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《小学阅读指南(3-6年级)》2007,(11)
李贺自幼便才华横溢,极具天赋,十多岁便名扬文坛。他的诗奇特瑰丽,因此被后人称为“诗鬼”。“天若有情天亦老”、“雄鸡一叫天下白”这些著名的诗句都是出自唐朝诗人李贺之笔。李贺本是李唐王朝的远支族亲,但家世早在他出生以前就开始没落了。他一直希望朝廷能重用他,但他始终 相似文献
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我要向你讲一个小故事,一个真实的小故事,你听了一定会开心的。近来,国王也写起诗来了;圣·阿涅和当若两位先生教他作诗的方法。一天,他写了一首短情诗,可是他自己也认为写得不怎么样。一天上午,他对德·格拉蒙元帅说:“元帅先生,请您读读这首小诗,您看看以前读过这样蹩脚的诗没有。因为大家知道我近来喜欢诗,所以把各种各样的诗都送到我这里来。”元帅读完后对国王说:“陛下,您在任何问题上都有卓越的见解:的确这是我见过的最拙劣、最可笑的情诗。”国王笑起来,对他说:“那个写诗的自不量力,对吗?”“陛下,这个评价再恰当不过了。”“好极… 相似文献
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李志钦 《福建师大福清分校学报》1988,(2)
现存杜甫最早的咏物诗,要算他在开元末写的《房兵曹胡马》。他写这首诗,距他第一次赴试不第大概也有五、六年时间。他那时“自谓颇挺出,立登要路津”,少年气盛,并没有把落第放在心上;他把自己比做“稷与契”,觉得“致君尧舜上”的理想,总有实现的一天。所以在这首诗里,就把自己比做骁腾万里的胡马: 相似文献
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本文认为，吴昌硕是我国书画艺术史上一位杰出的艺术大师，他在诗、书、画、印上都有很高造诣．他的书法创作可分为三个阶段。“一日有一日之境界”、“以天为徒”、“以古为徒”是他书法创作与审美的终生追求。 相似文献
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金波 《东方少年(阳光阅读)》2003,(6)
初见韩梧,是他的妈妈拉着他的手,把他引领到我面前。他没说一句话。他特有的微笑,静静地开放在脸上。 我带回了他的诗稿。 读他的诗,我好像第一次昕他说话,是对我,也是对自己。他在用诗倾诉,向我,向I刍己,向所有的人。这倾诉是真实的、真诚的。 他说“大地是妈妈/我是树”。这树喜欢“仰望蓝蓝的天空”,“我拼命长高/叶子滴下汗珠”;即使别的树已“在我脚下/我未低头看着树/我还是仰望天空”(《望天树》)。向往成长,一股向上的力量充盈于字里行间。 他有不少诗反映着“成长”的主题。生日这一天,也许最富于成长的意味。刚刚进入少年阶段,既… 相似文献
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诗文讲究有“眼”,其“眼”把诗的经络连贯起来。教学时,如能抓住“诗眼”,则能带活全篇。通观《夜宿山寺》,一个“高”字串连全诗,因此可紧扣其“高”进行教学。一、紧扣“高”字初步感知诗境诗的意境是诗的灵魂。教学中,可分两步来初步感知诗人“山高楼高”的画面,为下一步教学打下基础。1.释题感境:先读题并介绍作者,接着设计导语:李白爱游览山水。一天傍晚,他来到一座高山 相似文献
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王强模 《黔南民族师范学院学报》1997,(4)
孙应鳌的诗歌创作,其艺术特色或基本风格是儒雅纯正、深厚真切。这个特色或风格,主要从他一贯坚持正统的儒家诗教、以“理”入诗,接受现实主义文学传统等方面表现出来。下面分别加以说明。 首先,在诗歌创作中贯彻儒家诗教观念。在孙应鳌看来,儒家诗教最重要的一点是,诗的创作必须坚持“思无邪”的原则。他认为《诗经·关睢》一诗,“为修身齐家之诗”(《四书近语》卷三),是“乐而不淫,哀而不伤”之诗,这样的诗就可以“淑身心,理性情,察伦物”(《四书近语》卷五),达到诗教的目的。孙应鳌创作的诗均本于此,所以他的诗篇符合诗教要求,显得儒雅纯正,没有失之哀、淫,没有轻靡妖艳之词。他在做京官的时候,写了几首“雅颂”之诗,正是他贯彻诗教的具体表现。他为皇帝授课以后所写的《辟雍》诗十二首,就几乎同《诗经》中的“雅”、“颂”差不多,全是些歌颂升平、承欢颂德、述志抒怀的教化诗。例如: 相似文献
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刘崇善 《新语文学习(小学作文)》2004,(17)
高山下,大海边,有一座可爱的乐园,夕阳映照着海滩,两行脚印一深一浅。一条直线,一条曲线,向前延伸好远好远,牵着他和妈妈的笑声,系着辽阔的海和天。他向大海献出纯真,大海馈赠妈妈一片蔚蓝,他像那欢跳的海浪,妈妈是平静的海滩。诗离不开想像。本诗是诗人刘崇善慕名去浙江岱山“铁板沙”海滨游览后所作,但诗人在诗里却没有描写“铁板沙”景物的奇特,而是从海滩散步、嬉戏这一角度,以丰富的想像,表现了母子之间的情爱,升华了“世上只有妈妈好”这个主题。我们写以人物为主的文章,常常从仪态、动作刻画人物的性格,诗也可以这么写。如本诗从“脚… 相似文献
