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1.
古远清 《天津师范大学学报(社会科学版)》2001,(2):66-70
对台港文学的研究，开始有从政治出发的倾向，表面在台湾文学研究中是重乡土派文学轻现代派文学，重怀乡爱国主题的作品忽略其他题材作品；香港文学研究中配合“九七”回归过于直接和简单化，对“南来作家”的作用强调过头。后来的研究跳出了为政治服务的框框，逐步回到文学本身的轨道上来，使这些研究论著具有自己的科学形态和学术品格。 相似文献
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元人小令是元代散曲的一体,时称“叶儿”。它是有别于散曲另一体——套曲而言的。近四千首现存元人小令中,有一部分系“无名氏”所作。这些无名氏作者有的可能是些艺人,有的可能是不愿写其姓名,他们不少都处于社会的下层。我们觉得这些无名氏作品,反映杜会更直接、更真实,更具有民间小令那种直率、爽朗、朴直自然的风格,因而 相似文献
4.
大学文学教育课程传统教学范式呈现出重文史、轻审美,重修辞、轻想象,重思想、轻情感的特征。针对传统教学范式的不足,不少教学研究者呼吁重塑文学教育课程教学理念,并提出"三步阅读法"和细读法等方法来推进大学文学教育课程教学改革。 相似文献
5.
"大师事件"余论 总被引：1，自引：0，他引：1
蒋子龙 《天津师范大学学报(社会科学版)》2004,(5):48-51,70
文学似乎进入了"非经典时代",重目标、轻意义,重销路、轻经典,畅销就是现代经典,但这只是事情的一个方面,另一面是当代中国文坛形成了不同特点的作家群落,具备了和历史、和现实、和世界上任何一个民族的文学对话的自信和智慧。 相似文献
6.
查洪德 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2001,27(4):159-165
元代文论家从哲学高度对文学本体论进行了深入的探讨，形成了文学本于“理”和本于“气”两种文学本体论，这成为考察元代文学思潮不可回避的一个既复杂又重要的问题。元人对这一问题的探讨，也深化了对这一文学基本问题的认识，在元代，文学“气”本论占据了主导地位，而且形成了理论体系，这一理论体系在中国文论史上具有较高的理论价值。 相似文献
7.
林蓓蓓 《乌鲁木齐职业大学学报》2004,13(4):81-83
近些年，图像文化盛行，文字业已沦为陪衬，文学也不例外。传统意义上，以文字媒介主导的文学似乎正让位于大众和电子媒介中电影、电视等话语形式的文学。海德格尔的“真理论”对艺术真理重新划界，阐明了艺术真理如何可能的根基。他发现了“思”可以建立艺术存在的真理。这无疑给了我们极大的启示：一方面文艺创作者要努力挖掘文字介质的优势，并实现其最大化，给读者留有“思”的空间，使以语言文字为介质的文学传统在“读图时代”发扬光大；另一方面，面对文学“视觉化”冲击，读者要发挥主体的主观能动性，文学意义的凸显有赖于读者的静观、思考。只有这样才能拯救文学。 相似文献
8.
1996年，杨春时、宋剑华发表文章，对已被普遍接受的关于20世纪中国文学性质是现代性的观点提出质疑。他们认为，20世纪中国文学“只具有近代性，而不具备现代性”。由此在文学理论界引发了一场历时约两年的关于“现代文学”性质的讨论，随着思想文化界现代性反思的全面展开，对“现代文学”性质的讨论也发展为对“文学现代性”进行质疑和反思，同时文学理论的现代性问题也受到越来越多的关注。 相似文献
9.
鲁迅与苏联"同路人"文学 总被引：1，自引：0，他引：1
李春林 《广播电视大学学报》2003,(1):6-9,17
十月革命后苏联出现的“同路人”文学樗着当时苏联文学的最高成就,鲁迅积极译介“同路人”文学,并对这一文学多有论述。鲁迅对“同路人”文学的态度有时也很复杂,这与他对中国共产党无产阶级文学的态度相关,“同路人”文学的现代主义艺术质素,其对陀思孕耶夫斯基心理现实主义艺术的师承,是鲁迅亲和“同路人”文学的又一重要原因。 相似文献
10.
段平山 《韩山师范学院学报》2005,26(1):45-49
对于传统的文学研究来说，“文学语言”无疑是一个最基本的学术概念，随着文学与语言学的相互交又以及“跨学科”研究方法的兴起，“文学话语”逐步取代了“文学语言”。表面上看，它们分别代表了两种不同的研究态势，然而，从“文学语言”到“文学话语”，这不仅仅只是一种研究策略或研究“视角”的改变，这一过程本身体现着许多方面的观念的“转换”，包括对“文学性”理解方式的转换和语言学观念的转换等。探讨并审视这一“转换”的过程对于文学研究的不断深入具有很重要的理论价值。 相似文献
11.
