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1.
韩有成 《宁夏师范学院学报》1999,(1)
石窟寺所保存的宗教、建筑、雕刻、壁画、书法及美术、音乐等资料,从一个侧面反映了各个社会历史的政治、经济、文化、科学和生活习俗、道德面貌,也是研究历史的重要实物资料,是珍贵的历史文化遗产。因此,对它的保护也就显得非常重要。 古代对须弥山石窟的保护 我国石窟寺保护的历史同其开凿史一样久远,自开凿的同时,就开始了它的保护史。佛教自东汉初年传入我国后,在其蔓延、传播的过程中,不断与中国传统思想和文化进行抗争和融合,根据不同的地质、地理 相似文献
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韩有成 《宁夏师范学院学报》2000,21(1):54-55
隋唐时期是须弥山石窟开凿的鼎盛期,洞窟数量多,造型技巧新颖,造像精美。大佛造像是须弥山石窟的代表,是原州政治安定、经济发展、文化繁荣的象征。 相似文献
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须弥山石窟是宁夏境内最大的石窟群，它开凿于北魏，历经西魏、北周、隋、唐诸朝。它的开凿与形成有其深刻的历史根源，其一是途经固原的“丝绸之路”畅通后中西化的融汇以及须弥山石窟所在的固原地区所处的历史地理位置：其二是北魏、西魏统治信佛与崇佛的政治环境；其三是北周政权的奠基人字泰对原州的着意经营；其四是唐代原州(固原)政治、军事、经济、化的繁荣和发展．为须弥山石窟的开凿与形成提供了有利的务件。 相似文献
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韩有成 《宁夏师范学院学报》2010,31(4):85-87
须弥山石窟是固原乃至宁夏境内现存规模最大的石窟寺,也是西北地区历史最为悠久的宗教见证之一。石窟中除了佛教造像,在13个须弥山洞窟内现存有唐代以后的题刻题记55则,其中有明确纪年的题刻题记16则,藏文刻记4则。这些题刻题记资料对研究唐代以后须弥山石窟的发展、兴衰及其历史沿革和唐代以后固原地区佛教文化的发展等都有着十分重要的参考价值。 相似文献
7.
安永军 《宁夏师范学院学报》2013,(4):148-151
20世纪后期是须弥山石窟学术研究迅速发展的阶段,洞窟文化资料的搜集与整理成果丰硕。学术专题研究涉及艺术史、佛教史、考古学、历史学、技术保护研究等不同领域。未来须弥山石窟的研究,应建立科学化的资料系统,加强多层面、立体化、多学科的综合研究。 相似文献
8.
安永军 《宁夏师范学院学报》2011,32(5):48-50
佛教自两汉之际传入我国,到魏晋南北朝时期已经形成广泛的社会基础。佛教及其艺术与中华文化相互交流融合,形成中国本土特色的佛教文化。须弥山石窟开创于北魏,历经西魏、北周、隋、唐的大规模营造和宋、元、明的修葺,石窟艺术历时1500余年。从须弥山石窟的形成历史、须弥山石窟艺术的发展演变等方面可以看到须弥山石窟佛教艺术的世俗化、民族化和本土化。 相似文献
9.
安永军 《宁夏师范学院学报》2008,29(2):82-85,119
须弥山石窟作为全国重点文物保护单位,在其形成和发展过程中,逐渐形成既具有鲜明的时代特点,又表现出一定的民族地域性特征的石窟艺术。须弥山石窟在不同分期的洞窟形制和造像有不同的特点,在我国石窟艺术中占有重要的地位和作用。 相似文献
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安永军 《宁夏师范学院学报》2010,31(2):125-127
须弥山相国寺石窟,开凿于北周年间,该窟由前室、主室和左右耳室四部分构成,是须弥山规模最大的中心柱洞窟,建筑规模宏大,窟室形制独特,结构规整,造像精美,保存较为完好。比较集中地体现了佛教传播过程中,进一步民族化、地域化的特征和鲜明的时代特点,具有很高的历史、艺术和审美价值。 相似文献
12.
牛达生 《宁夏师范学院学报》1982,(Z1)
须弥山石窟是宁夏著名的文物古迹,保存着北魏、北周、隋唐时期珍贵的石窟艺术造像,是全国重点文物保护单位。今年五月,以中央美术学院美术史系、宁夏地质局水文二队、宁夏博物馆和固原文物站约30人组成的联合考察测绘小组,在自治区文物管理委员会和文化局的领导下,对石窟进行了以测绘为主的 相似文献
13.
