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书法教学现状让人担忧,传承我们的书法传统文化是当前的一项艰巨任务,依据新课程标准,以学生为主体,选择合理的教学方法,改变传统的教学方法、模式,提高学生的书写水平,提高学生的文化内涵,让我们的传统文化发扬光大是摆在书法教育者面前的一个重要课题。 相似文献
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刘尔福 《辽宁教育行政学院学报》1999,(1)
书法是我国民族文化的瑰宝,有着几千年悠久的历史。宽泛地讲：它包括艺术的书法和实用的书法两种。艺术的书法属于艺术范畴;实用的书法是我们日常工作和学习书写的、具有一定规范的美观的汉字。在我国,人们以书写汉字为主,懂得一些书法艺术,并能够写出美观漂亮的字是... 相似文献
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冯骥才 《小作家选刊(小学)》2011,(1):34-35
中国书法史是一个不断推陈出新的演变史,当历史推进到民国这一动荡、冲突、变幻的时代,中国经历了重要的社会转型,文化也相应发生变迁,作为传统文化范畴的书法在西学东渐的历史背景下面临着尴尬的境地。当时钢笔传人中国,彻底改变了中国人的书写方式,改变了书法原先兼有实用与欣赏的双重性格,并促使了书法主体意识的不断加强。于是书法再也不能等同于文字书写,逐渐向纯艺术的方向发展,书法的性格更加纯化与鲜明。 相似文献
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李继凯 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2015,54(2):67-76
作家是文人,是文人中最擅长书写的群体,其中兼通书法的作家文人则将自己的文学生活与书法文化紧密结合起来,从而创造了弥足珍贵的具有复合价值的"第三文本"。本文对茅盾生活化的书写行为进行初步考察,尤其对茅盾"文学生活"与书法文化的关联进行了重点考察,以此确证茅盾的一种活法——活在勤奋的书写中,活在浩繁的墨迹中,活在自己的爱好中。他的"文学为人生"由此有了新的意味,即不仅是为了"社会人生",而且是在书写"自我人生";他的文化生活也由此有了更为丰富的含义,即他不仅是一位成功的文学家,而且也是一位将文学与书法或书法与文学紧密结合,创造出许多"第三文本"的杰出书写者,即使纯粹从书法角度看也是一位不可小觑的书法家。从书写行为的综合研究视角,我们可以从一个侧面更加贴近现代文化、文学大家及书法名家的茅盾先生。 相似文献
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《华夏少年(简快作文 )》2017,(7)
汉字及其记录的文明是中华民族的血脉,书法教育在基础教育中越来越受到重视。如何让书法教育在基础教育实践中去软化、真行动,从教师修炼"当自强"、教学方法"须多元"、教育形式"绽光彩"、教育评价"书有分"四个方面阐述立足中华传统文化,将书法教育落到实处,助孩子书写翰墨人生。 相似文献
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山东省济南市明湖小学(以下简称"明湖小学")成立于2009年9月,学校以"培养有民族文化根基和世界眼光的现代中国人"为教育理念,力求通过书法教育,促进学生在"传承中创新",在"创新中传承"。一、书法教育的定位明湖小学从两个层面开展书法教育工作。其一,硬笔书写——规范、美观。规范、美观地书写汉字是学生有效进行书面交流的基本保证,是他们学习语文和其他课程,形成终身学习能力的基础,因此,学校把"写规范、美观的铅笔字、钢笔字"作为书法教育的重中 相似文献
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中国书法的起源,是汉字的日常书写。在汉字的日常使用中,人们发现除了语义,汉字的形态也能表现丰富的内容,例如书写时的心情、书写者的性格和文化修养,观察的范围扩大一些,似乎还能感觉到时代特征、自然规律在书写上的反映。这些引起了人们的关注。经过长期的努力,人们在视觉敏感、书写技巧、内心感悟上不断深化,各种因素互相糅合,造就了一种变化精微、含义繁富的文化现象:中国书法。其他民族的文字书写也造就了各自的书法艺术,但大多走向装饰化,它们各具美感,但不是一种随时随地都与内心生活紧密关联的书写。 相似文献
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敦煌遗书民间书法特征主要表现在,民间书法的书写形式与内容之间的矛盾与融合,民间书法中大众与文人的相互交融和影响,民间书法对书体发展过程的佐证等三个方面,具体体现了率真与庄重共存、民间与经典互化、书写与书体同生的价值意义.敦煌遗书在书体字体无限变化和不断发展演进的历史文化背景下最真实地反映了特定历史阶段汉字书写的演变过程,给后人揭示了以刻石为主要呈现形式的背后,客观地存在着先民徒手书写在纸卷上的书法真迹.它在书写中的丰富变化和字体及字型结构的演进过程,给书法创作和研究提供了最佳也最真实的参照对象. 相似文献