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新城王大司马有主计仆，家称素封。忽梦一人奔入曰：“汝欠四十千，今宜还矣。”问之，不答，径入内去。既醒，妻产男。知为夙孽，遂以四十千捆置一室，凡儿衣食病药，皆取给焉。过三四岁，视室中钱，仅存七百。适乳姥抱儿至，调笑于侧，呼之Fl：“四十千将尽，汝宜行矣。”言已，儿忽颜色蹙变，项折目张。再抚之，气已绝矣。乃以余资置葬具而瘗(yi)之。此可为负欠者戒也。 相似文献
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刘国强 《中学语文(读写新空间)》1995,(10)
看镜有出外生理者,妻嘱回时须买牙梳。夫问其状,妻指新月示之。夫货毕将归,忽忆妻语,因看月轮正满,遂卖一镜回。妻照之,骂曰:“牙梳不买,如何反取一妾。”母闻之,往劝,忽见镜,照云:“我儿,有心费 相似文献
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《安徽教育学院学报》1989,(4)
顶真,也叫“顶针”、“蝉联”、“联珠”,在古汉语里叫做“顶真续麻”,是修辞格里的一种。从古代文献资料看,这是一个老资格的辞格,殷墟卜辞里就有“儿先且曰吹,吹子曰(戈夭),(戈夭)子曰(讠大),(讠大)子曰雀,雀子曰壹,壹弟曰启……”的记录,《易经》里则有“穷则变,变则通,通则久的说法。《诗经》则明显地把顶真格作为一种修辞手法如:“驾彼四 相似文献
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戎辉兵 《南京师范大学文学院学报》2003,(2):146
《史记·越王勾践世家》有文云:“勾践……乃令大夫种行成于吴,膝行顿首曰:‘君王亡臣勾践使陪臣种敢告下执事:勾践请为臣,妻为妾。’吴王将许之。子胥言于吴王曰:‘天以越赐吴,勿许也。’种还,以报勾践。勾践欲杀妻子,燔宝器,触战以死。种止勾践曰:‘夫吴太宰嚭贪,可以诱以利,请间行之。’于是勾践乃以美女宝器令种间献吴太宰嚭。嚭受,乃见大夫种于吴王。种顿首言曰:‘愿大王赦勾践之罪,尽入其宝器。不幸不赦,勾践将尽杀其妻子,燔其宝器,悉五千人触战,必有当也。’” 相似文献
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张晓敏 《中学生读写(初中)》2006,(7):107-108
信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。 相似文献
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阅读下面一篇文言文,完成1-5题。桐叶封弟辩柳宗元古之传者有言,成王以桐叶与小弱弟,戏曰:“以封汝。”周公入贺。王曰:“戏也。”周公曰:“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐。 相似文献
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《琵琶行》(并序)“弟走从军阿姨死”一句,课本未作任何注释,教参仅释作“弟走从军,阿姨身死”,笔者认为太笼统。没有道出诗句的真实涵义。此处的“弟”应是琵琶女的姊妹行,是“秋娘”中的年少者。古时姐姐也称作“兄”或“女兄”,妹妹也称作“弟”或“女弟”。我们可以从古籍中找到例证:《孟子·万章上》中有“弥子之妻与子路之妻兄弟也”句,是说弥 相似文献
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《南京师范大学文学院学报》2005,(2):110-110
“中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够，高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥曰陋。身与名，一齐臭。” 相似文献
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李欧梵 《历史教学(高校版)》2007,(12):39-39
19世纪末，美国纽约某大富翁，雇华仆一人，名丁龙。数年后将之辞退，但该翁居室不慎失火，翁幸免于难。丁龙讯后即自动返来侍候在侧，翁不胜感动，因问曰：“我早将你辞退，为何自愿重返？”丁龙答：“家父早有明训，亲邻有难，必助之。”翁听后又问：“令尊是否读过孔孟圣贤书，有以教之？”龙答曰：“家父乃草莽农夫，不识字。”翁继问曰：“令祖父必读过书？”龙又道：“吾家世代皆未读过书，非书香子弟。” 相似文献
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杨成林 《数理天地(初中版)》2014,(1):44-44
孔子东游,见两小儿辩斗．问其故．一儿曰：“我以日始出时去人近,而日中时远也．”一儿以日初出远,而日中时近也．一儿曰：“日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也．两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” 相似文献