共查询到20条相似文献，搜索用时 812 毫秒
1.
论《旧约圣经》中的希伯来女性及其女性观 总被引：2，自引：0，他引：2
刘文明 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》1999,(2)
《旧约圣经》中关于人类起源的神话,一方面把女性降低到从属于男性的地位,另一方面也强调男女的不可分离,这决定了现实生活中古代希伯来女性地位的双重性。她们生活于父权社会中,受父权与夫权的支配,在宗教生活中被视为不洁净的人。但古代希伯来人也认识到女性的不可缺少,使女性在婚姻与家庭生活中受到一定程度的尊重和保护。《旧约圣经》中所包含的女性观,成为基督教女性观的主要思想渊源之一。 相似文献
2.
从苔丝的命运看哈代的宗教意识 总被引：1，自引：0，他引：1
《德伯家的苔丝》是世界学史上的经典作品之一。从苔丝的命运中，我们可以看出《圣经》对哈代的影响。《圣经》的意旨已深深地渗透在《苔丝》这一作品中。甚至书中的每个主要人物都可以从《圣经》故事中找到原型。可以说，《圣经》在西方化史中的地位是至高无上的，在各种学作品中，《圣经》的影响几乎无处不在。 相似文献
3.
《圣经》,英文名为TheHolyBible,由古希伯来民族文字写成的《旧约全书》和用希腊文字写成的《新约全书》两部分组成。它在世界文学史上占有重要地位,影响深远．堪称人类历史上最有影响的一部文集。记载着耶稣降生及其传道、受难、复活的一些传说,其主要思想是“人如何摆脱罪恶．使心灵得到净化和完善,最终归向上帝”。《圣经》中的主要冲突是“善”与“恶”的冲突,上帝与撒旦的冲突是核心,这一点从《圣经》开篇《创世纪》起就不断体现出来,亚当、夏娃因为受到蛇的诱惑而偷吃禁果是这种冲突的第一次。此后,《圣经》中的每一个故事几乎都是这种善与恶的原型情节冲突的再现。《圣经》是基督教的经典。它不仅是英语的文化源头之一．而且是英语习语的宝库。 相似文献
4.
西方大多数国家信奉的是基督教,《圣经》是基督教最经典的典籍,同时是基督教的灵魂所在。英语作为西方国家的主要语言,其文化背景与《圣经》息息相关,不可分割,甚至可以说,《圣经》是英语的文化起源之一。因此,《圣经》对英语语言文化的影响是很深远的,表现在几个方面,其原因也包括几个方面。文章从《圣经》对英语语言文化的影响及《圣经》对英语语言文化产生影响的原因两个方面进行研究和探索,具有非常深刻的意义。 相似文献
5.
6.
书中之书《圣经》本是妇女寻求平等自由的福音,但当我们诠释经文时,便会发现菲勒斯中心的文化现象在《圣经》中赫然存在,其中的女性形象或者在履行完父权制功能后从叙述中消隐,或者遭到漠视、歪曲和凌辱,另外还塑造了一些反面女性形象,所有这些都反映了这部作品的男权话语下女性的失语和受歧视的地位.对《圣经》中女性形象的菲勒斯批评解读对于当今世界妇女争取民主、自由和平等,构建两性平等的和谐社会具有极重要的现实意义. 相似文献
7.
世界上有两个国家的人最爱读书,一个是以色列,另一个是匈牙利。
以色列人均每年读书64本,而以色列的犹太人更甚,占全国人口80％以上的犹太人人均每年读书达68本之多。犹太人有个习俗,当孩子出生时。母亲就会翻开《圣经》,滴上一点蜂蜜,让小孩去舔《圣经》上的蜂蜜,通过这一舔,让孩子对书产生美好的第一印象：书是甜的。 相似文献
8.
张爱玲在《十八春》中表现出对中国现代女性命运的思考。女性悲剧命运集中表现为女性对男性的依赖,不单单在生存上、物质上,更重要的是在精神上对男性的巨大依赖。她们对未来充满了憧憬,追求幸福的方式也是多样的,但最终都逃脱不了悲剧性的命运。张爱玲在《十八春》中描摹了众多的女性,从不同侧面分析了她们悲剧命运背后的根源。顾曼桢和石翠芝代表了那个时期女性意识的萌芽,顾曼璐是一个被奴化的女性典型。而顾太太和沈太太作为两个母亲,张爱玲把她们作为凡人来写,这一改母亲在大众心中的伟大傲岸形象,张爱玲甚至把一些丑化的痕迹留在了她们身上。 相似文献
9.
何江凤 《荆门职业技术学院学报》2011,(12):16-19
丁玲和梅娘是两位气质和风格迥异的女作家,她们在不同年代创作的女性小说《阿毛姑娘》和《鱼》却很相似,作家通过对底层妇女和知识女性的生活的审视与观照,表现对女性的生存现状和生存价值的关注,揭示女性的生存本相。女性在精神上经历的觉醒、挣扎与困惑,说明了五四启蒙精神对女性文学的影响和其在理性上的匮乏。 相似文献
10.
