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“典妻”是流行于我国南方地区的一种民间习俗,“典”即“租”,即将自己的妻子租与别人。典妻者常常因生活所迫将妻子租给无子之人,受典者多是有钱人,但也有无力娶妻的穷汉。典妻一般订有契约,载明典金、租期,典租价以妇女年龄、期限而定。在民间,这种婚姻关系时间长的被称为“典妻”,时间短的被称为“租妻”, 相似文献
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王媛 《华南师范大学学报(社会科学版)》2024,(1):194-204+208
陈起是南宋临安地区著名刻书家,也是一位重要的江湖诗人。至少在宋宁宗嘉泰年间,陈起已经开始经营书业,并因此结识韩淲、危稹、赵师秀等诗人而走入诗坛。因其经营书业,而获“解元”“秘校”“学士”“秀才”等诸多称谓,重建芸居楼后,人多称为“陈芸居”。清代以来的藏书家将陈起刻书称为“书棚本”“府棚本”,都是牵合于陈氏书籍铺所在棚北大街而产生的误解。南宋后期临安府书商“陈道人”并非陈起,而是生活时代相近的陈思。陈起书籍铺以诗集为主要经营方向,而陈思书籍铺以博古与书画为特色,二者存在明显的不同。 相似文献
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一、填空 1.我国原始形态的报纸产生于(唐代)。 2.我国古代原始形态的报纸有(封建官报,非法小报,报房《京报》)三种类型。 3.史书上对封建官报有(邸报、朝报、状报)等称谓。 4.小报产生的时间是(北宋末年),其隐称是(新闻)。 5.小报的发行者是(各地在京的进奏官,中央机关的佐杂人员、经营书肆和印刷业的作坊主)。 6.历史上当权者对小报采取(严厉查禁)的态度。 7.报房《京报》产生于(明朝末年)。 8.报房《京报》从(明末崇祯年间)使用活字印刷。 9.可称为中文近代报刊上的第一条消息的文章是(《察世俗每月统记传》)的一篇题为(《月食》) 相似文献
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宋秋敏 《山西大学师范学院学报》2009,(2):101-102
就在南宋文人词脱离音乐,逐渐转化为新型格律诗的同时,民间词却依然沿着音乐文学的道路发展,并逐渐呈现出明显的向“曲”过渡的趋势。词体曲化,使本脱胎于民间伎艺的曲子词重新回到了民间,又赋予它以更加生动、更加通俗的方式,这无论在音乐史上,还是在文学史上,都有重要的意义。 相似文献
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《语文世界(高中版)》1999,(6)
安徽省黟（yi）县有一座美丽的村庄──宏村。这是一个奇特的牛形方水系建筑村落,始建于南宋绍兴年间（公元1131－1162年）,距今已有800多年的历史了。这里有历经400多年的参天古木;有藏身于高墙深院的百年牡丹;还有精雕细楼、飞金重彩的被人们称为“民间故宫”的“承志堂”、“敬修堂”;更令人陶醉的还是那绕家穿户、贯通南湖、月沼的古水利系统。形如“牛胃”的南湖清澈见底,泛舟湖中,如临西湖;状如“牛肠”的九曲十八弯水圳（圳,（方＞田野间的水沟）穿庭人院,足不出户,便可流衣洗米。清末民初年间围绕水利而建的150多幢水激… 相似文献
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"乐昌分镜"母题在宋明"戏曲"文学演绎初探 总被引：1，自引：0，他引：1
司徒秀英 《华中科技大学学报(社会科学版)》2004,18(3):72-76
陈(557—589)亡国后,帝王之家崩溃。《北史》零零碎碎地记载陈后主众妹妹的下落。其中最富传奇色彩的是乐昌公主的故事。后经过民间口耳相传,加上“破镜”、“分镜”等典故象征在唐诗上的运用,以及孟荣《本事诗》的补缀说明,发展出“乐昌分镜”这一学母题。这母题不但见于唐宋抒情学,还在南宋说唱学中出现。本主要从中国“戏…‘曲”发展的角度,考析“乐昌分镜”母题在南宋大曲、戏以至明代传奇的发展情况。 相似文献
