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1.
卜永坚 《赣南师范学院学报》2009,30(1):3-12
作者从民间收集到一份清末民初江西诉讼文书,记载了29宗诉讼,其中偶然包括极为详细的法律文书书写的指引,充分见证清末民初法律制度在地方社会的实践。 相似文献
2.
杨艳 《涪陵师范学院学报》2010,26(4)
清末民初贵州妇女解放运动兴起,其原因主要有:清末民初贵州社会的发展;清末民初贵州先进男性的推动;清末民初贵州新闻媒介对妇女解放思想的宣传;清末民初西方传教士为贵州各族妇女带来了新的信息;清末民初贵州女性自我意识的提高. 相似文献
3.
万庆红 《江西教育学院学报》2014,(1):160-163
清末民初时期,中国传统私塾教育开始了现代化改良进程。江西私塾亦进行了现代化改良,经过调查,对塾师进行改造,改变私塾教学活动等措施,江西私塾改良取得了一定成绩,但由于种种原因,改良成绩收效甚微。 相似文献
4.
孥金坤 《山西大学师范学院学报》2010,(1):69-73
唐代论诗诗承前代发展而趋成熟。杜甫组诗《戏为六绝句》,开创了论诗绝句组诗体的先河,这种新的文学批评样式由此确定而盛行于世。李白、杜甫、白居易等人继承与发扬初唐陈子昂诗歌革新、反映现实的精神,直接以诗来发表对当时诗歌创作实际的观点、立场和主张。其思想倾向与艺术手法,或褒或贬,或破或立,或扬或弃,及时有效地引领唐代诗歌创作步入光耀风骚传统而健康发展的正确轨道,从而使唐代论诗诗呈现出一种承传风骚、反映时政的现实主义诗学精神,这对后世反对脱离现实的形式主义诗风起到了典范作用。杜甫论诗绝句的组诗样式,开启了后世论诗绝句组诗体的不二法门。 相似文献
5.
对王士祯的《真州绝句》（其四）的第四句＂半江红树卖鲈鱼＂的解释,各家说法不一。本文作者从《真州绝句》组诗的写作时间和杨柳的意象来分析,认为这句诗是描写春天的景色,而不是描写秋天的景色,;并且分析了造成人们曲解的原因。 相似文献
6.
7.
挖掘清末民初女装装饰工艺的精髓,挽救日渐消亡的清末民初女装装饰工艺的各种技法．在经济全球化和服饰元素多元化的今天,系统的研究清末民初女装装饰工艺的要素、装饰手法、意义。开发和利用清末民初女装装饰工艺的经典工艺手法。为现代服装设计提供有力的理论指导和借鉴． 相似文献
8.
王长芬 《历史教学(高校版)》2011,(7)
1.本课立意华师版初中七年级下册第9课《清末民初的社会与经济》,包含两个内容,一是移风易俗,二是黄金时代,主要说明清末民初中国在社会与经济层面发生的变化。对七年级学生来说,要在一节课的时间里了解并理解社会和经济两个方面的内容,有一定难度。所以,我对这两部分内容进行了整合,把清末民初的社会生活作一、本课的立意与目标 相似文献
9.
李立民 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2010,30(4):145-148
清末民初出版发行机构的繁荣促成了书业目录的产生,书业目录在编纂形式、书目类型、内容结构、图书分类等方面都体现了清末民初出版业紧跟市场变化、关注读者需求的特点。由此,清末民初书业目录为研究近代社会和近代文化提供了新视角和新史料。 相似文献
10.
龚汝富 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,(6):94-101
江西近代法律人经历清末留日学习法政,民初兴办法政专门学校两次求学高潮后,已形成较为庞大的职业群体,基本垄断了地方司法行政的主要社会资源.但因为个人事业经营路径迥异,使得同为法律人的成长轨迹显得千差万别.而律师蓝鼎中坎坷的职业生涯,从一个侧面较为完整反映了近代江西法律人成长的基本路径,也折射这一群体生存发展的复杂环境和频繁变换的社会角色. 相似文献
11.
周游 《泰州职业技术学院学报》2010,10(4):72-74
江西诗派在中国诗歌历史上占据着重要的地位。其诗歌创作理念对诗人创作的影响自然不可忽视。文章通过对生活在南北宋之交的汪藻的诗歌作品进行分析,看他受江西诗派的影响及其与江西诗派的不同之处。 相似文献
12.
初论姜夔诗歌的创作道路 总被引：1，自引：0，他引：1
姜夔不但是南宋杰出的词人,也是著名的诗人。关于他的诗歌创作道路,学术界一般均认为,“初学江西诗派黄庭坚,后转向晚唐陆龟蒙”,认为其诗在艺术上缺乏独创性。笔者则认为,姜诗的创作道路是:初学众作,再学江西黄氏,后脱离江西诗派,兼采众家之长而独创自己诗风。终为南宋中期诗坛独树一帜的著名诗人,应恢复其在文学史上应有的地位。 相似文献
13.
