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1.
刘沁易 《重庆职业技术学院学报》2014,(5):21-23
民族文化是人类精神财富与物质财富的结晶。黔东南州拥有丰富的民族文化资源,而且民族文化资源是当地旅游资源的重要组成部分。开发民族文化资源过程,既要发掘民族文化资源,使之成为旅游文化市场的核心资源,促进旅游业发展,促进经济可持续发展,又要注意保护和传承民族文化,使民族文化和旅游产业协调发展。 相似文献
2.
《南宁职业技术学院学报》2018,(1):80-84
文化可持续创业理论以文化为核心,致力于活态文化的保护,选择维护和提升社区文化价值观及传统的创业方式,实现民族地区的社会、环境和经济平衡的可持续发展目标,为民族旅游业发展提供文化认知、文化保护及创业决策方面的启示。民族旅游业的文化可持续创业,可从建立评价体系、产业政策制度、加强社区赋权、注重民族文化教育等方面来实施。 相似文献
3.
伴随经济全球化进程 ,文化全球化对民族国家文化主权形成了挑战。在主权弱化的趋势下 ,各民族国家应该在文化的良性互动中捍卫文化主权 ,反对文化霸权主义和文化孤立主义。 相似文献
4.
民族的形成和发展与其所处的自然地理环境有很大的关系,每个民族的经济文化类型是在一定的地理环境下形成的,具有鲜明的地域性,这就造成了人类群体在语言、文化、社会形态等方面具有多样性,要发展教育就必须从民族经济文化类型的特点及差异入手,去探索和发现民族教育发展的特点与规律。 相似文献
5.
仇燕玲 《南宁职业技术学院学报》2007,12(4):71-74
当今世界综合国力竞争日趋激烈,中国与东盟作为一种"文化经济",不仅担负着经济、科技等发展任务,而且具有一种理想信念、价值观念的交融和认同的文化使命。中国应保持与发展自己的民族文化,坚持多元的民族文化和谐并存,促进中国的文化与经济的可持续发展。 相似文献
6.
在语文课程实施过程中出现＂文化＂缺位,在语文课程资源中存在＂经验＂失落,这些问题的解决需要理论的指导,经济文化类型理论为问题的解决提供参考的思路和方法论基础。广西民族地区的经济文化类型属于农耕经济文化类型组,在这个类型组区分的六个类型中,广西民族地区可以区分为三个类型：山林刀耕火种型、山地耕猎型、丘陵稻作型。广西民族地区分支的这三个经济文化类型的共同特点是生产力水平不高,经济文化落后。因此,广西民族地区的语文课程开发就必须立足于本地环境资源的特点,尽量挖掘本地的经济基础能提供的物化的语文课程资源;同时发挥民族地区群体的协同作用,发挥各种潜在资源的优势,开发出有广西民族特色的、能促进民族地区经济可持续发展的语文课程资源。 相似文献
7.
靳坤 《黔南民族师范学院学报》2015,(3):22-28
西藏米林南伊珞巴民族乡作为一个最大的珞巴族聚居区,其社会的文化变迁发展引人关注。对南伊乡琼林村的田野调查研究发现:在经济快速发展的背景下,琼林村面临民族传统文化弱化甚至消失的问题,值得全社会重视。只有加强对民族文化的拯救保护,才能实现经济、文化全面可持续发展。 相似文献
8.
黎丹 《南宁职业技术学院学报》2023,(2):99-106
歌圩是壮族社会文化体系的重要子系统，是维系壮族族群的重要文化要素，也是广西各民族交往的重要平台。在广西民族文化发展进程中，广西各世居民族以歌圩为依托，通过文化、经济、社会交往等的持续交往交流交融，逐渐形成基于文化尊重、文化交融、文化认同和共享的区域文化共同体，进而形成平等团结、和谐互助的社会主义民族关系。歌圩传统对推动各民族交往交流交融、铸牢中华民族共同体意识具有显著作用和独特价值。 相似文献
9.
用文化自觉理论研究民族旅游中的文化变迁及文化保护 总被引：1，自引：0，他引：1
王敏 《乐山师范学院学报》2008,23(3):111-113
近年来文化旅游的兴起将中国的旅游推进到一个新的时期。这其中,民族旅游地的文化旅游成为其中重要的组成部分。民族文化是少数民族旅游地发展的核心资源,也是吸引旅游者的核心力量。民族旅游地文化旅游的兴起,使得少数民族地旅游进入了快速发展时期,带动了民族地区整体经济的发展,而旅游经济的发展客观上必然加强了各地各民族的文化交往,传统文化必然产生变化。由旅游带来的文化变迁也成为社会学者所普遍关注和争论的问题,少数民族地区文化的开发与保护问题也成为民族地区旅游可持续发展的关键。本文针对少数民族旅游地旅游发展对少数民族文化产生的各种影响,运用人类学中“文化自觉”理论,从少数民族旅游地当地居民提高自身意识出发来解决少数民族文化旅游及民族文化保护的问题。 相似文献
10.
