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钟云舫,清道光二十七年（1847年）生于江津高牙乡青草碚,清宣统三年（1911年）殁,葬于江津油溪灯油坪。据民国版《江津县志》记载：钟云舫“性豪侠,博于文,生平著作甚多”。他工诗文、词曲,尤擅对联,遗世之作《振振堂联稿》共收对联1850余副,成就斐然,被后人誉为“联圣”。 相似文献
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正杨氏自古为中原望族,历史文化积淀深厚。杨氏堂联是杨氏文化中的精华,在杨氏文化中占有特殊地位,历来为文人雅士所推重。信阳(含固始县)杨氏人口约40万,位居全市前六大姓,堂联文化口碑相传,经久不衰。笔者自幼喜爱对联,常常利用差旅闲暇之机,调查根亲对联。至2015年年底,积攒姓氏文化对联近3000副,其中,杨氏对联200余副。一从堂联的构成来看,离不开祠堂和谱牒。祠联是指各个姓氏祠堂(谱牒) 相似文献
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长沙岳麓书院有一副旧对联，日“惟楚有材，于斯为盛”，自得之意，溢于言表。其实放开眼来打量，这副对联还是名实相符的，特别是晚清以来，湖湘人文异军突起，更令人刮目相看，这其中当然有曾国藩的开拓之功，以及陈宝箴的推助之绩，梁启超在 相似文献
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"滇人善联",李彪应算上一个.因为,大凡到过大理州弥渡县看过南诏铁柱的人,无不对一副楹联赞赏不已,"芦笙赛祖,毡帽踏歌,当年柱号天尊,金镂翔环遗旧垒;盟石掩埋,诏碑苔蚀,几字文留唐物,彩云深处有荒祠."对联书法清新潇洒,平仄工整,内容肃穆深沉.其撰写者便是清末滇西一代名师李彪.…… 相似文献
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一场精心安排的大理之行,不经意间,却与一副名联的主人撞个满怀：“能攻心则反侧白消,自古知兵非好战：不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。”成都武侯祠里这副极富意味的楹联可谓妇孺皆知,而追根溯源,作者即是大理剑川人、清代大儒赵藩。而不经意间告诉我这副对联作者的,是剑川沙溪古镇一个颇具白族特色的客栈的主人,他说话时的那神态,悠闲中透着奕奕神采,仿佛在说,我们大理,自然风景固然绝好,文采风流也未遑多让,不容小觑。 相似文献
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立论高远的卧龙岗楹联孔祥光卧龙岗──隆中，即诸葛亮当年隐居躬耕之处。河南南阳人说，卧龙岗属于南阳；湖北襄阳人说，卧龙岗属于襄阳。两地人长期争执不下。襄阳人顾嘉衡作南阳太守时，特对此事作了一副对联，其联写道：心在朝廷原无论先主后主名高天下何必辨襄阳南阳... 相似文献
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高万全!盐城市解放北路号 《华夏文化》1999,(4)
在我国传统文体中,对联是颇具特色的。而人名联以其具有趣味性和实用性而令人玩味不已,堪称联林中的一朵奇葩。明代李东阳出任山西督学,偶遇一同名同姓的考生,遂以“蔺相如,司马相如,名相如,实不相如”出对。后面两个“相如”语意双关,暗指考生虽与己同名,但身份、地位不可同日而语。该考生才思敏捷,略一沉思,以“魏无忌,长孙无忌,公无忌,我亦无忌”相对。后面两个“无忌”不卑不亢,婉曲深幽。该联(见清赵翼《檐曝杂记》)以历史同名人物撰句。巧问巧答,自然贴切。亦有用人名谐音入联的。明朝陈洽(永乐年间兵部尚书)幼年聪明过人,八岁时跟父… 相似文献
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名胜,即著名的风景地、名胜古迹等。楹联,也叫"楹贴"、"对联"、"对子",悬挂或粘贴在壁间柱上的联语。对联,是浓缩的诗和诗中的绝唱,是中华文化宝库中的独立文体之一,是中国文学的特色,它要求具有群众性、实用性、鉴赏性和很高的艺术性。 相似文献
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名胜,即著名的风景地、名胜古迹等.楹联,也叫"楹贴"、"对联"、"对子",悬挂或粘贴在壁间柱上的联语.对联,是浓缩的诗和诗中的绝唱,是中华文化宝库中的独立文体之一,是中国文学的特色,它要求具有群众性、实用性、鉴赏性和很高的艺术性. 相似文献
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1992年春天,在羊城广州举办的“中华百绝博览会”上,来自福建省漳州市的中国书法奇人吴协生当众作了“双管齐下”的书写表演.他左右手各执一管毛笔,同时书写一幅对联的上下联:右手运笔写“横眉冷对千夫指”;左手握管书“俯首甘为孺子牛”;双笔挥洒如行云流水,双手协调似弹奏钢琴,在观众惊叹中两联同时收笔.人们称赞他有一双魔术师般的手.刚过“不惑之年”的吴协生这一手书法奇绝来自于20余年的苦练.常言道,“一心不可二用”.单手写字不新奇,双 相似文献