本文从《圣经》简约含蓄的叙事艺术及其大量的叙事重复这两个貌似矛盾的角度出发,探究了《圣经》把意识形态置于一切之上的文体特点,并指出意识形态是《圣经》文体风格压倒一切其他写作因素的决定因素。 相似文献
11.
12.
陈文玉 《海南广播电视大学学报》2014,(2):18-22
伊莱娜·肖瓦尔特在《她们自己的文学》一书中把女性写作传统分为三个阶段,即"女性的"阶段,"女权"阶段和"女子"阶段。第一阶段是女作家模仿并内化主导的男性审美标准,该标准要求女作家人人都是淑女阶段;第二阶段是女性主义女作家抗议男性价值,提倡建立分离主义者乌托邦和争取独立和权力阶段;第三阶段是继承了前两个阶段特点,在"在自我发现"时期发展出特别的女子写作和女子经验阶段。虽然《虹》中三名女性人物莉迪亚、安娜和厄秀拉不是女作家,只是普通女性,但笔者认为,她们正好分别再现这三个阶段——女性阶段、女权阶段和女子阶段。 相似文献
13.
14.
莎世比亚的名作《哈姆雷特》里有一句很名的台词：“女人，你的名字叫弱。”诚然，在中国的封建社会中女子一直是弱的代名词，处于被压迫被役使被欺辱的地位，但是也有一些巾帼不让须眉，为我们奏出了一曲曲可歌可泣的乐章。她们是特别年代的特别女性，是那个特别社会的灿烂明珠。她们或是受不了封建思想的束缚，要求摆脱封建束缚；或是认清了黑暗的社会现实，对正义得不到伸张的现实社会抗议和控诉。高中语课本所选的学作品里就有这样一些叛逆的形象，其中《孔雀东南飞》中的刘兰芝，《杜十娘怒沉百宝箱》中的十娘，《窦娥冤》中的窦娥，这三个女子的形象光彩照人。她们是女中豪杰，千百年来，在戏剧舞台上，人们品味鉴赏着她们的言行，慨叹着她们的结局，她们以其无所畏惧的抗争精神赢得了后人的钦敬。她们美丽、善良、勤劳、真诚，却为当时社会所不容，她们的反抗虽然最终都以悲剧形式告终，但是三个年轻女子用生命捍卫了人格尊严，为中国古代女性唱响了一曲可歌可泣的赞歌。那个不公平的社会，不公平的命运，不公平的人生造就了她们的叛逆。 相似文献
15.
基督教构成了西方社会近两千年来的文化传统和特色,它和《圣经》一书对西方文化的影响是多方面的,并逐渐渗透到西方哲学、法学、教育、艺术以及科学等各个领域。本文拟从节日习俗、语言中的习语典故、文学作品和绘画音乐这几个方面浅淡基督教及《圣经》对西方文化的深远影响。 相似文献
16.
杜十娘与茶花女是世界文学画廊中两个经典的女性形象。茶花女是小仲马的成名作《茶花女》中的主人公。杜十娘出自于冯梦龙的《警世通言》第三十二卷《杜十娘怒沉百宝箱》。茶花女选择为她的爱人及其家庭牺牲自己,赢得了世人的崇敬,杜十娘追求她幻想中的“爱情”无果,最终只能以死来抗争和控诉。她们虽有着相似的不幸,却诠释了不一样的爱情观。下面结合人文精神从三个方面来谈谈自己的思考。 相似文献
17.
萧红与田沁鑫这两个不同时代的思索者，虽相隔半个多世纪，但却通过《生死场》把这两个天才女性的心灵连在了一起，该作从小说到话剧，体现了她们心灵的契合与相通，也显示了她们过人的敏悟、深刻与才华。她们对生与死、男人与女人等等人生基本命题的思考与探索，是真正独立女性的声音，具有不同寻常的意义与价值，表现了20世纪中国女性作家特有的敏感与透彻。 相似文献
18.
19.
据有关资料记载显示，截止到1988年，《圣经》(或其部分经卷)已被译成1884种字或语言，成书后几乎每年都有新译本行世，总发行量难以估算。一位名叫麦克非(Mcafee)的现代学曾说：“假如所有的《圣经》都被销毁了，仅仅从各城市公共图书馆的书架上，收集其他书中引用过的《圣经》字句，就仍能把《圣经》的主要部分重新拼凑起来。” 相似文献
20.
叶公超 《语文世界(高中版)》2009,(4):12-13
以译《鲁拜集》传名于后世的Fitzgerald,有一天呆坐在他的小书房里,怒视着围绕他的书。愤怒之下,致书友人云：“我写这信告诉你我最近的决断。我想把所有的书都卖去,或烧去,只留下《圣经》、字典、《失乐园》,颇普的诗各一部,放在我书案上, 相似文献