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付建舟 《聊城师范学院学报》2006,(5):119-122
上海小报历时半个多世纪，根据其特点，可以分为五个时期，即“花报”时代、“戏报”时代、“三日报娱乐报”时代、“日报战报”时代、“政报剧报”时代。上海小报的意义在于办小报成为旧文人的新型职业，小报的创办过程就是政治思想的现代转型过程，小报促进了我国报刊事业的发展。不过，它也存在重要流弊，即浓厚的商业性和低俗的趣味性。 相似文献
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“宋词派”具有五个特质：在诗至曲的递变过程中处于中介地位;既继承文人词的传统又继承民间词的传统;与其所处时代息息相关;进一步扩大和深化了词的内容、题材;于小令外大量创制慢词,并使词的艺术技巧臻于成熟。自县面目的“宋词派”以特质全方位地突破了唐五代词风,影响所及直到南宋,对调成为有宋“一代之文学”起了决定性的作用。 相似文献
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于承武 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1985,(3)
词非诗馀。词不应当称为诗馀。词称为诗馀包含着对词这种诗歌体裁的轻视,尤其是包含着词的产生所受外来影响的否定,给词的创作带来不好的影响,不可不辨。 词在南宋前称曲子词,长短句、乐府、乐章等。词称诗馀,大约始于南宋,南宋初,林淳的词集已定名为《定斋诗馀》。词称为诗馀,有三种解释:一认为词是诗文的馀事。罗泌跋欧阳修《近体乐府》说:“公吟咏之馀,溢为歌词,有《平山集》盛传于世。”吴注题 相似文献
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《题临安邸》是南宋淳熙年间杭州士人林升题于京都旅馆墙壁上的诗。此诗以“醉”字立骨,生动地描绘出南宋王朝荒淫腐化、苟且偷安、醉生梦死、寻欢作乐的生活情景,字里行间寄寓着辛辣讽刺。首句借景起兴,由自然景色写到楼阁建筑,暗指南宋统治者“沉醉”于杭州美景及物质享受。次句通过西湖歌舞的无休止进一步展示其“沉醉”不醒的精神状态。第三句中“游人醉”的“游人”与题目中的“邸”字 相似文献
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夏珪,南宋四大家之一,以山水画著称于世。他的绘画在继承前人的基础上,有很多突破。首先在构图方面,画“边角之景”,被称为“夏半边”。构图精炼,以虚代实,以少胜多。其次在笔墨方面,创造了拖泥带水皴,画亭台楼阁不用界尺,信手而挥,用笔多变,水墨苍劲。第三,在作品形式上善画长卷画,有的画竟达十丈长,跟前人的长图大嶂截然不同。 夏珪的画风,不仅笼罩了南宋一代绘画,而且对后世和日本绘画的影响也是十分巨大的。 相似文献
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民间的手工艺常常归于工艺美术的范畴，它是艺术领域中一枝奇异而朴实的花朵。民间手工艺的产生和创造起源于民众生活的必需，并依托于一定的载体而逐渐发展成熟。凉山彝族漆具属于民间手工艺中的一种，是依附于木皮载体上对生活的艺术记载，它原始的造型和纹样延续至今，透着稚拙而朴素的原始意味，被称为漆工艺的“活化石”。 相似文献
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<正>“翠崖红栈郁参差,小益初程景最奇。”陆游的这句诗吟咏赞美的就是盆景。盆景是中国优秀传统艺术之一,是以植物和山石为基本材料,在盆内表现自然景观的艺术品,被称为“立体的画”“无声的诗”。徽派盆景始于南宋,鼎盛于明清,至今已有一千余年历史,是中国盆景主要传统艺术流派之一,与徽墨、歙砚齐名,是徽文化的重要组成部分。2008年,“徽派盆景技艺”被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。 相似文献