陈辽 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,29(2):151-154
提高大陆的台港澳与海外华文文学教学质量，要做到三个“垂范”：一、选好华文文学中的“垂范”之文；二、参考华文文学研究作品中的“垂范”之史；三、授课者要成为教学华文文学的“垂范之师”；要做到纵向比较、横向比较、平行比较与影响比较；要达到王国维所讲的“三个境界”。 相似文献
12.
史智鹏 《黄冈师范学院学报》1990,(2)
有元人小令“绝唱”之誉的《天净沙·秋思》,自古迄今一直被认为是“元曲四大家”之一的马致远的最佳小令作品。在历来对其进行的分析、评价中,溢美之辞车载斗量,褒扬之言杂然不绝.而我经过考辨、分析认为:《天净沙·秋思》固为元人小令“压卷之作”,但在某种意义上,就其作者而言,不是马致远一人,而是一个系列群体;就其意境而言,不是一时造就,而是聚数百年之创作精华而成。此皆有自隋炀帝至马致远的诸多创作事实为证.其一,隋炀帝杨广是一个骄奢淫乐的暴君,却又是一位诗赋兼善的诗人,作文集55卷行 相似文献
13.
骆正军 《湖南科技学院学报》2007,28(3):51-55
《全球化语境下的民族文化身份认同》一书，深深地拨动了西藏文学之“弦”。马原和扎西达娃，是把魔幻现实主义手法与寻根文学联系在一起的两住重量级的西藏作家。寻根文学虽然短命而夭折了，西藏文学之“弦”并没有断。笔者热切地期盼着，能够有更多的人来拨动西藏文学之“弦”。 相似文献
14.
佚名 《语文世界(高中版)》2003,(12)
王国维在他的《宋元戏曲史》中,把马致远的〔天净沙〕视为元人小令之最佳者,评语是:“纯是天籁,仿佛唐人绝句。”就情趣流畅,浑若天成的意义说来,确是公允之论。小令只有短短5句,28字。“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马,夕阳西下,断肠人在天涯。”题名《秋思》,但全篇却无一语道及其所“思”的内容。它只是排列一些孤零零的景物,并点明这些景物正是小令主人公“思”之寄寓所在。需要的是借助于读者的理解和想象,把景物与主人公之间的内在联系一一挖掘出来,然后才能最终达到对作者“秋思”内容的认识。在作者铺染的一系列景物中,首… 相似文献
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“垮掉的一代”是20世纪50年代流行于美国的现代主义文学思潮。国内学术界对它的介绍和评论从60年代初即已开始，近半个世纪研究的过程大致划分为两个阶段：60年代初到70年代末；70年代末至今。文章分别从“垮掉的一代”产生的社会历史背景、“垮掉”文学的思想和艺术特征、对“垮掉”文学的总体评价等方面述评两个阶段学者们的研究成果，尤其强调两个阶段研究视角、方法、学术观点等的不同之处，力求给国内“垮掉的一代”文学研究作一小结。 相似文献
17.
贾奋然 《首都师范大学学报(社会科学版)》2003,(1):81-89
六朝人对“文”的观念辨析包含对“文”外延的界定和对“文”的内涵探讨两方面的重要内容。泛文学文体观念和纯文学文体观念被戏剧性定位于六朝 ,它们之间具有内在张力性 ,但都表现出重采、重情的对纯审美内核的追求。 相似文献
18.
曹胜高 《邢台职业技术学院学报》2002,19(4):33-35
本文从美学、社会学和文学的角度分析了汉赋“大美”的构成，认为汉赋从文本建制、空间表述、时间拓展、精神境界等角度展现“大美”境界，同时论述了“大美”观念的形成和汉代“大美”观念的特点。 相似文献
19.
藏策 《淮南师范学院学报》2004,6(1):1-15
晚清以来中国近代政治的腐败，致使文学不得不对政治进行某种“过度补偿”。在这种“补偿”过程中，文学把自身当成一种宣传的工具，而遵循“大众传播”的话语规则：为了扩大宣传的实际效果——扩大受众面——于是以所谓“大众语”来替代知识分子具有先锋性的话语形式“白话文”。以所谓的“民族形式”来取代西方的文学形式“fiction”等。但这一过程在很大程度上导致了文学自身的扭曲、变形，使其成为“非文学”甚至“反文学”。同时，这种对“民间”的想象，还建构起了一个左翼文学的鸟托邦，从而使得一切非文学、反文学的东西，都得以合法化、主流化、权力化了。“工人文学”是中国文学中文学水平最低的一种，但它上有左翼文学的话语资源，下有改革文学、现实主义冲击波等的变相继承。今日虽已边缘化，仍值得深入研究。文章以对“工人文学”的研究木曷橥了20世纪中国文学的“退行”过程。 相似文献
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现代高校德育育人效果不理想有着诸多外因，但“知识化”倾向则是使其自身面临困境的更为根本的诱因。重道德认知、轻情感培育，重灌输说教、轻主体自觉，重德育“专修”、轻课堂延伸，“知识化”德育导致的严重后果是大学生“知德”与“行德”的割裂。 相似文献