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“不同的人,乐于从事不同的工作”(四四一)这名话出自荷马的史诗“奥特赛”第十四章。马克思这里所指的是和私有财产相联系的,在一个主人支配之下的牧者的分工。牧猪人攸米阿斯的主人,有着无数的猪、牛、羊。“在大陆,他有肥牛十二群,棉羊、山羊、猪群之数也相等,为他放牧的,半为雇役半亲人。在岛上,也有山羊十一群,都有忠心牧者看守在海滨。”(“奥特赛”一九四七 相似文献
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《伊利亚特》和《奥德赛》的作者荷马,被后人称为伟大的诗人、哲学家、神学家、语言学家、社会学家等等,备受世人关注。从古希腊开始就有人研究他,到近代人们对他的生平和创作以及史诗形成的问题产生了新的兴趣,展开了新的持续而激烈的争辩,构成了欧洲文学史上所谓的“荷马问题”。 相似文献
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荷马(公元前9至8世纪)是古希腊双目失明的行吟歌手。《伊利亚特》和《奥德修纪》是古希腊史诗，取材于充满神话传说的公元前12世纪发生的特洛亚战争。相传是荷马吟唱和整理，又称“荷马史诗”。它是欧州文学史上第一座丰碑，马克思赞誉为人类童年时代的艺术珍品，具有“永久的魅力”。 相似文献
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尹虎彬 《海南师范大学学报(社会科学版)》1997,(1)
“荷马问题”由来已久，对此十九世纪的荷马史诗专家、语言学家和人类学家已做过大量研究。二十世纪三十年代，以美国学者帕里和洛德为代表，将口头诗歌的概念运用到荷马史诗研究中，给古老的“荷马问题”研究注入了新的活力。帕里和洛德所建立的这种口头理论的比较方法，对我国起步较晚的史诗研究具有一定的借鉴意义。（一）“史诗吟诵者”的隐喻对古希腊时代的学者而言，即使史诗的观念在目念上不很清楚，但在实际运用上还是很清楚的。从亚理土多德的权威用法中，我们可以清楚地分辨“史诗创作”和“悲剧创作”的区别。①把荷马的名字用作… 相似文献
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荷马史诗是欧洲最古老的大型文学著作。当时,史诗作者还不可能懂得现实主义和浪漫主义的创作方法。但史诗既是创作,必然有一个方法问题,只是诗人使用时并不自觉、并不成熟、并不统一罢了。从史诗的创作实践来看,现实主义和浪漫主义这两种因素都存在,而又以浪漫主义为主。古希腊文艺理论家亚里士多德曾称赞荷马懂得“史诗诗人应尽量少用自己的身份说话”,认为荷马的“模仿”“既尽善尽美,又有戏剧性”。确实,荷马史诗是纯客观地描述故事情节,除了“序 相似文献
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作家 国别 代表作 说明 派 《荷马史诗》(即(伊利 亚特》和《奥德赛》) 古希腊最著名的两部史诗。相传为盲人诗人荷马所 编。 《伊索寓言》 古希腊寓言汇编。相传为伊索所作。 莎士比亚 英国‘ 《哈姆雷特》 英国文艺复兴时期伟大的戏剧家,有四大悲剧《哈 姆雷特》《李尔王》《 相似文献
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《伊利亚特》是荷马两大史诗中艺术上更趋成熟的一部。“伊利亚特”意思是关于特洛伊之战的史诗。特洛伊战争一共进行了十年,但是诗人仅仅描写了最后一年中几十天内发生的事情。诗人一开头便点明主题说:“阿喀琉斯的愤怒是我的主题,只因这惹祸招灾的一怒,使宙斯遂意称心,却带给阿开亚人(即希腊人)那 相似文献
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荷马(公元前9至8世纪)是古希腊双目失明的行吟歌手。《伊利亚特》和《奥德修纪》是古希腊史诗,取材于充满神话传说的公元前12世纪发生的特洛亚战争。相传是荷马吟唱和整理,又称“荷马史诗”。它是欧州文学史上第一座丰碑,马克思赞誉为人类童年时代的艺术珍品,具有“永久的魅力”。到公元前的6世纪,雅典的执政者庇士特拉妥下令将其记录为最初的文字作品。公元前3至2世纪,亚历山大城的几位学者将《荷马史诗》最后编撰定版。《伊利亚特》共24卷,15000多行。史诗描写了特洛亚战争最后51天间发生的故事。它以阿喀琉斯的发怒和息怒为主要情节线索… 相似文献
