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1.
张建新 《贵州教育学院学报》2008,24(2):47-52
梁启超不仅是中国近代史上著名的政治活动家,而且也是杰出的报刊编辑和政论家。他在长期的办报活动中总结了一套完整的报刊思想,主要体现在报刊的功能和作用、办报的原则等方面,在中国近代新闻史上具有承前启后的地位。这些思想对今天的报刊理论研究和实践都具有重要的现实指导意义。 相似文献
2.
马艺 《天津师范大学学报(社会科学版)》1986,(5)
王韬(1828——1897)是我国近代报刊的开拓者之一。1874年,他在香港创办了我国最早具有资产阶级改良主义思想色彩的著名报纸——《循环日报》,并撰写大量评论文章,开创了我国近代报刊的政论文体。这些年来,从事新闻教育和研究的同志,对王韬的新闻实践活动与办报思想进行了较为深 相似文献
3.
梁启超毕生的办报活动,一直与其反对封建专制及列强入侵,倡行建立君主立宪政体的政治斗争相始终。其办报生涯之长,主办报刊之多,报业思想之新与丰,及报刊宣传的社会影响之大,在清末民初都是首屈一指的,实堪称为是近代中国报界之第一人。他的办报实践与理论及宣传活动,在沟通中西方文化思想交流,促进中国知识界思想大解放和近代中国报业自身发展,推动当时的社会改革进步与迈向近代化等方面,都发挥了十分重要作用。正是这些,造就和奠定了梁启超作为近代中国之伟大爱国者、报业界开山祖、杰出政治改革家与启蒙思想家,及传播西方文化使者中之主角的历史地位。 相似文献
4.
刘霞 《洛阳师范学院学报》2010,29(4):42-46
陈冷是近代中国著名的报人,是坚持通过报刊启蒙民众的急先锋之一。他在28年的报业生涯中形成了一套独特的办报思想,在当时新闻界产生了很大影响。虽然他与梁启超政见不同,但其"以报纸为利器,批评时政、开启民智"的思路和做法方面一致,实际办报过程中也显现出他与梁启超在有关办报宗旨、栏目设置、时评风格等方面有思想上的师承关系。换言之,陈冷是梁启超报业思想的积极且成功的实践者。 相似文献
5.
梁启超近代中国著名的报刊活动家和政论家。他早期的新闻学著作反映了他早期新闻思想日趋成熟渐成体系的变化。他在前人的基础上进一步深入阐述了报纸的社会政治功能、地位。办报原则，并且初步形成了具有西方自由主义色彩的新闻自由思想。 相似文献
6.
梁启超与《时务报》 总被引：3，自引：0，他引：3
沈继成 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1998,(5)
梁启超不仅是中国近代著名的学者、思想家、政治活动家,而且还是卓越的报刊编辑家、报刊政论家。戊戌变法时期,他主编了《时务报》,为维新运动的深入进行,为中国近代报刊事业的发展,作出了如下贡献：（一）主编《时务报》,推动中国近代第一次办报高潮;（二）提出“耳目喉舌”论,揭示报刊的多方面功能;（三）创造“时务文体”,开启一代文风;（四）发表《变法通议》等文章,全面系统阐述了维新派的变法改革主张,为中国思想宝库留下了珍贵的精神财富 相似文献
7.
王韬：中国历史上首位报刊政论家——中国新闻社会史的视角 总被引：1，自引：0，他引：1
邓涛 《桂林师范高等专科学校学报》2008,22(2):62-64
著名报人王韬一生做了三件大事：上书太平军,游历英法,主持《循环日报》——一张中国人自办成功的最早中文日报。他是其报言论的灵魂,风行一时。王韬形成了自己的办报理论与新闻思想,是中国近代报刊思想的奠基人。 相似文献
8.
吕琼 《荆门职业技术学院学报》1997,(4)
报刊事业能否成功,正确的办报思想至关重要。我国早期优秀报人邹韬奋的办报要为大众服务,要有创新精神,重视报刊言论以及依靠群众办报等思想及经验对今天的新闻事业仍有积极的借鉴意义。 相似文献
9.
在资产阶级维新派掀起的国人第一次办报高潮中，谭嗣同对初步形成的中国近代新闻理论作出了自己独特的贡献。强调报刊是助兴民权的“权力最大”，可以也应当成为实现维新派政治目标的最重要最有力手段，是其办报思想的核心观点；指出日报为“助人日新之具”，直接关系国人贤愚，国家存亡，民族兴衰，是其办报思想的极重要观点；提出“报章总宇宙体说”的原创性理论，是其为中国近代报刊第一次体风变革贡献的一块理论基石。 相似文献
10.
