源地也出自这块佛地。 改革开放以来，弥勒人为红河州、为云南省创出了两个品牌：红河… 相似文献
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孙章埂 《小作家选刊(小学)》2003,(1)
所谓“三宝”，是指“佛、法、僧”。其中的“佛”，是指大知大觉的人，即释迦牟尼；“法”，是指佛法及佛所说的道义；“僧”，是指继承和宣传教义的人。而“三宝殿”又是指什么地方呢？明代学者归有光解释说，三宝殿是指佛教的佛、法、僧三大活动场所。“佛”的活动场所，是指佛教徒登场办事的地方；“法”的活动场所，是指佛家珍藏经书的楼阁；“僧”的活动场所，是指和尚睡觉的禅房。这三处地方，外人是不能随便进去的，进出的都是佛门弟子，故称“三宝殿”。后来，又逐渐演变成一句俗语，叫做“无事不登三宝殿”，意思是说“没有重要的… 相似文献
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北魏太武灭佛原因考辨 总被引：1，自引：0，他引：1
向燕南 《北京师范大学学报(社会科学版)》1984,(2)
<正>一、关于太武灭佛原因的两种观点及分析关于北魏太武灭佛的原因，史学界目前存在着两种说法。一是佛道之争说。如侯外庐先生认为：“其发动太武毁佛则是土箸宗教对于外来宗教的联合进攻”。王仲荦先生也认为：灭佛是由于“搀入了佛道之争的因素”才发生的。二是经济原因说。如金家瑞同志在《北朝的 相似文献
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杨清之 《海南广播电视大学学报》2001,2(2):39-43
文人聚谈是纵贯六朝的一种突出的社会现象。文人聚谈的内容因时代不同而不同：魏初“南皮之游”高谈阔论，涉及诸子百家；正始至于晋末的清谈，以玄言佛理为主，亦与文学相关；刘宋的“文义赏会”，由玄言佛理逐渐向文学过渡；齐梁的“文章谈义”，文学成为主导内容。文人聚谈对当时的文学理论与批评产生巨大影响：它不但直接影响到文学理论批评专著的问世，更促进文学理论的生成。 相似文献
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刁宗广 《合肥联合大学学报》2003,13(2):15-19
王阳明一生出入佛道，在“三教合一”的顶峰时代，从陆九渊“心”义出发，潜引佛道理论，融合佛道思想，正所谓：“儒、佛、老庄，皆吾之用，是之谓大道”。由此构筑了“此心即理”、“致良知”的心性学说。 相似文献
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曾晖 《海南师范大学学报(社会科学版)》1996,(3)
禅宗是中国佛学中的一支重要的宗派。禅宗既是哲学，又是人生智慧，更是一种看入生命的艺术。它所倡导的人格境界和认知方式，有助于世人领悟生命的演化和内涵，从而更好地珍惜和把握生命，达成人生的自由、安祥和幸福。本文欲从人格意识的角度对禅宗进行初步探索，为此上文已阐明了如下观点：一、祥宗要义：（一）禅以无念为宗，无相为体，无住为本；（到禅是“不二法门”；二、禅的人格历程：（一）有情；（二）佛 相似文献
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各种科技资料中有很多新颖的仿生船，如摆尾船、喷水船等，然而，这些仿生船的模型却很少见。能否利用身边废弃的塑料瓶为船身，玩具电动机为船的动力，运用电学、力学和仿生学等知识，应用简单易行的制作工艺，来制作塑料瓶仿生船的动态模型呢？我们的想法得到了老师的支持和帮助，设计制作了三种仿生船：“离心式喷水船”、“曲柄连杆式摆尾船”和“曲轴滑槽式摆尾船”，并命名为“一组塑料瓶仿生船模型”。离心式喷水船是把我们学过和做过的离心式水泵，模拟墨斗鱼喷水动作研制出来的，巧妙地利用软轴传动（气门芯胶管），把电动机轴的转… 相似文献
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长沙景岑在我国佛教文化史上是位有着重要影响意义的人物，但是研究者甚少。从长沙景岑禅学命题看，其主要特点和影响有以下方面：强调佛身乃是人身，不离现实世界求佛，佛不在世外，人佛无异；深化了“平常心是道”的思想，提出“要眠即眠，要坐即坐。”“热即取凉，寒即向火。”乃真修行；景岑继承了前辈的般若空的思想，并把这种般若空更进一步推到更高的境界——“无佛亦无人”，彻底扫除学人的一切念头。因此，本文认为景岑秉承师祖马祖道一的洪州禅学风范，继续慧能的“顿悟”宗风，在身体力行中使其得到发扬先大，推陈出新，使禅宗更进一步人性化、生活化、世俗化、大众化，本文对推进南泉普愿禅师佛学思想的学术研究，以及了解我国佛文化演变史也有着积极意义。 相似文献
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《语文世界(高中版)》2001,(3)
法国的佛朗华先生以尊重女性闻名遐迩，他一辈子绝不当面说令女士难堪的话。 有一位生得很丑的妇女，自以为有办法让佛朗华破例，于是特来拜访他。佛朗华说：“所有的女人都是天上掉下来的大使，但是，有些天使掉下来时，不幸的是鼻子先落地。夫人，这不是你的责任。” 英国著名哲学家培根的家里来了一个不速之客。此人名叫“荷克”，是一名惯匪。法院正对他进行侦讯、起诉，看来非判死刑不可。他来请培根救他一命，其理由是：荷克（ｈｏｇ，意为“猪）和培根（ｂａｃｏｎ，意为“熏肉”）有亲属关系。 培根笑着对他说：“朋友，你若不被吊… 相似文献
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初中语文第四册《核舟记》一文，对“其船背稍夷”的注释为：“船顶很平。背，脊背，这里指船顶。”无疑，编者把“船背”理解为“船顶”。我认为这是误解，应作“船底”解更为合理。理由如下： 相似文献
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赵亚夫 《中学历史教学参考》2004,(1):F002-F002
《景德传灯录》上说：一日，马祖正专心坐禅，师傅怀让见状暗自好笑，明知故问曰：“大德坐禅图什么？”马祖曰：欲图“作佛”。怀让拣起一块砖随地磨了起来，闹得马祖心烦，问：“师作什么？”师曰：“磨作镜。”马祖纳闷：“磨砖岂能成镜呢？”师反曰：“坐禅岂能作成佛呢？”马祖不解。师进一步阐释：“如牛驾车，它如果不走，你是打牛，还是打车？”马祖无言以对。师又曰：“你学坐禅，是为了成佛。可否知道成佛是靠心悟，根本不是坐出来的，而且佛的本质是没有固定的外相，怎能把它停留在一件事物上呢？你这样坐着学佛．无异于是在杀佛!因为你只是固执着外相．永远也达不到真正的佛理！” 相似文献
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安史之乱以后，整个唐代社会陷入到藩镇割据、异说纷起的混乱境地。儒学亟需注入新的活力来战胜异端。韩愈应运而起，接过前人“复古”旗帜，“修辞明道”，力排佛、老。本文着重从“修辞明道”与树儒捧佛老：“气盛言宜、辞事相称”与尽善尽美；“舒忧娱悲、不平则鸣”与诗以言志三个方面论述韩愈作品中的儒学色彩。 相似文献