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中国古代薄葬思想的流变胡双井从文献记载来看，中国古代很早就已出现了薄葬。传说黄帝葬桥山、尧葬济阴，“丘垅皆小，葬具甚微”，其后的文、武、周公之葬，也都俭朴，“皆无丘陇之处”。后世贤达薄葬的更多，“昔孔子大圣，母墓毁而不修。梁鸿至贤，父亡席卷而葬”（唐... 相似文献
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中国古代尸体保护探秘刘曙光尸体如何保护？在古代埃及，人们是用防腐的香料殓藏尸体，年久干瘪，形成干尸，即是通常所说的“木乃伊”。而在古代中国，情况却有很大的不同。近年来考古发掘已经出土了几十具古代的尸体。年代最早的，是湖南长沙马王堆１号汉墓出土的女尸和... 相似文献
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湖北省荆州博物馆考古工作者１９８２年春天在江陵马山砖厂取土场,发现一座小型长方形土坑竖穴墓。墓长４米、宽２．５米、深５．５米,为一椁一棺墓。椁室由头箱、边箱和棺室三部分组成。棺置于棺室正中,上面覆盖竹席。墓内出土大量的丝织品,丝织品上刺有各种精美的花纹图案,这就是被誉为“丝绸宝库”的江陵马山一号墓。出土的随葬品中有一件根雕。这件根雕被称为木辟邪,置于墓葬头箱的正中,用树根雕成,虎头、龙身、四足。出土时头向南、尾朝北,前肢立于竹笥之上,后肢立于椁底板。头上扬,嘴微张,露齿,腰微低,短卷尾,作行… 相似文献
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寻找三星堆文化的来龙去脉——成都平原的考古最新发现 总被引：6，自引：2，他引：4
20世纪90年代以来，为了寻找三星堆化的来龙去脉，在古蜀化的腹心地带——成都平原的成都市郊发掘出一批相当于龙山时代的古城址、夏商周时期的遗址、东周时期的船棺葬墓地，证明上古时期成都平原有悠久的化源头，而且是持续发展，最后融入中华东周秦汉明的，这是研究古蜀化渊源的重要进展。它们的发现进一步证明长江上游这方沃土同样是中华民族的摇篮，是源远流长的中华化传统的策源地之一。 相似文献
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传统所称金沙江中游新石器时代化“大墩子-礼州类型”，实际应划分为大体同时并存的“大墩子类型”和“礼州类型”二种化类型，时代约为商代中晚期至西汉初，皆属于南迁氐羌系统民族的农业化遗存。其中“大墩子类型”为以南迁的岷江上游石棺葬化为主体、吸收滇西“白羊村类型”等土化形成的一种石棺葬化类型，为滇西早期青铜—铁器时代化的源头之一。“礼州类型”则为安宁河流域大石墓化源头之一。 相似文献
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玉石温润而纯净,自远古时就受到我国先民的喜爱和崇拜,不仅用来做装饰品,还用以祭祖天地祖先,并用做专门的随葬品。在用玉随葬可以保护尸体不朽的迷信思想影响下,汉代的丧葬用玉发展到了极致。皇室贵族死后都用大量玉器下葬,死者胸前背后放置大量玉壁,眼上盖玉眼盖,鼻孔插玉鼻塞,耳内放玉耳,口中含玉口,手里握工璜或玉猪,连肛门和生殖器都用玉罩、玉塞遮掩。玉衣,作为封建皇族的特制葬服,也在这时应运而生。河北省博物馆藏的两套金缕玉衣,是世界上最早发现的完整的玉衣,1968年出土于西汉第一代中山王--靖王刘胜和他的妻子窦… 相似文献
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在一些地区的丧葬风俗中有一撒灰习俗。在死者尸体火化或埋葬之前,只要死者的尸体路过谁家门口,那户人家就要在门口两边点上两把火,象征两座山,然后撒上一道灰,象征一堵墙,用来防路过的死者鬼魂串门,此灰人们叫做“拦门灰”。这只是各地以灰驱鬼避邪的一种表现形式。 相似文献
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埃及人怎样保存木乃伊刘曙刚译木乃伊是经防腐处理后保存下来的死尸。“木乃伊”一词来自阿拉伯文，它的意思是“用蜡或焦油处理过的尸体”。埃及人认为，人死后，其灵魂不散，像一只具有人的面孔的鸟一样，白天到处飞翔，而晚上则必须飞回墓室，以防邪恶的精灵袭击。所以... 相似文献
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《周礼》中记载：“及葬执纛,以兴匠师。”纛为何物？
《史记·项羽本纪》曰：“纪信乘黄屋车,傅左纛。”李斐的《集解》对纛做出了解释：“毛羽幢也。在乘舆车衡左方上柱之。”蔡邕也进一步描述它的具体形制：“以牦牛尾为之,如斗,或在騑头,或在衡上也。”“黄屋左纛”作为天子舆制,不鲜见于后世的史籍。如石勒称赵王后,就开始了典章制度的完备, 相似文献