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一、档案的文化价值
价值,简单的说就是客体对主体需要的满足程度,它是主体用来衡量、评价客体的尺度,是存在于主体与客体之间的一种关系,将二者紧密联系起来。它产生于人类认识世界、改造世界的过程中,价值来源于实践,本质上是客体的属性与主体的评价尺度之间的统一。因此有学者将价值定义为“对主客体相互关系的一种主体性描述,它代表着客体主体化过程的性质和程度,即客体的存在、属性和合乎规律的变化与主体尺度相一致、相符合或接近的性质和程度”…。虽然价值具有客观性,但是价值的大小最终还是取决于作为主体的人在实践活动中的意识。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中就批判了只从客观或直观的形式去理解世界的这种旧的唯物主义的缺陷。 相似文献
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时代包含着一定时间中存在的一切人与自身、人与外界的关系,时代的变化体现的是人与自身、人与外界关系的一种变化.哲学正是以对人与自身以及人与外界总体关系的关注来体现其对时代的认识和引导.作为人类思维成果的哲学一方面根基于现实之中,另一方面却又在构筑超越现实的时代图景,并按之行事.哲学的基本问题是思维与存在的关系问题,这关系到哲学之思(人对人类世界的真实认识)是否可能以及成为何种可能,因此,这也构成了哲学的前提性问题. 相似文献
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新闻工作与"以人为本" 总被引：1，自引：0，他引：1
以人为本,是十六大以来中国共产党执政理 念中的一项极为重要的内容。它是基于马克思关 于人的全面发展理论提出来的。在包括新闻工作 在内的宣传思想工作中坚持以人为本,是在马克 思主义新闻思想基础上有所发展的体现。 人是历史活动的主体。人类社会的进步,说 到底,都是由人推动和实现的。马克思处于无产 阶级与资产阶级尖锐对立的资本主义社会,当然 不会一般地提出在当时历史条件下以人为根本、 以人为本位的观点,但他一直关注着一个更具基 相似文献
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《具体的辩证法》的主旨是探究人与世界的关系,以摆正人在宇宙中的位置。本文试从科西克的理论旨趣和他对其它哲学思想的审视中考察“人与世界关系”研究在其理论中的优先地位。 相似文献
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实体性二元论束缚了媒介人类学发展,三元虚拟媒介观是可替代的研究范式方案.虚拟性是媒介的基本属性,人类以虚拟方式超越现实性建构理想世界.媒介是人造世界的内部程式,它不是物质性实体,而是人与世界建立信息性实践关系时的情境和形态,是人的文化属性.人的再生产和进化是媒介化和信息化进程,媒介化生存就是文明化生存,其实质是创造和完善人造虚拟性存在,并向以赛博格为代表的后人类形态发展. 相似文献
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在《德意志意识形态》 中,马克思借助实践概念工具使得自然从此真正具有了历史的维度,成为了 “历史的自然” 和 “人的现实的自然界” 。马克思将人与自然关系考量纳入到了历史实践范畴之中, 将 “人改造自然” 和 “人改造人” 统一起来。 相似文献
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实践的观点,是唯物辩证论认识论之首要的、基本的观点。实践是人们认识世界、改造世界的最强大的思想武器;实践、也只有通过实践,人们才能使异于人的自然满足人类的生存和发展需要：实践也只有实践才能变革社会,使社会向着更高的文明社会迈进。人与自然的关系通过实践反映和体现了人的本质力量,因而只有通过实践才能认识和把握人与自然的关系。实践是人类社会生存发展的基础,因而实践处于最基础的地位。 相似文献
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软件代码系统已成为城市的基础设施和主导型媒介,媒体-城市演进至最新形态——可编程城市。本文以媒介为视角,以三个层面——使用层、软件层、基础设施层为框架,描绘了可编程城市的基本涵义。在此基础上,立足二维码、疫情社区沟通等当前典型的中国本土化数字技术实践,围绕权力与权利的重大议题,探讨软件代码系统如何全方位地改变了人类及其生存方式,打破了人的既有尺度,创造了新型的媒介文明。打破人的尺度,意味着重新认识并调整人与世界的关系,在人与技术耦合共生的新尺度中,保持人的自主性和尊严,谋求人类文明在宇宙中的发展和繁荣。 相似文献
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没有思想启蒙和理论突破，人类历史只能处于停滞状态。马克思主义是我们的理论基础和行动指南。发展着的马克思主义是善于融汇人类先进思想与先进化的典范，又是及时反映实践要求的富于创新精神的科学理论。毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想就是与中国实际相结合的发展着的马克思主义的生动成果。改革开放以来，我国新闻工作就是在这种新闻理论正确指导下实现了快速发展的。 相似文献
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毛泽东在人际交往中,是以马克思主义作为理论基础和指导思想的,正是出于人民群众是世界历史主人的观点,为毛泽东注重与人民群众交往奠定了坚实的思想理论基础。 相似文献
