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儒家关于道德教育的思想体系陈玉京儒家在长期的发展过程中，关于道德教育形成了比较完整的一套观点，我们可以从以下几个方面加以分析：一、道德认知孔子自称＂非生而知之者＂，主张＂学而知之＂，以后儒家一直延续了这一传统。对于道德的认知是一个动态而永恒的过程，也... 相似文献
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试析孟子思想的生态伦理学价值 总被引：5，自引：0，他引：5
试析孟子思想的生态伦理学价值张云飞一生态道德是生态伦理学中的核心概念，它是指规范和评价人类生态行为的准则体系。孟子说：＂君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。＂（《孟子·尽心上》以下引文只注篇名）这里的＂爱物＂略约相当... 相似文献
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正人性论是先秦儒家伦理学史上的重要话题。然而,孔子本人并没有明确谈及人性的善恶问题,他只是说:"性相近也,习相远也。"(《论语·阳货》)孔子之后,儒家人性论进入蓬勃发展的时期。孔子的弟子们开始把性之善恶作为重要问题展开讨论。根据《孟子·告子上》记载,"告子曰:‘性无善无不善也。’或曰:‘性可以为善,可 相似文献
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《另有一种五行》（《寻根》１９９９年第４期）,说的是后来所谓的五常,在自己的历史中从内容到名称都曾发生过重大变化。而郭店楚墓竹简还反映出跟五行连袂的三纲,本来的样子也和后来的不同,有着一段由圣入凡的经历。一郭店一号墓里有一组简片,现存４９枚,约１４００字,是一篇有关儒家伦理学说的论文,整理者将它拟名为《六德》。“何谓六德？圣智也,仁义也,忠信也。”简文的这段自问自答,把问题交待得清清楚楚。所谓六德,就是六种德行,六种常见的德行。不过且慢,记得我们谈五行或五常的时候,多次见到过“圣智”和“仁义”。… 相似文献
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郭店简用古朴率真的语言呈现出儒家理想社会的理论体系。性情说探索人性本质,是开放性的理论系统。在此认识论基础上有三个层级的理论：德行论研究个体品德进阶路径,为理想社会提供道德指引和人才保障。六位说倡行“位、职、德”相配以理人伦,成为和谐社会关系的纲领。德政思想以君德为前提,内涵“教之以德”“君子之信”“慈以爱民”和“仁义之方”,是基于社会现实的政治理想。这个理论体系填补了孔孟之间的思想史缺环,表现出早期儒家关怀人与社会的强烈人文精神,尊重情感价值和情感表达的唯情主义倾向,具有明显的世俗性特征。 相似文献
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1978年1月的一个寒风刺骨、冰天雪地的早晨,有1000多人聚集在纽约卡内基音乐厅外,等候着售票处开门售票。其中有些人已在那里等了好几个小时,有些人带着睡袋和露营取暖炉头天晚上就来排队了。一位从布鲁克林来的妇女说:“我这辈子真是一直盼着能听一次他的演奏。”如此引人注目的人物是一位74岁的钢琴演奏家,一个备受推崇又颇有争议的人,甚至连他本人都曾这样说:“我都有点害怕我自己了。”当86岁高龄的弗拉基米尔·霍罗维茨于去年11月逝世时,世人都觉得这是个无法弥补的损失。历时200年的音乐画上了一个休止符。他那令人眼花缭乱的精湛技艺是19世纪的集中体现,而他的钢琴演奏雄踞20世纪乐坛的统治地位。 相似文献
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正连成一体的欧亚大陆被称为"世界岛",在这个巨大的世界岛上,有一条东西方贸易与文化的交流沟通大道——丝绸之路。中国的新疆和敦煌,位于这条东西方大通道的中间地带,古代称为西域。国学大师季羡林先生曾说过:"世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个:中国、印度、希腊、伊斯兰,再没有第五个;而这四个文化体系汇流的地方只有一个,就是中国的敦煌和新疆地区,再没有第二个。敦煌文化的灿烂,正是世界各族文化精粹的融合,也是中华文明几千年源远流长、不断融会贯通的典范。选择敦煌,是一种历史的机遇。" 相似文献
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在一位心理学家写的《创造性的开发》一书中,提出了这样一个问题,请您仔细读一读,考虑一下解决的方法。“这里有三个小硬纸盒,其中一个盒子里放有三枝蜡烛,一个放有三个图钉,另一个放着火柴。用这些东西把三支蜡烛固定在墙上用来照明。得怎样做才好呢?”反正,因为有蜡烛和火柴,点燃它并不是什么难办的事。但是,一听说把蜡烛固定在墙上,就不知如何是好了。当然,因为有图钉,似乎可以想出办法来的。我们假定可以用尖部很长的图钉插透细细的蜡烛,钉在墙上。但是,因为蜡烛紧贴在墙壁上,会把墙烧着,即使是用不易燃材料砌的墙,也会把墙熏黑,一想到这里,我们就束手无策了。一 相似文献
