共查询到20条相似文献，搜索用时 109 毫秒
1.
“体育起源于劳动”,是体育理论中的一个基本观点。但过去在论证这一观点时,由于偏重于从劳动生产技能的传授等方面立论,而对于以创造物质财富为其根本特征的劳动在体育的形成和发展过程中究竟起了什么作用则阐述不多,因而缺乏说服力。近几年来出现了一些体育探源之类的文章。这些文章或从军事上,或从原始舞蹈上,或从宗教祭祀活动上,或从生 相似文献
2.
邓廷良 《成都体育学院学报》1979,(3)
当人们提到“体育的起源”这个问题时,除去诸如起源于“娱乐”、“宗教”或“战争”等等之类的说法外,现在大多数的说法是“体育起源于劳动”。这种说法我以为尚欠准确。劳动既然创造了人类本身,那就本质而言,有关人类社会的一切必然都产生于劳动,但是,却有直接与间接之分。“体育起源于劳动”这一论断,犹如说长江发源于土地上一样,未免失之笼统,如要说得准确一点则应是:体育起源于劳动及生活技能的传授。体育 相似文献
3.
民俗对鲁迅创作起源论的影响 总被引：1，自引：0，他引：1
创作的起源问题是创作理论中的一个基本问题。在创作的起源问题上,鲁迅先生主张创作起源于"劳动说"。然而在不同的场合,除却"劳动说"之外,他还提出过"神话说"、"宗教说"、"休息说"等说法。在这诸多不同的创作起源说中,有一点必须给予特别强调,那就是这几种说法,不管它们之间存在着多么大的区别,却都与民俗保持了一种至密的关系。 相似文献
4.
武术起源于我们祖先的生产斗争和劳动实践,是我们祖先在适应大自然的过程中产生的,本文主要从原始起源到春秋战国这一早期阶段各个主要时期中华武术的发展状况,原始社会武术有了萌芽,到商周时期武术开始成为人们有意识、有目的、有组织的活动,到了春秋战国时期武术开始成为人类文化的一个组成部分是中国进入文明时代的标志之一. 相似文献
5.
孙金亮 《广州体育学院学报》1982,(1)
近年来,关于体育起源问题,许多人进行了新的探讨,提出的观点有:(1)“劳动创造论”;(2)“生理心理起源论”;(3)“多源论”等。我认为“劳动创造论”是正确的,这个论点比较符合客观历史发展的实际。现作如下粗浅分析,以求同各家观点商榷。 相似文献
6.
武术动作元素来源于生产劳动，军事为武术提供了生长的土壤，而原始巫风和图腾为武术舞化提供了可能。武术技术由一母体分流为军技和民技再到冷兵器退出历史舞台的重新整合。武术发展于唐、宋，成熟于明、清时期。 相似文献
7.
刘明琪 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1989,(4)
本文从小说观念和小说文体入手,对小说起源这一历史命题作了理论上的分析与探讨,认为神话作为一种原生态的哲学是神话思维的本质内涵;神话作为一种原生态的文学是神话思维解释自然和人类社会的“不自觉的艺术方式”;而神话作为小说的历史起源则决定于神话是故事以及故事所赖以实现的文体结构和文体形式。同时还分析了神话的艺术特质与文学艺术的历史联系,提出了在文学艺术门类,“神话尽管是各种文学艺术样式的共同母胎,但唯一又是小说的最早形态”这一新的观点。 相似文献
8.
胡刚 《长春教育学院学报》2018,(7):57-59
湛江傩舞起源于原始社会图腾崇拜祭祀仪式,是古代雷州半岛劳动人民为敬天崇雷形成的一种舞蹈.以雷首公与东、南、西、北、中五方雷将为主体,还包括土地公婆、艄公婆等,俗称"走清将""舞巫""考兵"等,表现当地的独特民俗.对湛江傩舞的研究探讨应该紧紧抓住肢体语言这个关键,在此基础上推陈出新,增强审美效果,满足人民群众对文化生活的需求. 相似文献
9.
论武术的起源与伏羲的关系 总被引：2，自引：0，他引：2
李子伟 《天水师范学院学报》2009,29(4):47-50
伏羲是中华民族的人文始祖,他开物成务,为中华武术的开创奠定了基础。武术起源于劳动,它是在古代人民与自然、与社会作斗争的实践过程中逐步形成的,伏羲时代是中国武术形成的最早时期;武术与巫舞有着天然的密切关系。在古代,武即舞,舞即武,武与舞的社会功用是后世分开的;伏羲时代所传承的文明与天水武术有着千丝万缕的关系。 相似文献
10.
丁智荣 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2004,(Z1)
劳动课的目的是让学生树立正确的劳动观点,培养热爱劳动人民的思想感情,养成良好的劳动习惯,使学生初步掌握一些生产劳动的基础知识和基本技能,并具有生活自理能力和从事简单生产的能力。 相似文献
11.