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马克思在《1844年经济学手稿》中讲到:“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造,而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产,并且懂得怎样处处把内在的尺度运用到对象上去;因此,人也按照美的规律来建造。”马克思在这里明确提出一个重要的辩证唯物主义美学命题——人的生产劳动实践创造了各种审美客体,也创造了审美主体。马克思通过把人和动物对比,从而发现,人能够按照自身的需要和“美的规律”,自觉地、全面地进行各种社会生产劳动,创造各种美的事物形态,以实现自己的审美理想。报纸版面也是人们按照自己的需要,根据报纸版面自身的“内在的尺度”和“美的规律”创造出的一种社会现象,一种物质形态,一种精神产品,因此,也必然与美学有关,也应该具有自己的审美价值和审美规律。 报纸版面具有审美特征,是由报纸版面内容和形式的特性和特色决定的。 报纸版面是对不同内容的各类稿件编排布局的 相似文献
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马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义，是关于自然界、人类社会和思维发展的最一般规律的科学，是无产阶级的世界观和方法论，是无产阶级及其政党制定路线、方针、政策的基本依据。马克思主义哲学不仅是马克思主义的三个组成部分之一，而且是马克思全部学说的理论基础。马克思主义新闻观，是马克思主义关于新闻现象和新闻传播活动的总的和根本的看法，是世界无产阶级新闻事业经验和传统的科学总结，是马克思主义新闻思想与理论的高度概括和总结。 马克思主义哲学与马克思主义新闻观是一般与个别、普遍与特殊的辩证统一关系。马克思… 相似文献
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人猿揖别,人类带来了一面“镜子”,那就是艺术.在这面镜子里,人们能看见他者,也能看到自身,即看到关系中的人,进而认识关系中的人.因此,艺术这面镜子,用马克思的话说,是人的本质力量的对象化,是以审美的形式把握世界的方式.而要为民立“镜”,则需琢之、磨之,才不致现象走样、本质变形. 相似文献
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美学是研究人与现实之间审美关系的一门独立的学科。其研究范围包括主体、客体以及之间的多重关系，正如马克思所说“人也是按照美的规律来造成东西的。”人类的实践活动产生了美，同时也产生了审美意识，人们早就自觉或不自觉地把美的规律用于实践。新闻传播是人类交际活动中最普遍的社会行为。由于新闻传播具有强烈的社会性， 相似文献
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历史观是历史研究的方法论基础.人类社会的发展是一个客观历史进程,历史学家要做的是探讨历史发展的基本规律,分析历史进步背后的根本原因.在世界历史研究的学术史上,经历了区域史、外国史、国别史等不同的发展阶段.自20世纪60年代以来,历史学界越来越关注人类社会不同国家、不同民族之间的相互作用和联系,开始从人类社会整体和横向联系的视角来关注世界历史的发展,这就是所谓的“全球史观”. 相似文献
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探讨新闻与美学,新闻对现实的审美关系是回避不了的问题.本文拟就此发表一孔之见.审美关系广泛存在马克思有一个著名论断:“人是一切社会关系的总和”.在人类社会,人为着认识世界、改造世界,从事着各种各样的实践活动,在不同的活动中,人与现实(社会和自然)结成不同的关系.其中最基本的是生产实践关系,在这之上产生出各种精神的关系,如理论关系,宗教关系,艺术关系,审美关系等等.所谓审美关系,指的是人对现实的审美认识与创造.一方面,人以情感观照的方式欣赏体验着现实美,另一方面,人又按照美的规律改造现实,创造生活,推动历史的前进.马克思主义的原理告诉我们,劳动创造了世界,同时也创造了美,创造了人自身的审美能力.在劳动中,人把自己的热情、智慧、意志、理想等对象化到被改造了的自然之中,使得非人的自然发生了属人的变化,“人们在‘人化了的自然界’中看到了自己本质力量的实现,从而产生愉悦感,这时自然界就成了人的审美对象,它与人构成了审美关系”(周钧韫《美与生活》第29页).由于生产和分工的发展,这种审美关系逐渐从人对现实的其他关系中分离、独立出来,出现了集中反映人对 相似文献
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“创新”就是要打破“定势”，突破常规，富有创造性。江泽民同志说：“创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。”创新的基础是创新思维。记者创新思维，实际上就是作为新闻实践活动主体的记者，要勇于探索未知领域，敢于提出新问题、新见解，对于已有的知识经验，能够通过重新组织、整合利用提出新的方案或办法，创造出新的思维成果的思维活动。创新思维是人类思维活动的高级形式，也是记者进行新闻报道时必须具备的思维形式。 相似文献
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文献的价值和价值标准 总被引：5，自引：1，他引：4
文献是人脑记忆和智力的一种外延载体，它以物资形态呈现知识世界。文献的价值表现为积累和传输人类社会活动成果、适应和引导人类社会发展需求。社会进步的实践标准是文献价值的评价标准。文献价值的实现及其价值评价是由人来发动、实施、组织并承担的。 相似文献