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①希腊诗人荷马的史诗中,最为精彩的是“特洛伊木马”计。故事讲述的是4000年前希腊人在久攻特洛伊城不下时,留下一匹巨大的木马撤退了。 相似文献
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叶舒宪 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,27(1):13-13
荷马是西方口传文化最后一位圣人，孔子则是东方口传文化最后一位圣人。孔子从来不“写作”。他只“述”(口述)而不“作’’(写作)。他眷恋口传文学的传统。“不学诗，无以言。，，极而言之，不懂口传诗歌，连话都不能说。中国由于书写文化的统治，口传史诗被湮没，而由史书来垄断。所遗失的文学不知道有多少。 相似文献
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陈桥驿 《中学语文教学参考(高中生版(学语文))》1995,(4)
地理学是一门古老的科学,早在公元前8至7世纪,希腊盲诗人荷马的英雄史诗《伊里亚特》和《奥特赛》之中,已经具有丰富的地理学内容。中国在公元前5至3世纪的战围时代,先后出现了地理学名著如《山海经》、《禹贡》、《穆天子传》等等。由于地理学的研究对象是与人类生存和生活息息相关的地理环境,因此,尽管这门科学的发轫甚为古老,但随着人类历史的发展和进步,从占代地理学到中世纪地理学乃至于现代地理学,地理学始终在科学史上居于重要的地位。 最近几十年来,由于地理学内部结构的发展和社会环境的变化等原因,地理学和地理工作者曾经和正在面临若干问题并遭遇一些困 相似文献
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《湖北广播电视大学学报》1996,(11)
Achilles—阿喀琉斯,是古代希腊神话中的一位英雄人物。在长达十年之久的特洛伊战争中,他作为希腊军的一名勇士和将领,身经百战,英勇无比,战功显赫。古希腊诗人荷马在描写特洛伊战争的史诗《伊利亚特》(Iliad)中,特别突出地描写了这位伟大英雄的形象。相传,阿喀琉斯是海上女神忒提斯和希腊勇敢的国王珀琉斯的儿子,在他出世以后,母亲把他带 相似文献
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朱安群 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(4)
马克思主义经典作家都非常重视文化的承传性。恩格斯说:“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础,也就没有现代的欧洲,……没有现代的社会主义。”同理,没有中华民族优秀文化的弘扬,也就无以建设有中国特色的社会主义文化。要弘扬民族文化,如马克思、恩格斯所昭示的,首先要得到“真正的认识”。只有真正认识了民族传统文化的特点,优点和缺点,我们才能正确地掌握、运用它来创造和发展今天的文化。怎样认识民族文化的特点?马克思、恩格斯给我们提供了范例。马克思说:“荷马的史诗以及全部神话——这就是希腊人由野蛮时代带入文明时代的主要遗产。”恩格斯说:“在希腊哲学的多种多样的形式中,差不多可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽。因此,如果理论、自然科学要追溯自己今天的一般原理发生和发展的历史,它也不得不回到希腊人那里去。”要了解欧洲文化的特点,就得要“回到希腊人那里去”,就要研究“荷马的史诗以及全部(希腊)神话”这欧洲文化最古老、最有权威性的代表,这也就是要寻找到一把一通百通的钥匙。 相似文献