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《湖南师范大学社会科学学报》1975,(4)
一部《水浒》,说得很分明,因为不反对天子,所以大军一到,便受招安,替国家打别的强盗——不“替天行道”的强盗去了。终于是奴才。(《三闲集·流氓的变迁》,《鲁迅全集》第四卷第一百二十三页) “侠”字渐消,强盗起了,但也是侠之流,他们的旗帜是“替天行道”。他们所反对的是奸臣,不是天子,他们所打劫的是平民,不是将相。(《三闭集·流氓的变迁》,《鲁迅全集》第四卷第一百二十三页) 相似文献
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范锡林 《东方少年(阳光阅读)》2002,(6)
绳侠的功夫就是绳功。绳侠的兵器就是绳子。绳侠的辉煌业绩就是凭着一根绳子创出来的。一根很普通的、随处可见可买到的大姆指头粗细的麻绳胡乱地绕在腰间,那模样,整个一个老实巴交的乡下佬。然而,他就是绳侠。这一根绳子,在绳侠手里,出神 相似文献
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沈习武 《少年文艺(南京)》2013,(5):15-16
在东方城一条不起眼的小巷子里,有一家小得不能再小的裁缝店。店前有一块三尺来高,半尺来厚的铁板,铁板上密布着绣花针粗的小孔。这家小店的店主就是大名鼎鼎的针侠,铁板上的小孔都是针侠用针掷出来的。因为针侠功夫了得,常有一些武林中人向针侠挑战。针侠忙着做衣服,无心应战,随手拿起做衣服用的绣花针朝铁板一掷,"铮"的一声,绣花针把铁板穿出一个洞。 相似文献
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蒋兴超 《七彩语文(小学低年级)》2023,(6):20-23
<正>《水浒传》是一部奇书,其中塑造了一大批栩栩如生的人物形象。本期,我们尝试通过水浒人物的特点、事迹、精神转变,以及他们的结局、命运,探究小说所反映的历史背景和宏大主题。鲁迅这样评价《水浒传》：“‘侠’字渐消,强盗起了,但也是侠之流,他们的旗帜是‘替天行道’。他们所反对的是奸臣, 相似文献
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《世界儿童(小学生阅读版)》2014,(7):135-137
小朋友,你的兴趣爱好是什么？相信这个问题一抛出,很多人会回答唱歌、跳舞、做手工、画画……可有一群小朋友,他们的兴趣爱好很特别,他们喜欢在操场上挥洒汗水,还喜欢“舞刀弄枪”,他们就是来自重庆市大渡口区实验小学一年级的小功夫侠们。大家快来认识一下吧。一号功夫侠——黎杰 只有六岁半的黎杰因为一次偶然机会观看了一场武术表演,看着大哥哥大姐姐们挥拳弄棍,他觉得太帅气了,于是缠着爸爸妈妈报名参加了学校的武术班。 相似文献
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《东方少年(阳光阅读)》2011,(7):28-31
七、一不小心就有了一根金头发
既然我已经拥有了这么神奇的七大魔法功夫，那么，我当前最迫切的事儿，就是要用这些魔法功夫去行侠仗义，扶弱锄强，除暴安良，去帮助人们解危脱困，去创建我作为一位魔侠的辉煌业绩! 相似文献
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《小学生之友(智力探索版)》2011,(9):F0004-F0004
阿宝本是一家小面馆老舨的孩子,他却梦想着能成为一名功夫高手。命运之神真的眷顾了他,机缘巧合让他和盖世五侠一起担负起了拯救整个山谷的重任,对抗邪恶的入侵。虽然阿宝还只是一个功夫新手,面对如此重担他也怀疑过自己的实力,但他不轻言放弃,刻苦学习,最终战胜了自己,也战胜了敌人。 相似文献
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江雨桐 《创新作文(初中版)》2013,(9):11
"呼——呼——"一听呼噜声就知道是"睡神"张瀚文睡着了。听张瀚文说,他历经了九九八十一难,苦练七七四十九天,才练成了这"无敌睡功"。这功夫可不简单,无论何时何地,只要能找到地方靠着,"睡神"张瀚文就能在三分钟内睡着。上课铃响了,老师还没来,教室里热闹非凡,只有张瀚文安安静静地坐着, 相似文献
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《创新作文(初中版)》2017,(1)
<正>天地万物,瞬息变化。事不宜迟,迟则生非。然而,在时机面前,又有多少人能够做那"不迟之人"?"不迟之人"要有坚定的决心。纪晓岚的《阅微草堂笔记》中讲过这样一个故事:一富户遭强盗抢劫,唯有睡在厨房的十五岁婢女得以逃脱,呼来全村百姓,一起把强盗赶走了。主人感激婢女的恩情,遂让儿子娶婢女为妻,儿子也乐意。于是,主人的儿子和婢女当场便成亲了。后有人问主人:"为何办得那么急?"主人回答:"事不 相似文献
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杨雯璃 《中国校外教育(理论)》2010,(4)
强盗片是好莱坞类型片中诞生早成熟快的类型片.观众从强盗片中获得了征服世界的快感,然而作为商业电影的强盗片必须符合主流意识形态,因此毁灭是强盗唯一的结局.即便如此,强盗片仍然在很长的一段时间内受到观众的热烈追捧.文章从本体出发,运用格式塔心理学原理,分析强盗片中的构图带给观众什么样的审美体验. 相似文献
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陈夫龙 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2010,(3):42-47
在侠的起源问题上,可谓众说纷纭。截至目前,归纳起来,大致有七种说法,即侠起源于士说、侠起源于刺客说、侠起源于诸子说、侠起源于民间说、侠起源于原始氏族的遗风说、侠起源于神话原型说、侠起源于某种精神气质说,但都存在着一定缺陷。对以往七种起源说逐一加以批判,对于进一步厘清侠的起源问题,深化侠文化研究,意义重大。 相似文献
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中国古代的侠,应该有现实之侠与观念之侠的区别.大约唐代以后,由于观念中的侠符合人们的许多心理期待,从而日渐取代了现实生活中的侠,成为人们对侠的主体认识.在此过程中,侠也逐渐成为一种文化精神的标志.把握侠的这种现实与观念的双重性特征,是解读中国侠文化的关键所在. 相似文献
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(答案在本期找)16从前,有个妇人到城里去办事,傍晚的时候急匆匆赶回家。正走着,突然,从路边蹿(cuān)出来一个强盗,抢过她的包裹(guǒ)就逃。妇人大声喊叫:“抓强盗啊!”有个年轻人听见了,拼命朝强盗追去,不一会儿,就抓住了强盗。强盗非常狡(jiǎo)猾(huá),他一把抓住年轻人,喊道:“强盗被我抓住啦!”当时天色已经很暗,妇人也说不清强盗的长相,只好请州府官来评判。州府官对年轻人和强盗说:“你们先表演一次赛跑,看谁先跑到南门,谁就是好人!”两个人奋力跑了起来,不一会儿,年轻人首先跑到了南门,州府官重重奖赏了他,而把强盗关进了大牢。小… 相似文献