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诵读，是语文学习必不可少的环节之一。我国自古就有诵读的传统，尤其对诗歌的诵读更加重视，因为古诗词本身就是语言艺术，大多可以配乐吟唱，具有极强的音乐性和节奏性，古代诵读诗词用“吟诵”的方法，即接近于歌唱的诵读，但也同诵读一样，“都要用抑扬顿挫的声调有节奏地读”。中国的吟诵传统是与中国最古老的一部诗歌总集《诗经》一同开始的。《论语》中就有“诵诗三百”的话。《孟子》也说：“诵其诗，读其书。”孔子堪称我国古代第一位著名的诗文吟诵专家，《庄子》里就有记载：“孔子读《春秋》，老聃踞灶觚而听。”屈原《渔父》中有“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔”的说法。其他如《孔雀东南飞》有“十六诵诗书”句，李白《游泰山六首》（其四）有“吟诵有所得，众神卫我形”句。 相似文献
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传统汉语教学的一个显著民族特色是对诵读教学法的格外重视。这里所谓的诵读,与现代语言教学（包括外语教学）中所强调的诵读的含义、功能不同。现代语言教学中强调诵读,是指在理解语词、句篇意义的基础上,通过反复诵读,达到培养语感、积累丰富的语言材料等目的,其教学程序是先教后（诵）读。而传统汉语教学强调的是先（诵）读后教,甚至只读不教;而且,诵读的意义不仅为了培养语感、积累语言材料,更在于通过反复诵读,达到感悟、品味从而理解语篇意义的目的。这一教学思想集中体现在“读书百遍,其义自见”的信条中。 相似文献
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培养学生的阅读和鉴赏能力,是语文教学的基本任务之一。而古诗文的传统教法往往是教师字字解释,句句翻译,结果是教师教得吃力,学生学得被动,课堂气氛死气沉沉。这样的教学,既不能激发学生探究学习的欲望,又不能提高学生的阅读和鉴赏水平。通过多年的教学实践,我认为,“以读为本,反复朗读,当堂背熟,培养语感”的诵读教法能够更有效地改变古文教学的被动局面,并能收到事半功倍的教学效果。诵读法的优点是:通过诵读有利于理解、吸收和熟悉课文内容,有利于体会文章感情和培养学生的语感。一、诵读法之“诵”、“读”训释“诵”和“读”,从词源上… 相似文献
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诵读法是我国几千年来的传统的教学方法。宋代理学家朱熹在《训学斋规》中就曾说过：“凡读书须要读得字字响亮,不可误一字。不可倒一字,不可牵强暗记;只要多诵数遍,自然上口,久远不忘。”古人又云：“书读百遍。其义自见。”从这些语句中我们都可以看出：我国自古以来就十分重视诵读法。而如今。在职校文言文教学中。诵读更像是一把钥匙．为我们的职校学生打开了一条文言文学习之路。 相似文献
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教育部颁发的《语文课程标准》(以下简称《标准》)对不同年段的阅读教学提出了不同的诵读要求。那么 ,什么是诵读 ?为什么要重视诵读和怎样加强诵读的教学呢 ?“诵”,最早是指照着书本抑扬顿挫的念读 ,秦汉以后也指背读。东流的郑玄在为《周礼·春官宗伯·大司乐》里的“以乐语教国子 :兴、道、讽、育、言语”作注时曾指出 :“倍 (背 )文曰讽 ,以声节之曰诵。”由此可知 ,“讽”是指忆读 ,而“诵”则是指照着书本有节律的念读。从“诵”的字形来看 ,按照《说文解字》上的说法 ,它“从言 ,甬声”。而从“甬”得声的字又多有跳动的意思。比如… 相似文献
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杨雯 《中学语文(读写新空间)》1998,(3)
诵读法,是我国语文传统的教法和学法之一。我国古代教育家、文学家几乎无人不重视诵读,他们都把诵读视为学习语文的重要方法。三国时董遇说:“读书百遍,其义自见”,诗圣杜甫有句名言:“读书破万卷,下笔如有神。”宋代理学大师、著名教育家朱熹的“熟读而精思”,都道出了诵读文章的重要。近几年的语文教学实践中,我一直致力 相似文献
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《福建基础教育研究》2010,(8):55-55
福建省将开展“中华诵·2010福建省经典诵读大赛”。省教育厅下发通知提出,各地、各高校要积极支持和指导经典诵读活动的开展,将活动列为第十三届推普周活动的重要内容之一。 相似文献
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近些年来,社会各界学习传统文化的热情不断高涨。在中宣部、中央精神文明办、国家语委、教育部、文化部、民政部六部委联合发出开展“中华经典诵读”活动的号召后,“中华经典诵读”活动在社会各界蓬勃开展起来。其中,国家语委主办的“中华诵”系列活动,更是为全国的“中华经典诵读”活动树立了典范。2010年4月28日,国家语委、中央精神文明办公室联合在教育部举行“中华诵·经典资源库”启动仪式。 相似文献
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作为一名教师,当我们把课程意识与教学意识有机联系起来时,就可以自如地凭借教材,采用不同的教学方法,形成具有语文味的语文课。一、诵读式教学法——本色之美诵读式教学法的关键在于“诵”,熟读成诵,出口即诵。“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。”古人学诗讲究熟读,传统蒙学也推崇记诵,可见,诵读是学习语文的最本色、最传统的一种方法。阅读一些经典的、精辟 相似文献
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背诵是语文学习的重要方法之一。在《现代汉语词典》中,对“背”的解释是“凭记忆读出”,对“诵”的解释是“用有高低抑扬的腔调念”。背诵包含两方面的基本要义,一是记忆,二是诵读。诵读只是背诵的最终外在表现和成果展现,记忆才是背诵的基础和内在内容实质。 相似文献
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一、加强诵读是培养语感的重要途径。 吕叔湘先生曾说过:“10年的时间,2700多课时,用来学国语,却是大多数不过关。”这种现象至今仍严重地存在。我国传统语文教学几千年来都是把背诵作为教学的重要方法。许多著名的文学家、思想家、政治家、军事家都是从诵读中走出来的。古人说得好:“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟。”这就充分肯定了书读多了,读熟了,理解透了, 相似文献
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“诵读”是我国古代阅读教学的一种基本形式和主要手段。它在神州大地沿用了近三千年。它是古人教学汉语文实践经验的结晶，是汉语文教学规律的反映。古代诵读教学一般由教师的教读、领诵、讲贯，和学生的探读(预读)、学读、熟读几个部分组成，而以学生自读贯穿始终。古人关于诵读教学的许多做法与思考，如实践观、整体观、读思、读习、读行结合及“自得”自求的训练方法，都符合教育科学原理，具有重要借鉴意义和实践价值。 相似文献
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诵读存在于中国语文教育史已有二千多年,它是一种语文学习方法．也是一种语文教学方法。从词源角度．我们可以对其作详尽解释。“诵”．《说文解字．占部》：“诵．讽也。从言,甬声。”“讽”,《说文解字·言部》：“讽．诵也。从言,风声。”可见．许慎把诵、讽二字互训。 相似文献