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排比与对仗是诗的主要表现手法之一，运用得当可以增强诗的感染力，使诗气势恢宏。 在当代名家郭小川的诗作中，对排比与对仗的运用已达到了出神入化的境地，他的《刻在北大荒的土地上》、《完达山抒情》、《厦门风姿》等作品中，都能找到这样的例子。在《祝酒歌》中更有淋漓尽致的发挥：“三伏天下雨啊雷对雷，朱仙镇交战啊锤对锤，今天晚上啊咱们杯对杯。舒心的酒千杯不醉，知心的话万语不赘，今天晚上咱们是瑞雪丰年祝捷会。财主醉了，是因为心黑，衙役醉了，是因为受贿，我们就是醉了，也是因为生活的酒太浓太美……”这种排炮般的排比… 相似文献
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《心情互联网》是赵广宁的第一本诗集,是爱情诗。他才三十出头。读他的诗,可感悟出其人。可以看出他是一位颇有才气的青年诗人。广宁虽然是学经济管理的,如今干的是经济编辑的行当,却爱诗。在他的诗中多次用“醉”字。可以说,于诗“偏偏我醉”,他“醉”心于诗。从1984年开始发表诗,十多年来,对诗有“永恒的爱”,不停地写,像“是一只黑色的蝴蝶—…·不停地张合”,“音乐里飘着缕缕柔情”,将这柔情溶于诗中,结成了这个集了。125首诗,是情的凝结。爱情是人类生活的永恒主题。爱情诗是这一主题的重要组成部分。历代诗歌中,爱情… 相似文献
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“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”饮酒勿多，醉醺徜徉，飘然欲仙，亦癫亦狂，超然物外，自由嚣张。从酒着手，浅析庄子、李白的自由思想共性。 相似文献
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近日报刊上,常有反对粗制滥造的文章。批评“短篇不隔日,中篇不过周,长篇不逾月”的做法,即短篇小说一天内完成,中篇小说一周内完成,长篇小说一月内完成。这使我想起了李白和左思。唐代大诗人李白在中国古代文人中是以快著称的。同时代的诗圣杜甫在《饮中八仙歌》中赞叹道:“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。”李白自己在《与韩荆州书》中也夸下了海 相似文献
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一开饮就是酒百杯,一挥笔便是诗百篇,——他似乎超过了“斗酒诗百篇”的李白纪录。这位破纪录的人,就是宋初颇有名气的诗人张伯玉。北宋末蔡像（铁围山丛谈）卷三,记载了他如此惊人的本领：“（张伯五）名重当时,号‘张百杯’,又回‘张百篇’,言一饮酒百杯,一扫诗百篇故也。”可惜这位“张百杯”或“张百篇”,林史）本立传,流传至今的事迹已经不多了,诗文集也久已失传。幸好其散见的作品还不少,今人所编（全宋诗）,收其诗二卷,共一百零几首,性来文）收各体文六篇,加上各种典籍的零星记载,我们尚能大致了解他的身世和风采。… 相似文献
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林黛玉教人怎样读诗时说:古人的诗,只要读李白、杜甫、王维三人的就差不多了,因为这三人的诗代表了中国三种主要文化旨趣:李白的诗代表了道家思想,所以人们称他为“诗仙”; 杜甫的诗代表了儒家思想,所以人们称他为“诗圣”;王维的诗代表了释家特别是禅宗的思想,所以人们称他为“诗佛”。此话是说到了点子上的经验之谈。不过,现代人尽管喜欢林妹妹,可读起诗来,又似乎并没有按照林妹妹的指示去做。几年前,香港某文化机构搞过一次别开生面的选举活动,即让公众用投票的形式选举当代人最喜欢的唐诗,结果得票最多的既不是李白的诗,也不是杜甫、王维的诗,而是孟郊的那首《游子吟》:“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。”这一结果出人意料,也令人思索。有专家撰文分析,认为《游子吟》折桂,以映了香港人身在海外心系大陆的情结。这种评论当然正确,但往深处想,事情恐怕还要复杂些。 相似文献
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本文从两个角度来分析“酒”在“武松醉打蒋门神”一回中的意蕴：其一,运用统计学方法,寻找“酒”和故事情节的内在联系;其二,分析“酒”在表现武松性格中的作用。从而得出“醉是题眼,酒为文心”的结论。 相似文献
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任何一种艺术似乎都没有诗与酒那般密切,那般相生相契,相得相失,好像没有诗便不能消耗酒,又好像没有酒便不能产生诗。“白日放歌须纵酒”(唐·杜甫)、“一曲新词酒一杯”(宋·晏殊)、“酒肠无酒诗不流”(清·金天羽),其实,这只是诗与酒的表面关系。诗酒的绝妙结合是在唐代。风流俊爽的唐人一边喝着酒,一边欣赏着乐舞,一边随口吟出字字珠玑的诗句,游玩筵赏中创造出了一个酒与诗的艺术世界。 相似文献
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