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自文化学派及其"文化转向"的翻译思想形成以来,学术界对其争论不休。文章从文化学派的领军人物之一苏珊·巴斯奈特的翻译思想入手,提出一些自己的看法:文化学派和"文化转向"确实存在不足,但是瑕不掩瑜,它们创新了翻译理论,也为翻译研究展现出新的研究领域。 相似文献
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"文化转向"作为现阶段翻译研究的新的范式,过于夸大了文化的制约作用.本文分析了其产生的历史根源、合理和不合理之处,并提出了语用学对未来翻译学取向的重要指导作用. 相似文献
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当前世界正面临着一个文化全球化的时代,文化全球化不可避免地给中国的语文教育带来了影响:电子媒介冲击着传统的语文阅读观;当今文化走向的失衡和畸形使语文教育走向边缘化;多元文化对语文教育提出了新的挑战。文化全球化背景下中国语文教育的发展应注意以下几点:在语文课程的实施中贯彻"和合"观与"和而不同"观;语文教师须从"经师"转换到"人师";防止语文教育中的"顾此失彼"现象。 相似文献
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党的六中全会提出建设社会主义"文化强国",应该如何理解和把握其深刻内涵,中国传媒大学文化产业研究院研究员齐勇锋在接受记者采访时指出,中央提出建设"文化强国"具有两重背景,衡量中国成为"文化强国"有五个标准。从国内层面看,当前我国社会经济发展到了一个新的阶段,对文化建设提出了更为迫切的要求。我们提出全面建设小康社会的目标,这 相似文献
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《洛阳师范学院学报》2017,(10):62-64
中央政府提出"一带一路"倡议是应对当前国际国内经济形势发展的新政策,新的经济形势也对第三产业提出了新的要求,因此旅游英语将会成为中华文明和中国文化"走出去"的关键。但是当前旅游英语教学却存在着教学方式传统,教材陈旧,教师水平参差不齐,学生注重考评等问题。因此,为适应"一带一路"倡议发展的需求,要制定切实可行的人才培养方案;改革教学模式;提高专业教师水平;转变学生学习观念,提高其实践应用能力。 相似文献
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大学创新文化 总被引：1，自引：0，他引：1
常文磊 《大学.研究与评价》2007,(12)
通过对文化、大学文化和创新文化内涵的考察,提出了构建大学创新文化的途径:建设"以人为本"的创新文化;大力推进学校体制机制创新;营造鼓励创新、宽容失败的环境;摒弃急功近利、急于求成的浮燥习性等。 相似文献
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<正>教学在一定意义上,属于文化传递。美国文化人类学家玛格丽特·米德在《文化与承诺》一书中提出了著名的"三喻文化":前喻文化是年长者向年幼者传授,年轻者向年长者学习的文化;同喻文化是指同代人相互传递、交互学习的文化;后喻文化是年幼者向年长者传授,年长者向年轻者学习的文化。有传递意味着有落差,有落差才有教与学的可能。"三喻文化"为我们寻找教与学的落差,确定学习的起点提供了新的视角。 相似文献
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王真 《山东教育学院学报》2016,(4):111-115
党的十八届五中全会提出了"创新、协调、绿色、开放、共享"的发展理念,其中"共享"发展理念为公共文化服务体系建设提出了新的更高要求。公共文化服务体系建设是群众共享发展成果的重要组成部分,但在现阶段我国广大农村,农村群众日益增长的基本文化需求和权益仍然无法得到有效保障。文本就农村公共文化服务体系建设的重要意义、农村公共文化服务体现建设存在的问题及面临的有利条件进行深入分析,并从"共享"发展的高度提出了系统的提升思路和办法。 相似文献
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文章分析了我国大学英语教学发挥文化育人功能的优势,同时提出了大学英语教学文化育人的实践困境,即:在教与学的价值取向上,"教"与"学"的异化亟待解决;对待民族文化和外来文化态度上,文化自卑与文化自负亟需引导;在教学过程中,大学英语教师在教学中"文化育人"意识缺场。最后,文章提出大学外语教学中文化育人的路径选择,即:培育文化自觉;强化文化内涵建设;强化母语文化输出以及与思想政治教育队伍进行协同教育等。 相似文献
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邢琳 《新乡师范高等专科学校学报》2007,21(6):7-9
中国共产党人在创立党的思想路线的过程中,批判地吸收了传统文化中"求真务实"、"实事求是"等思想精华。一方面,使当代中国马克思主义高于民族特色,增强了理论的感召力和吸引力;另一方面,使中国传统文化在新的历史条件下发扬光大,呈现出新的生机和活力。 相似文献
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侯巧红 《开封教育学院学报》2014,(6)
