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在文学意象、母题的主题史流变规律中,每当一个意象内蕴发展到了相当丰富的阶段,就会产生同主流形态较大差异的同族类型,千里马文学意象也有病马老马慢马意象家族作映衬,其往往更加别致地表现了文人的落魄而又不甘寂寞,以及对名驹快马价值的钦羡向往。这类咏叹揭示了马意象所暗示的文人功业情结--成就动机是马文化的精神基石。它在“骐骥人才“、“宝马英雄“等先在模式的映照下,虽显得较为黯淡,却是必要的补充参照,加以统观,可较全面地了解古代文人心态。 相似文献
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刘琪 《岳阳职业技术学院学报》2013,(6):97-99
十九世纪,中国进步文人经受中西文化冲突时心理与行为上的调整和改变推动了西学翻译的进程,王韬"事夷"在一定程度上代表了当时社会落魄文人的矛盾与无奈。了解到西方文明的发达水平,王韬等当时颇有远见的知识分子开始重新审视传统观念,摒弃陈规旧矩以吸收新养分,掀起了西学东渐、英书汉译的热潮,在中国翻译史上有着不可忽视的重要地位。 相似文献
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在文学意象、母题的主题史流变规律中，每当一个意象内蕴发展到了相当丰富的阶段，就会产生同主流形态较大差异的同族类型，千里马文学意象也有病马老马慢马意象家族作映衬，其往往更加别致地表现了文人的落魄而又不甘寂寞，以及对名驹快马价值的钦羡向往。这类咏叹揭示了马意象所暗示的文人功业情结——成就动机是马文化的精神基石。它在“骐骥人才”、“宝马英雄”等先在模式的映照下，虽显得较为黯淡，却是必要的补充参照，加以统观，可较全面地了解古代文人心态。 相似文献
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在现存的150多种全本元杂剧中,反映婚恋题材的杂剧占了近1/3.这些婚恋剧有一个较为固定且与元代婚恋事实相悖的理想模式:富有才情的落魄书生都能婚姻美满,仕途顺畅.仕宦无望的元代文人意在借此模式来对失意的人生进行虚妄的设计,以弥补生活中的缺失. 相似文献
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苗向东 《中华活页文选(初中版)》2011,(10):12-13
特拉法加广场坐落在伦敦市中心,东面是伦敦城,北接伦敦的闹市索荷区,南邻白厅大街,西南小远便是王宫。适中的地理位置和美丽的广场建筑,使它成为伦敦最著名的名胜之一。为此,伦敦“奥组委”决定在这里竖起一个迎接奥运倒计时的时钟。 相似文献
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施正荣 《连云港师范高等专科学校学报》2004,(4):35-38
在诸多柳永题材的文学作品中,关汉卿的杂剧《谢天香》独出心裁。落魄一生的北宋词人柳永在关汉卿的笔下居然成了春风得意的新科状元,这一有意为之的艺术处理,实际上折射出包括关汉卿在内的元代失意文人的一个普遍心态——对科举取士制度的深深怀念。 相似文献
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徐艳 《兰州教育学院学报》2015,(2):3-4
柳永是北宋第一个专力写词的作家,也是真正开启宋词天地的重要词人。他以一落魄文人,流连坊曲,采纳市井新生,为文人词作输入新鲜血液,并自觉地以市井情调取代贵族情调,变"雅"为"俗",从而改变了词的审美内涵与情趣,在词中开拓出另一番境界。也正是由于柳永俗词这种开创性的特点,到了文化经济相类似的元朝,柳永的俗词对元曲的兴盛就逐渐显现出强大的作用和影响。本文主要从柳永所处朝代和际遇以及柳永俗词的特点、表现方法几个方面来阐述其对于元曲所产生的重要影响。 相似文献
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唐嘉荣 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,38(4):111-112
中国文人的生存境遇使其话语无力产生世俗影响而与西方文人话语的开放性、公众性、世俗性相悖，西方文人因其社会政治文化因素和语言本体因素所建构的广场话语中心与中国文人话语徘徊在政治日常语境边缘的境遇大相径庭。 相似文献
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谢沁立 《启蒙(3-7岁)》2009,(8)
事例:夏天的傍晚,小区中心的广场上热闹起来。人们有的在这里乘凉,有的在这里聊天,有的在这里打羽毛球,有的在这里带着自家的小狗散步。广场上,4岁的京京很开心地玩着自己的汽车玩具。京京的妈妈站在离他几米远的地方,一边和其他家长交流着育儿经验,一边看着孩子玩耍。李奶奶带着她的宠物———小京巴狗来广场散步了。小狗漂亮活泼,人见人爱。李奶奶一个人生活,小狗成了她 相似文献
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章利成 《渭南师范学院学报》2012,(1):55-59,85
元杂剧《冻苏秦衣锦还乡》取材于《史记》中的《苏秦列传》、《张仪列传》,但是在《史记》的基础上,剧作家通过采用情节移植、设置悬念、改简略为具体的艺术手法,实现了叙事焦点的转移。《史记》关注的是苏秦的政治作为,而杂剧关注的是苏秦在争取功名前后亲人之间的关系,通过苏秦前后的落魄与富贵来表现人情冷暖、世态炎凉。从重历史到重人情,苏秦的形象也发生了一些改变,司马迁笔下的苏秦是一个才华横溢的纵横家形象,而元杂剧中的苏秦还参杂着落魄文人的形象,并且恩怨思想更为明显。 相似文献
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《小石潭记》是中国古代山水散文中的经典之作．作者以细致人微的手法,对潭水、岩石、藤蔓、竹树、游鱼等进行生动刻画,并把自己的内心世界巧妙地寄寓于凄清幽邃的自然景物中．使情与景达到高度的和谐和统一。阅读此文,从柳宗元的身上我们可以考量古代文人士大夫在仕途落魄失意之时面对青山绿水的态度。 相似文献
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