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王宏宇 《安阳师范学院学报》2023,(6):77-82
《尹至》记载了夏桀在失败后“播民入于水”,商汤发出“一勿遗”的战令,意欲对夏民赶尽杀绝。然而对照《史记·夏本纪》和《尚书·汤誓》的记载来看,如果夏桀失败后被放逐南巢之地,就已经不再对汤构成威胁,商汤没有必要对夏桀与夏民赶尽杀绝,这种行为也不符合商汤的圣君形象。“播民入于水”中的水,极有可能是位于今山西襄陵境内的巢水,夏桀也并未南逃至今巢湖一带,而是从伊洛一带北逃至今山西南部的夏县,而后继续向北逃窜至今山西南部的襄陵镇。晋南是夏人故地,地形又较为复杂,汤恐惧夏桀在晋南死灰复燃,所以才发出了“一勿遗”的战令。 相似文献
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《先秦诸子选读》中《己所不欲,勿施于人》一文第三则材料选自《论语·颜渊》,其中有这么一个句子:"子夏曰:‘汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。’"教材给"伊尹"作的注释如下:"伊尹,商初大臣,尹是官名,伊是名字(也有人说他的名字是挚)。据说他是家奴出身,做有莘女的陪嫁到了汤那里。汤先是让他做了‘小臣’,后来又让他管理国政,并在他的帮助下消灭了夏桀。"这个注释看似清楚明白,实则有两处让人摸不着头脑:依据中国人人名结构形式,"伊"应该是姓,怎么会是名字呢? 相似文献
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人教版《历史》必修一第1课的“学思之窗”说：“汤死后,伊尹继续为相,先后辅佐了汤的三个儿子和一个孙子太甲。”这一表述有误．伊尹先后辅佐了汤的两个儿子和一个孙子．而不是三个儿子和一个孙子。 相似文献
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樊培荣 《渭南师范学院学报》1994,(2)
伊尹故里在合阳樊培荣一、古籍志书里的记载伊尹，名挚，夏末人。以佐成汤伐夏救民，建立商朝而功德昭著，汤举任以国政，委其以“冢宰”（宰相）。尊为“元圣”。千百年来，人们大部依据《孟子·万章》“伊尹耕于有莘之野，而乐于尧舜之道”的说法，认为伊尹是“有莘”人... 相似文献
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闫丽环 《濮阳教育学院学报》2010,(3):30-32
伊尹是商朝的一位宰相,他出身低微但志向远大,辅佐商汤兴商灭夏,使商朝的国力蒸蒸日上,开创了中华民族的又一个文明时代。商汤死后,伊尹又辅佐三位君王,在他的辅佐下,当时的商朝国泰民安、政通人和,伊尹被后人称为＂中华第一名相。＂ 相似文献
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闫丽环 《濮阳职业技术学院学报》2010,23(3):30-32
伊尹是商朝的一位宰相,他出身低微但志向远大,辅佐商汤兴商灭夏,使商朝的国力蒸蒸日上,开创了中华民族的又一个文明时代。商汤死后,伊尹又辅佐三位君王,在他的辅佐下,当时的商朝国泰民安、政通人和,伊尹被后人称为＂中华第一名相。＂ 相似文献
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小学历史课本,出现了中国历史上所有主要朝代的名号,本文作一简要介绍。 夏 禹死后,子启接替他的位置,迁到大夏(今山西夏县一带)居住。后来遂以夏为其国号。 商 始祖契(xiè屑)协助禹治水有功,被封在商(今河南商丘一带),汤灭夏桀建立新国家,后来即称之为商朝。以后盘庚迁都殷(今河南安阳),商朝又被称为殷朝或殷商。 相似文献