文化力是一个国家重要的综合能力,也是影响民族地区新农村可持续发展的重要因素。农村文化力是国家综合文化力在农村的集中体现,为民族地区新农村建设提供精神动力、智力支持和思想保证。为破解民族地区新农村可持续发展的动力不足问题,需要充分发挥好文化力对新农村建设的认同力、和谐力、生产力和创新力作用,为民族地区新农村建设提供有效的价值认同、稳定的社会环境、有力的经济保障和蓬勃的生机活力。 相似文献
11.
经济全球化对文化的冲击既产生正面效应，也产生负面效应。新时期，徽文化借旅游东风传承发展。现代化了的文化，仍然永远都是多元又统一的文化。文化的可持续发展，关键在于顺应社会经济发展的需求，在于创造满足人民群众心理需求的价值。 相似文献
12.
闫庆来 《洛阳师范学院学报》2003,22(6):104-106
师范院校美术教育既负有美术文化传播的职能,又担负着促进美术文化生态性与可持续性发展的重任。师范院校美术教育要摆脱目前的困境,必须从美术教育自身入手,明确美术教育的价值取向,注重课程设置的目的性和承接性。 相似文献
13.
樊敏 《黔南民族师范学院学报》2006,26(4):41-44,80
毛南族文化绚烂多彩,具有独特风格,不仅是毛南族发展先进文化的民族根基和精神源泉,而且是源远流长的中华文化的组成部分。加强毛南族文化建设,对维护民族团结和社会主义新农村建设及发展旅游业具有十分重要的意义。因此,应当采取各种积极的措施,促进毛南族文化的可持续发展。 相似文献
14.
村寨旅游精英成长与民族文化认同——以理县桃坪羌寨龙小琼为个案 总被引：1，自引：0，他引：1
羌族地区的旅游开发为探讨村寨精英成长与民族文化认同的关系提供了一个新视角.村寨精英的民族文化认同不仅对地方旅游的可持续发展有着重要的吸引和推进作用,而且对地方民众传承与延续本族文化也有着重要的示范和引导作用.文章以理县桃坪羌寨旅游社区精英龙小琼为个案,通过对其成长历程与行为方式的探讨,揭示精英自身文化认同对社区居民价值取向的规制与导向作用. 相似文献
15.
民俗文化是中华传统文化的重要组成部分,是一种特殊的精神和文化现象,是我们祖先留下的一份极其宝贵的精神文化遗产。民俗是一种广泛的社会存在,是中华传统文化的巨大载体和民族认同的纽带。民俗是凝聚民族精神的粘合剂,是展示国情地情的主渠道,是建立和谐社会的大舞台,也是法制建设的奠基石。深入研究和不断发扬优秀的民俗传统文化,对弘扬爱国主义精神,推动社会经济的发展,具有重要的现实意义。 相似文献
16.
中国民族博物馆是我国各民族物质和非物质文化遗产的收藏中心,不仅肩负着展示、传承、弘扬民族文化、凝聚民族精神的重要责任,还肩负着体现并落实党的民族政策和服务经济社会发展的责任.中国民族博物馆的民族文物征集、入藏标准及其保护,既要遵循普通博物馆的一般原则,又要遵循民族博物馆特殊的规律. 相似文献
17.
察哈尔文化资源产业化发展是对地区特色文化传承、创新和发展的必然趋势。本文以察哈尔文化资源概述为基础,以文化资源产业化发展的新机遇为切入点,从建立察哈尔文化资源保护和开发机构、推动察哈尔文化产业现代化进程、开发察哈尔文化产业市场化发展机制、打造察哈尔文化品牌以及产业化队伍建设等方面,探索了察哈尔文化资源产业化发展的有效路径。 相似文献
18.
洞庭湖是我国最主要的淡水湖之一,它的治理直接关系着长江中游平原经济的可持续发展。然而长期以来,学术界仅将洞庭湖治理视为一个纯粹的工程技术问题。以民族学的独特视角为切入点,论证了洞庭湖治理中的社会文化属性,进而指出根治洞庭湖乃是一项重大的社会工程,若不从民族文化的角度剖析洞庭湖灾变的成因,洞庭湖的社会文化治理就无从谈起。为此,从民族学的一个新兴分支学科——生态民族学出发,提出了使用文化制衡与文化要素嫁接手段诱导湖区文化重构,去建构根治洞庭湖的社会文化新模式。 相似文献
19.
蒋忠秀 《黔南民族师范学院学报》2012,32(3):96-99
民族传统体育科学研究的发展需要相关的信息资源,民族传统体育的专业特性决定了加强民族传统体育资料室建设的必要性与可行性。高等院校应加强民族传统体育资料建设,在人力、物力、财力等方面予以保证,建立健全资料室的管理制度,为促进民族传统体育文化的可持续发展作出应有的贡献。 相似文献
20.
杨骞 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2008,31(5):74-76
学校教育应立足于学生的全面发展,而不是仅仅看考试分数;学校管理应着眼于教师的充分发展,而不是靠教师的苦干蛮干或者加班加点;学校建设应基于学校未来的可持续发展,而不是追求眼前的或单一的“升学率”。校长的历史使命就是要通过领导和管理,打造可持续发展的学校组织文化,实现学生、教师和学校之间的协调发展。 相似文献