高玉明 《六盘水师范高等专科学校学报》1992,(3)
在现代新诗理论建设上,鲁迅毫无疑问占有重要地位。他对新诗的主张虽然只是散见于其他的文章里,但却构成了一个严密的体系,包括诗歌的起源、内容、形式等,他的诗论精辟、透彻、深刻地揭示了诗歌内在的本质规律,不只具有历史价值。还具有现实价值。 诗歌起源于劳动。鲁迅的诗论建立在他的 相似文献
12.
孔伟 《济宁师范专科学校学报》2013,(6):57-60,65
体育竞赛表演是否构成作品直接关系到运动员是否享有表演者的权利，这个问题争论已久．本文结合作品属性的认定及正反两方在这个问题上的观点，给出了相关立法建议，认为目前立法上可以根粼罗马公约》对一些运动员给予类似表演者的保护． 相似文献
13.
任一鸣 《河北旅游职业学院学报》2008,(3):127-130
本文对近年来人们争论颇多的爱国主义和民族英雄的问题以及某些历史人物是否具备民族英雄资格的话题进行简要论述,在列举他人观点同时,阐述了自己对这两个问题的观点,并就中国历史上的爱国主义的认识、民族英雄的认定、历史人物的评价等问题谈了一些自己的认识和见解。 相似文献
14.
古代足球运动出现于中国的战国末期，起源于原始的娱乐活动。经历了战国时期的萌芽时期、两汉时期的规范化时期、唐朝的飞跃时期、宋朝的完善时期及元、明、清的衰落时期。通过对中国古代足球运动的起源和演变进行研究，以增强民族自信心、激发民族士气，为中国足球加油、助威。 相似文献
15.
大足鲤鱼灯舞是渝西地区具有地方特色的民间传统体育娱乐活动。研究运用文献资料等方法对大足鲤鱼灯舞的起源,发展及其传统技艺进行整理阐述,并对大足鲤鱼灯舞文化遗传的保护措施提出几点建议。 相似文献
16.
唐忠新 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1983,(1)
马克思在《资本论》第一卷第五章“劳动过程”一节中明确指出:“劳动过程的简单要素是:有目的的活动或劳动本身,劳动对象和劳动资料。”并且指出:“如果整个过程从其结果的角度,从产品的角度加以考察,那末劳动资料和劳动对象表现为生产资料,劳动本身则表现为生产劳动。”(《资本论》第一卷202,205页)人们通常把马克思的这一观点称为“劳动过程三要素”说。薛志贤同志在《陕西师大学报》一九八○年第四期上发表了《论生产劳动的要素及其产品》一文(以下简称“薛文”),对劳动过程的三要素说提出了疑义。薛志贤同志认为:“生产劳动的要素不只有三个。固然,劳 相似文献
17.
方奇 《吉林体育学院学报》2017,33(4)
以我国学校艺术体育为研究对象,运用历史梳理和逻辑归纳等研究方法,溯源了我国学校艺术体育的历史形成脉络,认为:我国艺术体育起源于"舞",先后出现有舞体动作、舞蹈样态、舞武式身体训练的多种萌发状态.其中,乐舞能在一定程度上被认为是艺术体育向学校教育领域逐步渗透的最初样式;而我国学校艺术体育形成时的历史现象,主要表现为一种"体操文化兴行"的历史事实. 相似文献
18.
陈勇军 《南京体育学院学报(社会科学版)》1995,(4)
马克思主义认为生产劳动具有社会性、科学性和主体性的三个特性”马克思主义关于生产劳动特性的观点较其诞生前思想家的观点有显著的区别，它更合理、更科学，对实现人的全面发展更具有积极意义。 相似文献
19.
倪伟顺 《玉溪师范学院学报》2006,22(8):44-47
哈尼族歌舞起源于生产劳动,反映了哈尼人的生产生活特色。哈尼歌舞艺术折射出的独特文史内涵和底蕴表现为:对婚姻的忧虑,对逝者的哀思,对儿童的关爱,对美好生活的执着追求,缅怀先人,歌颂劳动,这些充分表现出哈尼族的团结和睦、友爱相亲和豁达乐观的精神。 相似文献
20.
朱本源 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1978,(3)
“根据唯物主义观点,历史中的决定性因素,归根结蒂是直接生活的生产和再生产。但是,生产本身又有两种。一方面是生活资料……的生产;另一方面是人类自身的生产,即种的蕃衍。一定历史时代……的社会制度,受着两种生产的制约:一方面受劳动的发展阶段的制约,另一方面受家庭的发展阶段的制约。”这一段话是恩格斯开宗明义地揭示出的原始社会发展的基本规律。可是,自从这部伟大的经典著作问世后不久,即大约从十九世纪九十年代初起,就开始受到马克思主义敌人的歪曲和攻击。大约从本世纪三十年代起,一些相信和研究马克思主义的人,由于对这几句话的真义没有理解,而非难这是“不精确”的或“错误”的提法。大约从本世纪五十年代以来,另一些马克思主义的研究者从肯定这一提法的正确性出发,提出了各种各样的解说,而其议论纷 相似文献