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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 609 毫秒
1.
永乐宫壁画是我国古代绘画艺术的杰作,壁画共一千平方米,分别画在永乐宫的三清殿、无极殿、重阳殿、纯阳殿内。本文将以《朝元图》为典范探讨元代道教的壁画艺术,剖析、探究、阐释《朝元图》。  相似文献   

2.
吴迪  周坚 《兰台世界》2015,(9):144-145
独乐寺是人们公认的具有辽代建筑特色的寺庙,也是我国现存最古老的木结构高层阁楼。从山门、观音寺、寺内壁画、建筑的抗震能力等多个方面都能够窥探出我国古代建筑者的伟大智慧和独特思维。  相似文献   

3.
娘毛吉 《北京档案》2021,(12):49-52
寺庙之于北京,犹如一颗颗散落的明珠,衬托着这座文化古都的深厚内涵,串联起人们遥远的历史记忆.关于寺庙,老北京人曾有句话:"东黄寺的殿,西黄寺的塔."西黄寺作为双黄寺之一,是有何种独到之处而闻名京城呢?就让我们一同翻看史料,揭开这座京城名刹——西黄寺前世今生的神秘面纱.  相似文献   

4.
大凡寺庙,进得山门的第一殿便是天王殿.殿中有一尊凸肚袒胸笑口常开的佛像,这便是弥勒佛.挂在弥勒佛像两旁的对联,各处寺庙均不一样,我游过的寺庙中,较有玩味的有这么几副:  相似文献   

5.
大凡寺庙,进得山门的第一殿便是天王殿。殿中有一尊凸肚袒胸笑口常开的佛像,这便是弥勒佛。挂在弥勒佛像两旁的对联,各处寺庙均不一样,我游过的寺庙中,较有玩味的有这么几副:  相似文献   

6.
沥粉贴金是我国古代壁画一门特有的、装饰效果显著的制作工艺.最早出现在唐代,兴起成熟于宋金时期,在现存宋代高平开化寺和金代繁峙岩山寺两处壁画中应用广泛.本文对沥粉贴金工艺的概念、演进过程进行简要阐述,并以宋金两处壁画中的沥粉贴金工艺为例,对其技法特点和艺术特色作一分析比较.  相似文献   

7.
马宁 《文化遗产》2017,(2):98-108
正勉冲·罗布斯达,男,藏族,1967年生,西藏日喀则拉孜县人,藏族唐卡艺术大师,西藏唐卡勉萨画派的代表性人物,现为西藏唐卡画院院长,西藏自治区政协委员,中国西藏文化保护与发展协会理事,中国美术家协会常务理事、西藏唐卡博览会专家评审组成员。曾参与扎什伦布寺五世至九世班禅大师灵塔殿、十世班禅大师灵塔殿的壁画绘制工作,负责色拉寺藏巴康赞、哲蚌寺乃琼查仓莲花生大师宫殿的壁画绘制工作,独立完成  相似文献   

8.
<正>圣经寺大经殿为三层楼阁,始建于咸丰年间(1851—1860)。为哲里木盟科尔沁左翼前旗宾图王府的旗庙,该庙历史上曾有过兴盛时期。20世纪40年代末和50年代初受"破除迷信"的影响除大经殿被农民会占用外,其他建筑全部拆毁,60年"文革"期间大经殿因供销社使用、幸免被拆毁。如今圣经寺大经殿为东蒙地区保存较好仍金碧辉煌满堂彩色艺术壁画的藏传佛教蒙古喇嘛寺庙。80年代先后定为县、市级文物保护单位,90年代初晋升为省级文物保护单位。圣经寺按蒙古地区宗教习俗庙史均无  相似文献   

9.
1958年,山西省沁源县正中村发现一座金代砖室墓。该墓葬坐西朝东,为不规则多室墓,由主室及五个侧室组成,其中主室内绘制有壁画。根据造墓题记可知此墓是家族迁葬墓,修建年代为金大定八年(1168年)。墓葬发现以后,山西省文物管理委员会派人清理,撰写《沁源县交口乡正中村金代砖室壁画墓葬考察记录》,并临摹壁画。这套壁画摹本包括亡灵过桥图1幅,男女对坐宴饮图4幅,骑马出猎图2幅,庄客生产生活图2幅,二十四孝图8幅,构件彩饰图案6幅,共计23幅,现由山西博物院收藏。在壁画图像中,人物旁边有题记表明人物身份,与该墓造墓题记呼应,为解读这一地区的壁画内容提供了重要的资料。  相似文献   

10.
正阳门瓮城内有两座庙,西侧为道教寺庙关帝庙,东侧为佛教寺庙观音庙.1914年,原先封闭的瓮城被拆除后,那里变成了开阔地,关帝庙和观音庙随即露出.这两座庙曾经香火不断,每日前往求签者络绎不绝.特别是关帝庙,内城的九座瓮城内都建有庙宇,除德胜门、安定门供奉着真武大帝外,其余几座均供奉着关公,其中规模最大、香火最旺的当属正阳门翁城内的关帝庙,它的影响力超过旁边的观音庙.遗憾的是,这两座庙已在1967年被拆除了.时值新春佳节之际,再和大家说说这两座曾经香火很旺的庙宇.  相似文献   

