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1.
Michalinos Zembylas Constadina Charalambous Panayiota Charalambous 《Pedagogies: An International Journal》2016,11(3):197-217
This paper describes a qualitative study that explored the understandings of human rights, pedagogical perspectives and practices in human rights teaching of three Greek-Cypriot elementary teachers. The study revealed some significant challenges in human rights teaching that seemed to be common for all three participating teachers. First, all of the teachers experienced pedagogical difficulties in defining and talking about human rights. A second challenge was that these difficulties seemed to influence both their pedagogical perspectives about the teaching of human rights and their teaching practices. And the third challenge was that the difficulties that teachers faced in preparing their lessons were also reflected in their teaching practices in four ways: the dominance of a “declarational” approach; decontextualization; the trivialization of human rights; and the retreat to familiar discourses and activities. The paper concludes by discussing the implications for teachers, teacher educators, and theory in human rights education. 相似文献
2.
新建本科院校的教师队伍结构不合理、教师人力资源浪费、整体素质不高等现象影响了其深度转型发展,对此必须在学校发展的科学定位基础上,以应用型人才培养为基点,以实践能力提升为抓手,创新教师人力资源管理机制,开发和利用教师人力资源,加强应用型本科院校建设。 相似文献
3.
Australian academics and practitioners in the human services are particularly susceptible to social, political and economic influences in respect of their relevance, viability and operations. In fact, it can be argued that the impact of these influences has placed human service practitioners and academics in a perpetual state of vulnerability. Australian universities have been challenged to make their programmes more relevant and viable to the community at large, and practitioners face increasing workloads with limited resources based on restricted fiscal allocation, and the changing relationship between government and service providers. Drawing on interview data from twenty-one (n = 21) practitioners, this article highlights their identified problems regarding the notion of professionalism in the human services with a particular focus on ethical dilemmas in human service practice. Gleaning these details will be a basis for recommending necessary professionalethics curricula content in human services programmes offered in Australian universities. Moreover, while the research data is Australian based, the authors contend that the universal theories and principles underpinning human service practice justify the significance and value of the data as an important source for international consideration in curriculum development of human service academic programmes. 相似文献
4.
张应杭 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,34(1):46-51
性善说是孟子心性理论的基础或理论前提，从这一前提出发，孟子不仅提出了理想人格的具体范式，而且进一步探讨了实现这一理想人格的现实途径，孟子的心性理论特别是人格范式思想虽有极大的理论偏颇和消极作用，但对民族精神和民族心理也产生过积极的影响，孟子心性理论对于道德之于人的尊严之意义的强调，对于当代人走出化困境并重新确立心性与德性方面的理想，有重要而深远的启迪意义。 相似文献
5.
毛泽东、邓小平在领导中国革命和建设的过程中,十分注重少数民族人权的实现。由于所处的时代背景不同,虽然他们人权思想的最终目标一致,即实现人的自由全面发展,但其途径和手段有所不同,主要表现在:毛泽东重点解决少数民族人民的生存权问题,在生存权获得的情况下再考虑发展权,并且主要是通过政治途径解决;邓小平重点解决少数民族人民的发展权问题,通过发展权的进一步实现深化生存权,主要是通过经济途径解决。这些理论的探索对少数民族人权思想的发展有深远意义。 相似文献
6.
徐訏骨小说的主要笔力集中于人性的反思，他淡化小说中人物的社会性，而主要表现其作为社会人的生物性、自然性等共性，而其中最主要的又是“性”意识；现实背景只作为人性表现的衬托幻影而存在。徐骨小说具有“寓言小说”的意味。 相似文献
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8.
大学生就业难对个人人力资本投资的影响 总被引：2，自引：0，他引：2
根据人力资本投资模型，我国大学生就业难虽然不利于个人人力资本投资，但这不会阻止个人增加人力资本投资的趋势。但反过来，它有利于促使人力资本投资结构的优化，提高人力资本投资的质量，因而具有一定的积极意义。 相似文献
9.