慈波 《廊坊师范学院学报》2006,22(2):9-12
作为江湖诗派前期大家,戴复古诗歌由四灵窥入,出入晚唐,又时参江西诗法.他既有取于四灵的风神韵味,又济以江西气格.在创作思想上,他更明确倡导以诗歌抒发忧国伤时的江湖廊庙之思.戴复古立论持中,主张永嘉、江西互益互补,并以自出机杼为诗学目标.这种主张扭转了南宋后期的诗坛风习,促进了江湖诗派与江西诗风的最终合流,并进而影响了遗民诗人的创作. 相似文献
14.
谢皓烨 《赣南师范学院学报》2010,31(5)
元代的江西,既为诗家荟萃之地,诗歌批评的勃兴,也就在情理之中。研读其时其地鸿儒硕学们的诗学论述,可见出鲜明的地域性特征:首先,他们突破了身为"儒硕"之功利主义的文学视角,彰显了"赋诗以为娱"的审美意义;其次,江西地域文化中张扬个体独立之人格、自主之意识的学术精神,折射并反映到元代的江西诗学中,表现为元代江西诗论重视诗歌创作的自得与自立,于宗唐复古成为潮流和风气的时代背景中独树一帜;再者江西一地浓厚的史学氛围,也有利于此地文人培养发展的眼光和通达的胸襟,固元代的江西诗学,标举"不可执一而论"的开放的诗学批评态度,肯定诗歌发展的时代性和风格的多样性。 相似文献
15.
石明庆 《南京师范大学文学院学报》2011,(3):170-173
南宋江西诗派中人多为理学中人,或为理学家,或为尊崇理学的人,江西诗学与理学的关系比较密切。江西诗学的演变有其自身的内在逻辑,但理学家的批评也使他们思考在发展中出现的弊端,并自我修正。这主要体现在吕本中、曾几、“上饶二泉”、方回等对诗歌“活法”理论的提倡和诗歌创作中。 相似文献
16.
徐丹丽 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,38(1):15-19
本从多方面考察诗话创始之初的宋代诗话与宋代最大的诗歌流派江西诗派的关系,认为早期诗话不是诗歌流派的纲领,也没有在理论上对诗歌流派的成长起提挈作用。宋代诗话很大程度上是党同伐异,而不是基于理论探讨,但诗学论争客观地促成诗话由漫谈诗的一切转为系统地谈诗学。 相似文献
17.
在宋代文坛上,江西诗派一直占据着重要地位,宋代诗歌大多学习江西诗派,过分追求形式,讲究用典,而出身平凡的诗人杨万里,却以自己高尚的人格修养,在学习继承江西诗派的基础上,自出机杼,以一颗童心看世界,创作出一首首清新活泼、生动自然的童趣诗,这给“文以载道”的文化传统和宋代理学兴盛时代以巨大冲击。其诗展现出丰富多彩的儿童画卷：儿童嬉戏图、儿童劳动图、牧童追牛图、儿童学习图、儿童采摘图。幽默诙谐的艺术风格、赤子之心的人格形成、童真童趣对中国诗坛产生深远影响。 相似文献
18.
吕本中是江西诗派的重要诗论家,其理论主张出于江西又超越江西。其早年所作《江西诗社宗派图》为江西诗派立名,虽有偏颇但影响深远。他融合黄庭坚和苏轼的诗学思想又加以深化、创新,提出“悟入”和“活法”两大主张,为江西诗风带来新的发展机遇。在他的影响下,南宋诗歌创作摆脱了江西陈规的束缚,自成一路。严羽的《沧浪诗话》虽致力于批评江西诗派和苏黄风气．但其诗论主张与吕本中也多有相通之处。 相似文献
19.
程小平 《安徽广播电视大学学报》2008,(3):90-95
江西诗学对形式的过度关注历来被人诟病,然而,这只是江西诗学为解决初学诗者的难题而不得不采取的下策。江西诗人们自然知道诗歌情“意”内容的重要性,但对那些初学诗者而言,形式“法”度则是他们更关注的问题;如何克服这二者之间紧张关系是江西诗学面临的难题。江西诗学提出“悟”之主张,依然未能有效解决这一难题。 相似文献
20.
梁玉竹 《乐山师范学院学报》2013,(4):9-13
汪藻是南北宋之交著名的词章大家,其早期的诗歌创作受江西诗派的影响颇大,但他后来转而师法苏轼,诗作多关心时事,自然成文,其笔下的诗歌内容、艺术手法、艺术风格上都深深地沾染了"老坡气",所以从总的创作倾向上来看,他更接近于苏轼,而非江西诗派。 相似文献