互联网的发展为宗教文化的传播提供了前所未有的便捷路径,但也对一个国家宗教文化的安全提出了新的挑战。当前互联网条件下,我国宗教文化面临的挑战主要有:西方国家通过互联网进行宗教文化的传播和渗透;宗教极端主义思想在网上传播、蔓延;不法分子通过互联网宣传"邪教"和带有宗教色彩的"世界末日"思想。基于此,必须对网上网下的宗教极端主义思想、民族分裂主义和暴恐主义,实行坚决的打击;强化网络立法,对网上危害宗教文化安全的言行,依法进行治理;不断进行技术创新,打造健康宗教文化传播的安全网络平台;积极宣传科学知识和社会主义核心价值观,引导社会公众理性对待宗教。 相似文献
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20世纪七八十年代以来,"文化研究"在社会科学领域逐渐崛起。文化和"文化研究"开始受到众多学科和研究领域的关注与重视。在比较教育领域,随之出现了一定的文化转向,比较教育的文化观和"文化研究"范式日益得到发展。在比较教育研究中,文化被赋予了新的内涵,更为关注文化的动态性和多元性。在"文化研究"范式中,比较教育的研究单元呈现出多样化发展的趋势。这种文化转向给比较教育注入了新的发展动力。 相似文献
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曾凡 《株洲师范高等专科学校学报》2008,13(3):49-52
"心得体"是近年文化解读热中流行的一种新的文体样式,常用于解读中国传统文化."心得体"重在个体体验,通俗易懂,它使"精英文化"变成平民易于接受的"草根文化",大大拉近了传统文化与当代大众的心理距离.这种为普通人提供了理解中国传统文化简易方法的"心得体"是一种新的流行文化现象,值得我们思考和探索. 相似文献
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杜展展 《佳木斯教育学院学报》2014,(4):402-403
本文结合对英语教学中"文化张力"概念的理论阐述,通过实证研究,验证了英语教学中"发展文化移情"与"抵制文化帝国主义"之间不平衡的现状及平衡这种文化张力的必要性。以此为由,文章提出了实施英语文化教学的几点建议:1.外语教师应突出把握文化教学的张力度、全面性与平衡感;2.坚持文化移情的适度原则;3.强化教育监督与管理;4.发展学生的文化创造力。 相似文献
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江泽民同志在"三个代表"的重要思想中,首次把代表中国先进文化的前进方向当作衡量我们工作的标准,将中国共产党人的理想追求引向了新的更高境界.本文按照江泽民同志提出的"代表中国先进文化的前进方向"的要求从10个方面对加强具有中国特色的社会主义文化建设的途径作了探讨. 相似文献
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从邓小平社会主义精神文明建设理论的提出到胡锦涛构建社会主义和谐文化,我国社会主义文化建设是一个与时俱进的发展过程.改革开放以来我国社会主义文化建设的探索经历了"探索起点"、"继续推进","深入发展"和"新的突破"四个阶段. 相似文献
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西江文化要重铸辉煌,必须融入到时代当中,融入到广西提出的建设"和谐富裕文明新广西"的新的时代号角当中,"走出西江",开阔视野,为构建八桂新文化作出新的贡献。同时,广西应当抓住时机进一步挖掘地域文化资源,积极发展文化产业,以软实力激活硬发展的动力,实现文化的可持续发展。 相似文献
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列宁晚年的政治遗嘱中,明确提出把工作重心转移到文化建设上来,按照"文化建设—经济建设—政治建设"逻辑顺序开展社会主义建设道路,他在对待资本主义文化、提高知识分子地位和塑造社会主义新人等问题上提出了一系列新的观点和政策,在当时收到了积极的效果。这些无疑会对我国现阶段进一步推动我国社会主义精神文明、政治文明和先进文化建设,具有极其重要的启迪作用。 相似文献
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范益民 《安阳师范学院学报》2012,(1):26-29
安东尼奥·葛兰西提出的"文化领导权"理论,通过围绕"市民社会、阵地战、有机知识分子"等核心内容,全面的阐述了无产阶级在新的历史条件下获取和稳固无产阶级革命领导权的西方革命战略。刚刚结束的党的十七届六中全会,确定了建设社会主义文化的强国目标,提出了建设中国特色的社会主义文化,要以高度的文化自觉推动文化大发展大繁荣。重温葛兰西的"文化领导权"理论,对于更好的贯彻党的十七届六中全会,加强和改进我国思想政治工作仍然具有借鉴价值。 相似文献
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《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2020,(3)
文化创意产业的飞速发展,为非物质文化遗产的传承带来新的机遇。作为文化的传统基因,需要不断地传承和保护,"非遗"类文化创意产业正成为各地文化创新发展的潮流。立足于皖北美术类"非遗"文化创意产业发展,对"非遗"类文创产业的发展现状、存在的问题进行梳理,并针对性提出新的发展思路,以期有利于非物质文化遗产的保护传承和文化创意产业的新发展。 相似文献