自然的主体性和人的主体性 总被引：5，自引：0，他引：5
卢风 《湖南师范大学社会科学学报》2000,29(2):16-23
主体性可以表现为不同程度。大自然具有高于人类的主体性,从而具有更高的价 值和权利。人类中心主义与非人类中心主义争论的实质不在自然有没有内在价值,而在自然有没有高于人类的主体性。人类中心主义认为人类作为最高的主体可无限接近于对自然奥秘的完全把握,非人类中心主义则认为作为最高主体的大自然永远内蕴无限未为人知的奥秘。 相似文献
10.
基于知识管理的图书馆人力资源管理研究 总被引：1，自引：0，他引：1
李桂君 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,32(5):207-209
近年来,图书馆人力资源管理愈来愈受到图书馆界的重视,知识管理是新形势下图书馆通过不断获取高素质人力资源,并使其参与到图书馆各项活动中去,发挥其潜能,把图书馆工作人员的全部心力和体力充分调动起来,做好图书馆工作非常有效的管理方法。当前,图书馆人力资源管理现状仍然比较严峻,必须用知识管理的方法和手段在管理中引入竞争机制,建立起激励机制和淘汰机制,才能使图书馆适应社会发展的需要。 相似文献
11.
价值共同体与环境义务 总被引：3，自引：0，他引：3
佘正荣 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(1):13-19
内在价值与系统价值是人类环境义务的必要前提,但依据这两个概念并不能直接得出人类的环境义务。人类的环境义务植根于人类在不同的价值共同体中的关系。文章通过对人类生存于其中的社会共同体和生态-社会共同体的分析,揭示了人类中心论与非人类中心论的两种片面性,阐明了人类既对自己的同类负有环境义务,也对生命物种负有环境义务。 相似文献
12.
季勇 《江苏广播电视大学学报》2005,16(4):68-70
企业的兴衰成败，关键在“人”，人是一切生产经营活动的核心。在实行以人为本管理的组织中，工作重点是让每位员工能享受权利、信息、知识和酬劳，使人人都有授权赋能的感受，以此提高工作的自觉性、积极性和创造性。其成功的标志是组织的目标与组织成员的个人目标两者都能兼得。针对当前一些民营企业的管理现状，怎么尊重人、爱惜人、发挥人的潜力，把人置于组织中最重要资源的地位，实现人的价值，是民营企业必须认真对待的问题。 相似文献
13.
Leah K. McMillan 《International Review of Education/Internationale Zeitschrift für Erziehungswissenschaft/Revue internationale l'éducation》2010,40(3):531-545
The end of the Cold War ushered in a paradigmatic shift in international development discourse whereby a human rights-based
approach to development was generated. This shift has stimulated the pegging of international development policy to the objectives
of the human rights regime. However, in attempting to unify development and human rights perspectives, policy-makers have
overlooked an imperative component of these realities, namely that proponents of the human rights agenda and social developmentalists
differ in their conceptions of “education”. Thus, while both perspectives seek universal primary education (UPE), their ideas
about what that education should consist of vary. This paper does not argue for the use of one definition, nor does it conclude
that the two are incompatible. Rather, the author contends that it is paramount that these two definitions are recognised
for their unique approaches to education, in order for policies to be most effective. The value in the human rights-based
approach to development is its ability to utilise both human rights and development perspectives to create a more comprehensive
approach to poverty reduction and economic growth. By incorporating both definitions of “education” into policy agendas, both
the process and product of education will be emphasised, in turn improving the effectiveness and outcome of all efforts to
achieve UPE. 相似文献
14.
古代文学研究者的社会角色 总被引：1，自引：0，他引：1
刘毓庆 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,41(5)
古代文学研究者,应该是文化传承者与精神建设者,只有肩负起传承千年文明成果、修复民族精神家园的使命,并为提升人类精神境界与文化品位、为价值观重建与思想改造做出努力,遏制人类向经济动物方向的滑行,帮助人类沿着健康的道路发展,才有可能体现其当代价值与意义。 相似文献
15.