11.
正大高玄殿位于北京故宫外的西北角景山西街的南口西侧,迄今已有470余年的历史。本讲就围绕这座明清皇家御用道观,讲讲明清时期这里发生过的那些事儿……嘉靖皇帝修建大高玄殿缘起明朝永乐皇帝修建紫禁城时,在皇宫内已建了两座道家宫殿,一座是玄穹宝殿(位于紫禁城东六宫东),一座是钦安殿(位于御花园正中)。明朝皇帝特别是嘉靖皇帝经常在殿中举办各种祭祀、道场。  相似文献   

12.
紫禁城西华门内路北,咸安门之东,熙和门、断虹桥之西,有一组封闭建筑,称之为武英殿。农民起义领袖李自成推翻明王朝后,在此称帝。清摄政王多尔衮带领八旗官兵,先于清世祖进入紫禁城,在此办事,接待明王朝诸降臣。清世祖进入紫禁城,初御极于此。可见武英殿在大内之地位非同一般,然而最引后人注目的是在这里刊刻大量精装线本书。自康熙十九年谕令此处为修书处起,挟皇家之物力财力,在这里刊刻的大量线装书,为存世之书中最佳版本——善本,即武荚殿版本也,亦称之为殿本者。为了人们了解当时刊刻武英殿善本图书时此处建筑之全貌,现将中国第一历史档案馆藏内务府营造司两本清册予以公布,供研究中国建筑史,文化史、印刷史参考。这两本清册的正件无从查考,清册本身朱注年月,从清册中所报建筑修缮情况,似为清末。清册主要内容是查看武英殿各殿座捐毁情况及修缮,从中可以看到各殿座的方位及规制,与现存情况相较,正殿院内的武英殿宫门及两山值正殿及后殿、东西配殿,关帝庙,浴德堂等主要建筑均仍存在,校录东房及院内围房、武英殿墙后殿北大墙均不复存在。而刊刻书籍主要在西配殿大墙外,这里的建筑除井亭外,其余档案办事房、笔帖式办事房、刻字作、刷印作、文昌堂、印信钱粮库以及茶房、值宿房、河西大墙均不复存在。  相似文献   

13.
崭新的佳木斯市图书馆,象一颗璀灿的明珠,镶嵌在美丽的松花江畔。走进这座四千四百平方米建筑面积的大厦,庄重典雅的前厅正面,是一幅高三米、宽八米的大壁画。五彩环带中间是一对象征纵贯古今的现代人,高举一把巨大的金钥匙;背景以我国古代四大发明和征服宇宙的  相似文献   

14.
对于永乐宫纯阳殿壁画的研究和探索主要是对于画面人物的形象和特点以及色彩上进行研究,对于壁画中山水的研究和认识,特别是对于其青绿山水的研究一般学者很少或者仅限于简单的概述。本文主要针对纯阳殿壁画中山水艺术进行研究和分析。  相似文献   

15.
在北京王平镇的东南部,在九龙山的后山,现存有一座明代寺庙——温水峪庙遗址。该庙的建造时间可追溯到明代,庙内有留存至今的明代大铁钟,成为记载该寺历史的唯一证据。温水峪庙坐西朝东,上层面积为375平方米,正殿仅剩遗址,面阔15.3米,进深4米。双层墙,墙厚0.45  相似文献   

16.
孙博 《山西档案》2013,(1):21-29
青龙寺腰殿内有一堂精美的元代水陆画,是目前所知水陆壁画存世最早者。就壁画的风格、构图、题材等诸多细节可以证明青龙寺粉本传承了中晚唐至五代期间的水陆画传统,而从粉本之早期性和神祇的唐密属性两方面可以建立青龙寺水陆画与唐密之间的关联,当然,水陆画与曼荼罗两者之间也有许多对应点。青龙寺壁画在很大程度上保留了那个时代的风貌,为我们一窥唐代水陆画打开了一扇窗口。  相似文献   

17.
一、奇迹,确实在瞬间发生 1998年年初以来,两种分别被命名为“RFC褪色古代壁画及彩绘文物恢复固色剂”和“FCB古代壁画与彩绘文物保护剂”的液态溶液,伴随着它的主人,从文物大省的陕西省西安市出发,以临潼、咸阳、宝鸡  相似文献   

18.
繁峙岩山寺文殊殿壁画是我国仅存保留完好的金代壁画之一.壁画以佛传故事和佛本生故事为主要题材,结合自然、人文景观及社会生活场景,生动地展现了金代的政治、经济、文化、社会风貌及时代特征,具有极高的艺术价值和丰富的文化内涵.  相似文献   

19.
一、前言冬寿墓是1949年春天,在朝鲜民主主义人民共和国黄海北道安岳发现的,一座规模宏大的高句丽时期的壁画墓。该墓中的壁画内容丰富多彩,更有墨书题字,这在高句丽壁画墓中尤显珍贵。为我们研究高句丽的历  相似文献   

20.
坐落于大同城中的华严寺不仅是一座佛教圣地,也是一座具有文化艺术特色的瑰宝。在大同华严寺大雄宝殿墙壁上留下大面积的彩绘,记录了辽金时期和其他时期的文化艺术特色。华严寺壁画无论从内容、绘画风格,还是绘画的本身都有很高的历史和艺术价值。本文以大同华严寺壁画在清代的发展为着眼点,着重探讨华严寺壁画在清代的继承和重塑,为研究清朝时期大同绘画艺术的发展和研究大同佛教艺术及其地域文化特点提供一些资料。  相似文献   

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