余玉 《湖南大众传媒职业技术学院学报》2014,14(6):5-8
陈蔼廷是我国从外人办报过渡到国人自办报刊的一位关键人物,他创办的《香港华字日报》为真正华人自办报刊起到了承上启下的作用。他在7年的办报实践中积累了丰富的报刊经验,如"华人操权"的独立意识、"为华人说话"的鲜明立场、"至新至真"的报刊原则和"送报上门"的先进理念,对后来国人办报影响深远。陈蔼廷可以称得上是国人自办报纸的先驱。 相似文献
11.
近代报刊出现后,在某些方面具有近代报刊特点的清末京报仍按自身原有模式发展、兴盛,并没有在新思潮的熏陶下走上近代报刊之路。本文拟在梳理京报发展概况的基础上,从京报本身特点、清廷的舆论控制和京报入的素养及办报目的三个方面探讨京报没有走上近代报刊之路的原因。 相似文献
12.
周辉湘 《衡阳师范学院学报》2007,28(5):91-94
近代中国华文报纸由外国传教士创办。宗教宣传是传教士最早的办报理念。报刊在发展中逐渐以宣传资产阶级言论自由、西方科学技术和文化观念、主张中国改革封建主义政治体制为特征。传教士的早期办报特征,在某种意义讲也决定了近代华人早期办报的理念。 相似文献
13.
赵士启 《湖南师范大学社会科学学报》1994,(5)
本文从毛泽东丰富的办报办刊实践活动中，和他对新闻出版事业所作的许多指示、批示、书信、谈话中，概述了他的报刊职能思想博大精深的内容。揭示了其职能思想的理论构建，主要包括：舆论宣传职能；教育鼓动职能；组织管理职能；文明建设职能。文章还阐述了毛泽东报刊职能思想对我国新时期出版事业的发展所具有的基石作用。 相似文献
14.
刘毛雅 《历史教学(高校版)》1990,(5)
中国近代型报刊最初并不是中国人自己创办的,基督教传教士充当了在华办报的主角,其报刊不仅开中国近代型报刊之先河,而且对近代中国社会产生了重大的影响。一主要报刊简介1、《察世俗每月统记传》(ChineseMonthly Magazinc)基督教士东来之初,活动范围局限于东南亚华侨集中区,其办报活动也就开始于此地。1815年,英国传教士马礼逊和米怜,在马六甲创办了第一份以华人为读者对象的中 相似文献
15.
陈独秀是“五四”前后极具号召力和影响力的编辑工作者和革命宣传家。他于 1 90 3年开始涉足报刊界 ,先后创办和参与编辑十几种报刊 ,积累了丰富的报刊编辑经验 ,形成了较具特色的报刊编辑思想。他提出 ,办报应有明确的宗旨、鲜明的针对性、有明确的政治方向 ,应坚持“真理以辩论而明”的宣传方式 ,应有创新意识和良好的职业素质和职业道德。 相似文献
16.
19世纪初，一批西方传教士为传播基督教进入中国。在他们的传教活动中。创办报刊是一种迅速又广泛的传播方式。在20世纪之前。传教士在中国沿海和内地的一些城市创办了近百种报刊。以他们办报的思想和实践推动了中国报刊的近代化。 相似文献
17.
晚清时期,西人东来并在华创办了区别于传统邸报的近代报刊.相较于发源于西方都市内部的近代报刊,中国近代报刊经历了由外生性向本土化的演进;报人主体由早期的以西人为主向随后的国人转化;办报主旨也以早期西人外报的宗教性、商业性为主向之后国人为挽救民族危亡的政论性报刊演化. 相似文献
18.
邓颖芝 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2009,28(10):42-44
中国近代报刊滥觞于西方传教士在岭南的办报活动。传教士报刊中的西学,启蒙了中国的思想界,启动了中国报刊业由古代向近代转型,也推动了中国出版业、印刷业的近代化,客观上促进了岭南近代报刊业的产生和发展,并且不自觉地充当了中西文化交流的媒介。 相似文献
19.
丁竹园是近代回族社会早期重要报人的代表,他主张白话办报、为民办报,言论自由办报。他身体力行,撰文立说,发表演说,创办刊物,积极投入到社会实践当中,是近代回族社会杰出的回族爱国知识分子。通过对丁竹园生平活动、办报职业观、社会实践及其社会影响等几个方面,来评述他的先进事迹。 相似文献
20.
中国近代报刊在诞生之初就确立了平民化的发展方向。以启蒙宣传为使命的政治报刊，把平民大众作为重要的读对象；以获取利润为目的的商业报刊，也把争取平民读作为赢利手段。平民化的办报理念和办报宗旨，必然带来报刊业务和报刊经营的革新，而实践层面的革新又促进了报刊平民化理念的落实。 相似文献