朱俊林 《湖南师范大学社会科学学报》2008,37(4):27-31
转基因技术是现代科技发展的前沿领域,它的出现在给人类带来福祉的同时,也会给自然生态环境造成不良的影响。正因为如此,人类中心主义和自然中心主义对转基因技术及其应用持不同的伦理立场——支持或否定。当然,两者都没有足够的理由。要摆脱这一困境,有必要超越人类中心主义和自然中心主义,建构一种新的自然观。这种新自然观的基本立场是：立足于人类是自然大家庭中的成员这一科学事实,把人类的活动纳入自然演化的一个重要环节来加以考察,同时充分考虑到人类活动的自由自觉性特点。尊重自然和尊重人类权利两者的有机结合,是我们对待转基因技术及其应用所应持的基本的伦理维度。 相似文献
16.
Human rights education and religious education: from mutual suspicion to elective affinity 总被引：1，自引：0，他引：1
Frederick W. Guyette 《British Journal of Religious Education》2009,31(2):129-139
What are the prospects for joining religious education and human rights education? (1) Human rights educators may cite good historical and philosophical reasons for teaching about human rights without making any reference whatsoever to a religious foundation. (2) For their part, many religious communities have resisted opportunities to form alliances with human rights organisations, citing one form or another of ‘incommensurability’ between their faith and rights. (3) However, there also appear to be some occasions and some projects in which these two communities of discourse can embrace each other, and work for similar goals. How can we come to a better understanding about these regions of ‘elective affinity’ and their implications for religious education and human rights education? 相似文献
17.
微量元素的生理生化功能与元素周期律 总被引：2，自引：0，他引：2
宋皖英 《安徽教育学院学报》2003,21(3):50-51
微量元素在人体内发挥首重要作用，它们的生理生化功能必然与其性质有关，而其性质与它们在元素周期表中的位置有关。 相似文献
18.
探讨哲学与科学怎样可能．实质上就是追问哲学与科学的惟一可能的基础和源泉．就是论证哲学与科学赖以存在的惟一可能的根据即本体依据．因而也是揭示哲学与科学的本质。按照唯物史观，人首先“必须能够生活”．然后才能研究哲学与科学。因此．人及其生活就是哲学与科学赖以存在的惟一可能的本体依据．因而也是哲学与科学的惟一本质。反之，只要离开人的存在．哲学与科学就会异化．就会神化。哲学与科学作为人脑的产物．本身就是人类智慧的结晶．就具有认识必然的自由本质。这就决定了哲学与科学的根本目的、根本价值和最高宗旨始终是为了人类的自由和解放。 相似文献
19.
关于本体论和价值论问题杂感 总被引：3，自引：0，他引：3
朱德生 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,26(3):28-33
本体问题是人的存在方式必然要产生的问题，所以是不可能取消的。不过，在不同的历史阶段上，哲学家仍对此的理解是不同的。我仍认为，本体不是某种给定了的最终存在，而是在实践中不断实现着的理想。哲学中的价值，既不同于经济学的价值，也不同于伦理学中的价值，而是指人在实践中使自己及外部对象由有限存在向无限存在升华的自主性和创造性。 相似文献
20.
谢晓践 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,(4)
家庭既是女性作家关注之所在,也是最能展示其创作个性和才华的舞台。当家庭以及与之密切相关的爱情婚姻成为她们自由言说的存在时,独特的童年感受便不自觉地渗透于文本。张爱玲和林海音的小说都以“家”为聚焦,但落笔却大相异趣：张爱玲刻划了婚姻中女性的扭曲。展示着人性之卑弱;林海音诉说了婚姻中女性的压抑,赞美了人性之善良。然而,在看待人性的弱点和人生的无奈时,两人却有着同样的悲悯。 相似文献