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朋友们,你们知道中国古代四大丑女吗?
嫫母:我很丑,可是我很温柔.镜子是我的发明,而且我还是你们的老祖宗--黄帝的堂客呢.相传,嫫母形同夜叉,丑陋无比,被看成四大丑女之首. 相似文献
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朋友们,你们知道中国古代四大丑女吗? 嫫母:我很丑,可是我很温柔。镜子是我的发明,而且我还是你们的老祖宗——黄帝的堂客呢。相传,嫫母形同夜叉,丑陋无比,被看成四大丑女之首。 相似文献
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中国历史上有四大貌丑德美、容陋才佳的丑女。最出名的丑女,首推嫫母。汉王子渊《四子讲德论》中云"嫫母倭傀,善誉者不能掩其丑"。但她为人贤德,为此黄帝娶她为妻,在败炎 相似文献
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王一军 《十堰职业技术学院学报》1992,(3)
什么是语转?语转又叫音转、转语,是指语音转变而词义不变或者语音转变词义也有变化而变化的词义与原词义有一定联系的词。比如普通话中“舅母”“母牛”,湖北有的地方称为“舅嫫”“嫫牛”,“嫫”对于“母”,双声音转,而词义没有变化。再如王力《同源字典》:“关是门闩,楗键是关牡,即木锁或铜锁,管是钥匙。”,关楗键管,上古同属 相似文献
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李更盛 《华南师范大学学报(社会科学版)》1994,4(4)
本文对中国古代丑学思想进行了简略的论述。从我国古代“丑”的界说和先秦哲学入手,探索我国古代丑学思想的渊源;着重论述了我国古代丑学思想的以丑为丑、以美为丑和以丑为美三个主要方面的内容。 相似文献
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近几年关于设立中华母亲节的呼声越来越高.但是,在中国历史上有哪一位伟大的女性最适合作为母亲节的形象代表呢?现在国内至少已有三种主张:“孟母说”“嫘祖说”“女娲说”.根据她们在中国历史长河中的贡献、地位、影响以及在中华各民族中的认同感、权威性,只有“中华民族之父”黄帝的第一夫人、“中华民族之母”——嫘祖,才是中华母亲节形象代表最合适的人选. 相似文献
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倪丽彬 《中学语文园地(初中版)》2004,(6)
杜鹃,既是花名,又是鸟名。杜鹃花多为红色,故又名映山红、山石榴。春季花开之时鲜艳夺目,正所谓“日射血珠将滴地,风翻火焰欲烧人”。杜鹃花备受人们的喜爱,唐代大诗人白居易就盛赞杜鹃“花中此物是西施,芙蓉芍药皆嫫母”,可见诗人对它喜爱的程度。 相似文献
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作为诺贝尔文学奖获得者的中、美作家代表,莫言和莫瑞森都可以称得上是“丑艺术家”：莫瑞森的作品展示了美国上个世纪60年代进入后现代时期的审丑盛世;而莫言的作品则展示了中国自上个世纪80年代进入后现代时期的审丑特点.本论文通过展示“两莫”作品中的外表之丑、自然之丑、语言之丑和意象之丑探讨人物的人生之丑和人性之丑,并最终指出历史之丑是一切丑陋的根源.审丑的目的在于：认识丑——改变丑——通向美. 相似文献
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高云鹏 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,29(4):52-58
在关于“美”与“丑”的文艺理论中，“以丑为美”是一个重要的美学命题。在中国古代美学史上，苏轼第一次提出了完整的“审丑”理论。苏轼的“审丑”理论形成于求奇尚怪的宋代，建立在他个人人生际遇、哲学观、文艺观的基础之上。苏轼的“审丑”理论从艺术本体的角度对“丑”所蕴含的美学价值进行了全面的揭示，并对后世的文艺理论和创作产生了很大的影响，具有重要的认识论意义。 相似文献
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王晓丽 《商丘职业技术学院学报》2007,6(3):74-75
曹七巧作为“恶母”的代名词广为人知。分析当下文学中三个与她相似的母亲形象,来剖析中国女性被压迫之下的性格变态,可以揭示她们的精神与生存实像。 相似文献
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陈景春 《天津师范大学学报(社会科学版)》1987,(4)
古代东方术士的“点金术”,只不过是一场诱人的梦幻;但艺术创作中的“点金术”确实是存在的。法国的大艺术家罗丹就曾说过:“一位伟大的艺术家或作家,取得了这个‘丑’或那个‘丑’,能当时使它变形……只要用魔杖接触一下,‘丑’就变成美了。”(《罗丹艺术论》)真正的艺术家可以把现实中的丑变为艺术中的美,而在拙劣作者的手下,美甚至可以变为丑。那么,这个能化丑为美的“魔杖”是什么呢? 相似文献
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说起中国古代的“四大美女”,都知道是西施、貂蝉、王昭君、杨玉环。细考究,却发现她们都有一个惊人相似之处,那就是每个人都有两次以上的婚姻。 相似文献