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一、性本能——《易》与丹道的共同出发点1．《易》崇尚生殖。柳华阳《慧命经》说：“儒所修道之经文，莫不以《易》谓之首也”。又说：“殊不知《易》之源头，乃道之祖宗也。”柳华阳认为儒家经典以《易》为首，而道家即以《易》的源头为其宗祖。那么，《易》的源头在哪里呢？用一句话概括：即生殖崇拜、性崇拜。我们这样讲有三条根据，第一，生殖崇拜、性崇拜几乎是世界上一切原始人类共同存在过的社会历史现象；第二、三易包括《连山》、《归藏》、《周易》，其中殷易《归藏》首坤次乾，标志着当时人们对女性的崇拜，以及女性在社会上的… 相似文献
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<正>在今天,当人们需要肯定一个人的才能时,往往只会说他有才华,而很少再严肃地说他是天才了。很可能的原因是,人们在使用"天才"这个词时,往往暗含有"难以解释"的意味,或是和"少年"这样的词连用。举例说,我们愿意称赞喜欢指挥的舟舟是天才,却只愿说作曲家谭盾有才华。如果我这样说还算符合事实的话,那么这个事实正说明了人们对"才"这个字的某种理解——天才是只有"天"才能定的,是与生俱来的,而舟舟指挥音乐的能力,使人除了"天赐"以外,想不出别的解释来。一旦有"才"的是脱离了纯净根基的成年人,那便失去了"天降奇才"的神秘光环了。 相似文献
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作为中华元典的儒家经书,在历史上有一个逐渐结集的过程,从早期旧史阶段的“诗书礼乐”,到孔子整理後的“六经”,再到後期儒家研习的“十三经”,呈现出不断扩充和最後定型的状态。儒家经典的每次扩展,都有其特定的历史文化背景;每次经典体系的扩大,也预示着儒学研究重心的转移。 相似文献
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一部英语的关于日本的九卷本百科全书已于1983年10月20日在美国出版。编写这部百科全书花费了十二年以上的时间,动用了二十七个国家的一千三百位学者。美国的学者说,该百科全书以毫无偏见而著称,同时也是有史以来用另外一种语言出版来介绍一个国家的内容最为丰富的参考书。“老实讲,我还未曾听说过另一项象这样的出版计划哩。”美国前驻日大使埃德温·奥·赖肖尔说,他现在是这部百科全书十一名美国顾问委员会的主席。“不容置疑,这是出版史上的一个里程碑。”美国日本学会主席戴维·麦凯克伦补充说。传播真情的工具这部估计耗资一千五百万美元的百科全书也是私人出版商有史以来花钱最多的出版计划之一,同时,在促进国际间的相互了解方面,它无疑是最昂贵的一个项目。 相似文献
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显然，无论从时间序列还是从逻辑序列上看，梁漱溟(1893-1988)都可称现代新儒家之首，同时他又是如艾恺(Guys．Alitto)所谓的“最后一个儒家”，因而可以说他是一位儒学的继往开来者。 相似文献
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<正>瑞典导演英格玛·伯格曼、意大利导演费里尼和苏联导演安德烈·塔可夫斯基并称为世界现代艺术电影的"圣三位一体"。所谓"圣三位一体",其实是神学意义上的一个名词,表示独一的真神有三个不同的位格(即基督教通常所说的"圣父""圣子""圣灵"),但却是合一的。通俗的说,就是这三位导演的电影中都弥漫着浓烈的宗教色彩。而其中,安德烈·塔可夫斯基用诗一般的语言倾注着自己对人类灵魂执着而深切的关怀,堪称电影世界里的宗教圣徒。 相似文献
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在所有最漂亮的乐器之中,法国号占据着一个席位。它那圆圆的、熠熠发光的外形,与那低沉圆润的号音是那样和谐地融成一体。仔细看一下它那漂亮的圆圈部分,便可发现那是由管子及栓塞盘绕而成的,有人说。如果将盘绕的法国号展开,它的长度足有十八英尺。试想,如果你随身携带的是一根这样长的不能弯曲的铜管,那你顿时就会明白人们为何要把它制成这种弯曲的形状。当然,如今我们在管弦乐队里看到及听到的是现代式样的法国号。在此之前,它曾以不同的式样存在了几个世纪。 相似文献
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从禅宗看佛教的儒学化──兼论异质文化相遇的规律性朱义禄禅宗最主要的特色，就是把印度佛教教义与中国儒家的伦理学说巧妙地揉合在一起。这是两汉以降佛教中国化的完成阶段和佛教儒学化的最后归宿，从中既映照出中国文化强有力的同化机制，也能对两种不同性质文化相遇时... 相似文献
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国名标志着一个国家的政治结构、民族特色以至历史、位置等;首都是国家的政治、经济、文化中心,其名称也表现其特点;国旗是标志国家主权的旗帜,国旗的图案也有其特定的象征意义。只要了解上述三种事物的由来,就可有助于我们了解这个国家政治、历史、民族及地理等方面的情况。芬兰(Finland)国名:芬兰人称自己的国家为“Suomi”,它和“Suoma”属同一语源,在芬兰语中都是“沼泽地”的意思,即“湖沼之国”。芬兰约有6万个湖泊,故名。另一说,来源于条顿人对东北欧和斯堪的纳维亚半岛人的称呼“suomelaisset”,Suo-mi 则是其缩略语。古英语里,fen、fenn 都是 相似文献