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赵道新没把大师的方法当回事赵道新是活在大师堆里的人,像张占魁、吴翚辉、王芗斋,不是他的老师就是义父,他跟孙禄堂、金警钟、孙存周、萧海波、姚馥香等前辈也熟稔或相识,更有一些大师或准大师如韩慕侠、章殿卿、卜恩富、姚宗勋、张恩桐、张恩贵、姜容樵、钱树乔、张长信、裘稚和、卢正文等人,跟他或是师兄弟或是朋友关系。 相似文献
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大成拳自问世以来，以其技击性闻名武林。大成拳创造者王芗斋先生40年代在《实报》登报比武，大败中外拳坛高手令人信服(芗老的弟子赵道新、姚宗勋诸先生也以赫赫战绩证明了大成拳的威力)。为弘扬真传武术，芗老将中华真传武术的核心功法站桩大白于天下。于是，成千上万求真功实技者开始重视站桩，想以此步人大成拳正轨。 相似文献
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大成拳创立于上世纪40年代,王芗斋先生初创此拳时,始名为意拳,“大成拳”乃是先生功成名就之后,他人所赐,意即集各家之大成。开始,芗翁并不赞成,后姑且从之,遂阐发大成拳理论。然而,先生独步武林,却并非因大成拳,而是以正宗的形意拳真传而得名。先生教拳育人,培养了张恩桐、韩星樵、赵道新、姚宗勋、卜恩富、朱国福、王选等一大批杰出弟子,为中华武学的发展做出杰出的贡献。 相似文献
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大成拳练家何镜平先生在《聆听芗斋先生教诲纪实》中提到这样一段故事:五十年代,芗斋先生为个别弟子分别教功时,对教功的求力整体观和局部观的学术问题发生了争议。这一争议的焦点,在于芗斋先生认为,大成拳的练功求力,从整体出发求击的即是整力,有了整力,也就具备了局部各项力的要求。个别师兄则认为,如先从 相似文献
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(接上期)四、武医一体的科学特征医学是科学,武术也是科学。中医是中国传统文化中的另一个宝库,武术与中医学的结合,是中国武术有别于世界其他武术形式的一个重要特点。倡导武医结合、武医一体,是孙禄堂先生一贯的武学主张,并以亲身实践极力推广。在孙禄堂的拳论中,有许多地方引入《内经》的论述,来讲解武术的医学健康之道。他在《八卦拳形体名称》中说:"内经曰,人身皆具先后天之本,肾为先天本,脾为后天本。本之为言根也,源也。世上未有无源之流,无根之本,澄其源而流自长,灌其根而枝乃茂, 相似文献
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一、削烂苹果
王芗斋是李紫剑先生在《狂生谈拳录》中抨击较多、力度较大的武林历史人物。李先生认为，王芗斋是有证可考的叛徒、汉奸。认为所有有关大成拳抬王都是大谬不然，大逆不道，缺乏起码的道德判断意识。而我们只要稍加留意．几年来的武学刊物与武学著作里凡是涉及到大成拳时，“王芗斋”三个字便不时地闪耀着，他被人们以宗师之礼推崇与尊重。这便构成了一个矛盾，一种疑惑。我没有去考证王的这段历史，现在我假设李先生说王芗斋是叛徒、汉奸属真，我们该怎么看王芗斋？ 相似文献
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形意拳有阴阳五行之说,一般流行的金、木、水、火、土相生相克,并联系到劈、崩、钻、炮、横五拳相生相克,这些都是牵强附会,毫无拳学意义。王芗斋宗师早在四十年代答记者问时就说:"要知形意嫡传,……亦无五行生克之论,不过指五种力之代名词,非手法与套也。……非若今人动谓某拳克某拳也。若以目之所见,一再思之,然后出手以应敌,鲜有不败之者。""金木水火土",其实是形意拳前辈比喻形象的 相似文献
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按照大成拳家的说法,大成拳的桩法是郭云深先生秘传给王芗斋先生的。 王选杰在《忆先师王芗斋》中说: “中秋佳节,众多弟子共同赏月。郭老又独自走出村去。先生(指王芗斋——笔者注)很不放心,……便进屋取了一件衣服,追出去要给郭老披上。当他追到村边,只见郭老远远地直奔坟地而去。……追到坟地一看,竟见郭老正在练与‘三体式’不同的桩法,其他的练法也与他平时所教不大相同。先生暗喜,很 相似文献
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我生于1933年3月,受家父喜武的影响,童年我就开始习武。1942年家父盟兄李鲍武先生教我鸳鸯拳。第二年我念书时,学校的校役刘玉美先生教我陈香出洞拳,1944年家父又请孙禄堂先生的弟子于振洲先生教我形意拳。上世纪50年代初,家师领我到师伯张董僧门下学形意拳和八卦掌（张董僧先生系赵展元先生亲传徒孙,八卦掌名家刘凤春先生弟子）。因我要到北京读书,二位恩师在我临行前嘱咐我,到北京一定要拜访一下＂神拳＂王芗斋先生。 相似文献
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若干年来,有人大肆鼓噪的“王芗斋战胜李瑞东”的所谓“历史”甚嚣尘上,见诸于国内的各种报刊、武术杂志上。然而,笔者有大量的确凿的依据可资证明这是一个弥天大谎！而炮制这个弥天大谎的始作俑者就是所谓王芗斋的“关门弟子”——王选杰！ 相似文献