韩有成 《宁夏师范学院学报》2000,(5)
须弥山石窟现存的碑刻题记主要是唐至清代留存下来的,数量较多,内容较为丰富。依据现存的碑刻题记和有关史料,考证、探析碑刻题记对须弥山一些洞窟的开凿年代、历史名称沿革、宋夏关系、唐代以后须弥山石窟的发展、哀落及补史之阙等所具有的史料价值。 相似文献
14.
韩有成 《宁夏师范学院学报》2002,23(2):80-83
须弥山石窟自1982年被国务院公布为第二批全国重点文物保护单位，20年来石窟的面貌发生了彻底的改变，现代科学技术的运用进一步促进了石窟文物的有效保护和管理，科学地考古调查和学术研究取得了前所未有的成绩，参与研究的队伍不断扩大，研究水平不断提高，研究问题不断深入，学术研究成果丰硕。 相似文献
15.
韩有成 《宁夏师范学院学报》2003,24(2):52-56
中心柱窟源于印度支提窟和西域龟兹窟形。须弥山中心柱窟众多，在全国各地是不多见的，有着鲜明的地域特点。每一个时代洞窟的开凿都始于中心柱窟，它集中体现了须弥山石窟雕刻与建筑艺术的成就；不仅受到印度、西域龟兹支提窟的影响，而且也受到当时政治、文化中心所盛行内容的影响，它与我国传统建筑形式相结合，创造出了具有当地民族和自然特点的中心柱式洞窟，同样具有我国民族的鲜明风格。须弥山中心柱窟的形成和发展演变，对研究佛教的传布初中西文化的交流融合都具有十分重要的意义。 相似文献
16.
韩有成 《宁夏师范学院学报》1998,19(2):59-61
须弥山石窟现存唐龛150个,分别为北魏、西魏、北周、隋、唐各代开凿。其中属于唐代开凿的窟龛多达95个,几乎占全部窟龛的三分之二。无论就其窟龛数目,还是造像形式的多样和造型技巧的精美,都冠于其他各代之上。不仅在须弥山石窟的各代造像中占有十分突出的地位,就是在全国主要石窟的唐代造像中也是独树一帜的。 相似文献
17.
于永森 《宁夏师范学院学报》2013,(4):107-108
作为中国十大石窟之一、全国重点文物保护单位的宁夏固原须弥山石窟艺术研究的第一部专著,宋永忠先生（以下称“作者”）《须弥山石窟艺术研究》一书的出版（阳光出版社2013年版）,对于同原、宁夏乃至古代丝绸之路周边地区的文化艺术研究具有很好的示范作用,由于研究对象在地域文化映像中的特殊性而具有不可替代的重要意义,必将融入当地社会历史的文化长河,泽被后人。与以往单纯的历史知识、著名历史遗存、风景名胜介绍文献资料不同,本书的学术研究性质较为明显,其扎实的基础考察研究、细密的内容探究与综合立体的研究方法,都足以使得本书能够超过此前的同类研究文献。下面,笔者略微展开阐说上述各点。 相似文献
18.
沈克斌 《宁夏师范学院学报》2013,(4):108-109
须弥山石窟因其地处偏僻,以往文献记载极少,对其艺术价值的研究更是凤毛麟角。宁夏师范学院美术系青年讲师宋永忠同志以其教育者的特有责任和敢为人先的学人勇气,通过大量的实地调查,广泛阅读有关文献和搜集资料,经过近两年的实践终于完成了自己的科研课题。《须弥山石窟艺术研究》一书,不但填补了此项内容的研究空白,也为我们进一步了解和认识须弥山石窟,尤其对其艺术价值的认识起到了“开路筑基”作用。 相似文献
19.
丝绸之路上的须弥山石窟从北魏开始凿造,历经西魏、北周,到唐朝时已是一座规模宏大的寺院.这样一座石窟寺院,没有强大的经济实力支撑是建不成的.依据史料和地方志书的记载可知,须弥山石窟的凿造与地方经济的发展是分不开的. 相似文献
20.
安永军 《宁夏师范学院学报》2014,35(4):82-84
须弥山石窟创建于公元5世纪,距今已有1500多年的历史。千余年来由于长期的自然和人为因素的干扰和破坏,坍塌、风化及人为破坏十分严重。改革开放以来,各级党和政府一直很重视石窟的保护工作,曾多次就石窟的保护进行研讨并做了大量的工作,取得了显著成绩。但是今日它的破坏仍很严重。本文拟从地理、地质环境的角度对石窟所处的地质、地貌环境进行分析,寻找石窟遭受破坏的地理因素,并就石窟保护制定相应的对策措施,以便为今后开展科学系统的保护工作提供借鉴和参考。 相似文献