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我们知道,北京的古迹有十三陵,南京的古迹有明孝陵,这都是明代皇帝的坟墓。那么,皇帝的坟墓为何称“陵”呢？ 实际上,上古的时候,君主的坟墓也都只称“墓”而不称“陵”的。《尚书·太甲上》说：“太甲既立,不明,伊尹放诸桐。”（注：“桐,汤墓地也。”）又说：“营于桐宫。”（注：“经营桐墓,立官,令太甲居之。”）意思是说,太甲做了国君,很昏庸,伊尹把他流放到先王汤的墓地,在那里营建行宫让大甲居住。这说明商朝君主的坟墓称“墓”而不称“陵”。《周礼·春官》也说：“家人,掌公墓之地,辨其兆域而为之图。先王之葬居… 相似文献
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伊尹祠坐落于商丘市虞城县西南20公里的魏蝈堆村北,是商初名臣伊尹的墓地,属原南亳之地。《史记.殷本纪》载:"帝沃丁之时,伊尹卒。既葬伊尹于亳。"现存的祠堂包括圣母冼姑殿、伊尹大殿、伊尹夫人殿、花戏楼等,是河南省重点文物保护单位。伊尹原是有莘氏的一位做饭的奴仆,后被提升为疱人(厨师),并做了有莘国君女儿的老师。由于伊尹学识渊博,商汤听说后使人前往聘迎。有莘氏留住不放,于是商汤便向有莘氏求婚。有莘氏的女儿嫁给商汤时,伊尹作为陪嫁臣来到商汤身边,并为商汤所重用。 相似文献
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赵嘉 《河北北方学院学报(社会科学版)》2011,27(3):89-91
《汉书.艺文志》是中国现存第一部完整的目录学文献,是班固根据刘歆《七略》增删改撰而成的。班固在小说家类中《伊尹说》、《鬻子说》的注语认为此二书是后世伪托。通过翻检前人的著述以及对《汉书.艺文志》中序言的解读,认为班固所言＂伪托＂和今之＂伪托＂当为两个不同的含义,有可能与在道家类中的同名的《伊尹说》、《鬻子说》为一书两分,而不是伪托之作。 相似文献
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《商丘师范学院学报》2013,(8)
伊尹祠坐落于商丘市虞城县西南20公里的魏堌堆村北,是商初名臣伊尹的墓地,属原南亳之地。《史记·殷本纪》载：“帝沃丁之时,伊尹卒。既葬伊尹于亳。”现存的祠堂包括圣母冼姑殿、伊尹大殿、伊尹夫人殿、花戏楼等,是河南省重点文物保护单位。
伊尹原是有莘氏的一位做饭的奴仆,后被提升为疱人(厨师),并做了有莘国君女儿的老师。由于伊尹学识渊博,商汤听说后使人前往聘迎。有莘氏留住不放,于是商汤便向有莘氏求婚,有莘氏的女儿嫁给商汤时,伊尹作为陪嫁臣来到商汤身边,成为中国历史上的名臣。 相似文献
伊尹原是有莘氏的一位做饭的奴仆,后被提升为疱人(厨师),并做了有莘国君女儿的老师。由于伊尹学识渊博,商汤听说后使人前往聘迎。有莘氏留住不放,于是商汤便向有莘氏求婚,有莘氏的女儿嫁给商汤时,伊尹作为陪嫁臣来到商汤身边,成为中国历史上的名臣。 相似文献
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一、《竹书纪年》晋太康二年(二八一年)汲郡(治所在今河南汲县南)人发掘古墓(大约是魏襄王的墓),出土古书七十五篇,中有《竹书纪年》十三篇。此书叙述夏、商、西周、春秋和战国时魏国的史事。周幽王以后用晋纪年,三家分晋之后用魏国纪年,至魏襄王二十年(前二九九年)止。据此及古本《竹书纪年》辑本内容推论,《竹书纪年》大致上是魏国的编年史。所记如“太甲杀伊尹,文丁杀季历”都和传统史书记载不同,但该书的某些记述与甲骨文、金文史料相符合。 相似文献
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《江苏经贸职业技术学院学报》2019,(3)
儒家的真道统应该是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、子夏、穀梁子、荀子、孟子。因为孟子跟从子夏、穀梁子这一派学习,独立出去后恢复或重建了子思之学,所以附于荀子之后。孔子是先圣,荀子被称为后圣,孟子被称为亚圣或附圣。所谓新四书,即《荀子·劝学》《论语》《孟子》《荀子·大略》。 相似文献