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这是李德伟2004年作的一首短诗．工整对仗的行文间．作者忧国忧民的壮志豪情力透纸背。
从改革开放初期到今天．李德伟是一个经常听到的名字．从上世纪80年代新华社的报道．到不久前爱尔兰时报对他的长篇采访．每每走到改革的风口浪尖．总能听到他冷静睿智的声音振聋发聩。 相似文献
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中医机理一直是谜,然而中医之博大精深,已不仅是数千年来中华之瑰宝,也被承认是全人类的珍贵财富。中医的基理概括为:“血理、气理、药理”三理。中医方法概括为七个字:“一针二拿三用药”,即针灸,按摩推拿及中草药。近年来“一针二拿”在欧美也日渐流行,有个叫赫进·玛萨费特的著本“家庭脚部按摩疗法” 相似文献
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19世纪初.法兰西第一帝国皇帝拿破仑指挥他的军队横行欧洲大陆,以秋风扫落叶之势打击了欧洲的封建势力.拿破仑赫赫军功的取得.一个重要的原因是他善于用人.拿破仑一反传统的以出身择人用人的门阀观念.公开宣称“每个士兵的行囊里都可能有一根元帅的指挥杖”,号召士兵人人以将军、元帅作为行伍生涯追求国际.他手下的许多杰出将帅出生于社会下层,来自于士兵之中:著名的内伊元帅、拉纳元帅分别是饭店老板和士兵的儿子,贝纳多特、勒费弗尔元帅则都是从普通士兵成长起来的,拿破仑看中他们敏捷的判断能力和顽强意志,因而委以重任.27岁担任军团司令,30岁担任法国“第一执政”,33岁成为“终身执政”.35岁登上皇帝宝座的经历,使拿破仑特别器重年轻将帅.1804年5月拿破仑称帝后诏封的14位现役元帅中有7人年龄在37岁以下.除贝尔蒂埃元帅外绝大多数都很年轻、达乌34岁即获得元帅权杖;马尔蒙和苏尔特35岁就被拿破仑授予元帅衔.在大革命潮起潮落的历史时刻,不少才干卓著的人曾是拿破仑的坚决反对者.然而.当他们转变态度投入反封建阵营后,拿破仑都予以重用.曾因政治见解分歧竭力反对拿破仑当“第一执政”和称帝的卡尔诺将军.在“雾月政变”时曾激烈反对拿破仑的茹当将军,与第一帝国为敌的波兰集团军司令波尼亚托夫斯 相似文献
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在解构主义和阐释学的观照下,译者主体性成为当代翻译理论的重要命题.古诗作为一种文学表现形式,韵律美感强,句式整齐,对仗工整,风格特点明显,在翻译中尤其可以体现出译者的主体性。本文从“诗圣”杜甫的一篇著名五言律诗——《月夜》的6种译文文本入手,在意象再现与意境再造、人称视角的选取、韵律与形式的再创造等三个方面作分析比较,揭示了译者主体性在唐诗英译过程中的内涵和研究意义。 相似文献
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他在生活中与人们相处,比"凡人"还"凡":瘦弱文雅,儒将风范,淡漠名利,与世无争;接待慕名而来的访者,他总是憨厚地微笑着,一天也问不出三句话;有时他眼睛看着你,思维却早已不知"飞"到哪个技术参数或零件的改进上去了. 相似文献
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王双梅 《科学．经济．社会》2016,(1):93-98
“辨体”是清代词学的重要内容,刘体仁生当清初词学中兴之际,于“辨体”词论多有发明.他以诗、曲为参照,体察词体深微幽隐的审美内质和“陡然一惊”的审美效果,并使用“妙境”“神味”“神理”等新鲜用语加以涵盖,拓宽了“辨体”词论的思路,并引发了后世对词之境界、词味的开掘.他注重词之语言、结构与词体之正的关系,他批判以戏为词,追求词体之纯正.刘体仁“辨体”词论思想,既是宋代以来文坛对文体辨析问题的延续与深化,也是针对明末清初词曲化现象的产物. 相似文献
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当我得知曾细平的老家是湖南汨罗市人时,我便展开了联想:这位喝着汨罗江水长大的孩子,是否传承着那位名叫屈原的三闾大夫“哀民生之多艰”的忧 相似文献
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“天人合一”思想可以说最是中国哲学所追求的最高精神境界。老子的全部思想,都可以完全地包容在其天人之学之中。他的思想中始终贯穿着一条主线,即“自然”,其“天人合一”之“一”就是“自然”。将探求老子“天人合一”思想的现代意义,以有益于当世。 相似文献
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江思照 《大科技．科学之谜》2012,(4)
他对这一盒米饭说“你美得像个天使,我真舍不得扔了你”,但对另外一盒米饭则说“你这么恶心,还敢呆在我家里,我要好好教训你”,对第三盒米饭则弃之不理,结果一个月后,三盒米饭的色泽和保鲜程度竟然大不一样了。这是怎么回事呢？ 相似文献