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朱宏恢 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1986,(4)
白居易在《与元九书》中将自己的诗歌分为讽谕诗、闲适诗、感伤诗、杂律诗四大类,并且对这四大类诗的内容作了简括地叙述。他自己认为,其中最有价值的是两种诗,一种是讽谕诗,一种即是闲适诗。前者是“所适所感,关于美刺比兴者”,表现了他“达则兼济天下”的处世之道,所以得到了他的重视;后者是“知足保和,吟翫情性者”,表现了他“穷则独善其身”的处世之道,故而他亦很重视。至于感伤诗,是“事物牵于外,情理动于内,随感遇而形於咏叹者”,作者在《书》中并未明确表示自己的态度,而杂律诗,“或诱於一时一物,发放一笑一吟,率然成章者”,“非平生所尚”,他说,“他时有为我编集斯文者,略之可也”。 相似文献
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《诗经》中“天”“帝”名义述考 总被引：1，自引：0，他引：1
《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1995,(4)
《诗经》中“天”“帝”名义述考蒋立甫一《诗经》中含“天”字诗句１６５个，共有１６６个“天”字，另诗题中有３个“天”字未计。这些“天”字，除去与其他字组成双音词的（放在下节谈），单个使用的有９０个。它的使用意义：一是指自然存在的天，大体相当日常所说的“... 相似文献
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《小作家选刊(小学)》2004,(8)
灵感与懒汉有一位青年写不出好诗,埋怨灵感不登自己的大门。一天,他偶然遇到马雅可夫斯基,这时诗人正一边走路,一边构思着一首诗。他便问道:“诗人先生,听说您非常富于灵感,而我为什么总得不到呢?”诗人幽默地回答:“因为灵感是不喜欢与懒汉交朋友的。” 相似文献
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傅举晋 《中学语文(读写新空间)》1982,(7)
我不是学文学的人,但对文学有着强烈的爱好。记得在一九四二年我曾选修过朱自清先生开的“宋诗”课程。第一堂课他谈到苏轼常以一般诗人所不齿的“粗俗事物”入诗,但浑然天成,雅俗共赏,如“欲寻牛尿觅归路”句即是。随后他教我们梅圣俞(尧臣)的游桃花山诗。该诗在他散文式的讲解下显得情景交融,趣味隽永。第二天他要我们把诗中描述的桃花山景物绘出图来。这一下可把我难倒了。我本来是抱着轻松轻松的赏玩态度选读这门课的,而这门课却需要花气力,我觉得很不值得,就把课退掉了。后来很懊悔;觉得读文学作品固 相似文献
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有人说:《梦游天姥吟留别》是一首纯然的记梦诗,绝无想象或虚构的成分。又有人说:《梦游天姥吟留别》所描写的梦游,也许并非完全虚托,但无论是否虚托,梦游就更适于超脱现实,更便于发挥他的想象和夸张的才能了。笔者认为第二种说法比较客观。“诗言志”。“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗,情动于中而形于言”。所以说《梦游天姥吟留别》乃一首纯然的记梦诗,是不确的。 相似文献
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罗毅 《阿坝师范高等专科学校学报》1998,(2):36-39
济慈反对以议论、说教入诗,反对诗作为思想教育的工具,因此他诗歌的表现手段是“诗人无自我”和“消极的能力”,而“纯美”则是他的诗要达到的目的。 相似文献
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高山下,大海边,有一座可爱的乐园,夕阳映照着海滩,两行脚印一深一浅。一条直线,一条曲线,向前延伸好远好远,牵着他和妈妈的笑声,系着辽阔的海和天。他向大海献出真纯,大海馈赠妈妈一片蔚蓝,他像那欢跳的海浪,妈妈是平静的海滩。诗情画意诗离不开想象。本诗是作者慕名去浙江岱山海边“铁板沙”游览后所作,但在诗里却没有表现“铁板沙”的奇特,而是顺着“夕阳下在海滩上散步、嬉戏”这一思路,以丰富的想象,表现了母子间的感情,升华了“世上只有妈妈好”这个主题。我们写以人物为主的文章,常常从仪态、动作刻画人物的性格,诗也可以这么写。如本… 相似文献
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安小艳 《初中生学习指导(初三版)》2023,(35):4-6
<正>诗里,赏山川河流、皓月繁星;诗里,识先贤智者、名家圣人;诗里,晓天文地理、风土人情……诗里有看不尽的风景,读不完的真情。下面,让我们一起赏佳篇、读佳作,了解诗歌魅力,品味诗意青春。【佳篇赏读】爸爸教我读中国诗程怡(1)十个月的时候,我得了一场可怕的脑膜炎,到了一岁半还不会说话,父母非常担心。一天,爸爸看报,我坐在他的膝上,指着某一个标题中的“上”字,爸爸说：“上？”我对他表示满意,赶紧从他的膝上爬下来,拽着他走到书箱前,得意扬扬地指着书箱外“函上”的“上”字,表明我认识这个字,这件事对父母而言,真是极大的惊喜！他们不再担心我有智力障碍了。之后,爸爸开始教我读诗。 相似文献