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今称太阳古称日。古人说日是“太阳之精”。甲骨文日字不圆,弧线不好刻,多作方形、菱形甚至五角形。到金文始有圆日。日中有圆点,太阳黑子也,风沙天肉眼能看见,所以《汉书》记载日中“有黑气大如钱”。 相似文献
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左民安 《中学生阅读(初中版)》2014,(21):45
"五月五日,龙舟竞渡。""竞"字本为会意字。甲骨文"竞"字的上部像两把刑刀,而金文"竞"字的上部皆讹变为"言"。小篆"竞"的形体与金文相似。《说文解字》说:"竞,强语也,一日逐也。"殆非本义。"竞"字的本义应为"强",如《诗经·周颂·执竞》中"执竞武王",大意是:能慑服强敌的周武王。由"强"可以引申为"争逐"之义,如《商君书·错法》:"功赏明,则民竞于功。"互相争胜就可以成为"竞争",如《庄子·齐物论》:"有竞有争。"对"竞争"一词,郭象的注解释得明白:"并逐日竞,对辩日争。" 相似文献
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甲骨文"立中"之"■",既表祭祀场地之"中央",又表光与影之"中界"。立中意在测影测风,以定时间风向,以备祭祀升烟。甲骨文金文阴阳均有■形,当为"中"字。金文简帛文有"昜侌"两符。昜字上日下隹结构正合"测日测风"之意,侌字上今下云结构正合"送云(气)上天"之意。《说文》释阳为"高,明",释阴为"水之南,山之北",释阜为"大陆,山无石者",三字之解恰为中杆或祭司的视角。甲骨文数字,五七九源于中杆,四六八源于影子。文字数字均为其证。 相似文献
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左民安 《中学生阅读(初中版)》2014,(11):45-45
＂五月五日,龙舟竞渡。＂＂竞＂字本为会意字。甲骨文＂竞＂字的上部像两把刑刀,而金文＂竞＂字的上部皆讹变为＂言＂。小篆＂竞＂的形体与金文相似。 相似文献
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《中国校外教育(理论)》2007,(10)
"光"和"明"都是会意字,两字经常连用,成语便有"光明磊落"、"正大光明"等等。"光"字甲骨文(图1-图2)和金文(图3-图9)的形体都很多,大都是人头上亮着火光的样子。《宰宙簋》的"光"字(图9)是从"火"从"女"的,女也是人嘛,古代有些字就是从"人"与从"女"同义的,如"侑"与"?!《说文解字》说:"光(图10小篆),明也。从火在人上,光明意也。"跟甲骨文、金文的结体完全合拍(图11-图12隶书)。许慎 相似文献
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聂幼犁 《历史教学(高校版)》1993,(2)
一关于在古文字中获取历史信息的材料分析研究题 (全题10分,开卷,时间为10分钟) 背景信息:我国的文字有显著的特点,其中有大量的字是象形字,如“日”、“月”,在甲骨文中写作;也有许多字是会意文字,如“众”,在甲骨文中写作,意指太阳底下耕作之人;还有许多字是同其某 相似文献
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曹广军 《语文世界(高中版)》1999,(12)
一、特定称谓计时法古代主要根据天色把一昼夜分为若干段。一般地说,日出时叫旦、早、朝、晨,日八时叫夕、暮、昏、晚,太阳居天正中时叫日中,将近日中时叫隅中,太阳西斜时叫员。古人一日两餐,朝食在日出之后,隅中之前,这段时间叫食时或蚤食。夕食在日反之后,日人之前,这段时间叫喊时。日久以后便是黄昏,黄昏以后是人定,再以后是夜半、鸡鸣、平旦、日出,日出就到了天亮时。例如：①旦辞爷娘去,暮宿黑山头。以木兰诗》）②奄奄黄昏后,寂寂人定初。以孔雀东南飞》）③姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。以枫桥夜泊》）④鸡鸣外欲… 相似文献
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姚洁 《四川职业技术学院学报》2011,21(3):65-66
本文从甲骨文、金文、战国文字乃至汉简、石碑、敦煌抄本等出土材料中的字形入手,分析"杨"字的繁体——"楊"当从"昜",而非"易"。甲骨文、金文形体中",楊"均为从"昜";战国文字形体除秦系文字外,仍本自金文;秦系文字中开始出现二者相混的情况。虽有《说文》保存正确的小篆形体",易""、昜"二字之隶定形体仅一横之差",易""、昜"二字相混的现象仍相当常见。"杨"作为姓氏乃源于国名,国灭又为采邑名,食采邑者以其为姓。 相似文献
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汉语的语义系统是由大量的处于聚合关系和某些组合关系中的语义单位构成的，各个年代的语义系统各自成为一个共时系统，但又具有在历史中存在并按一定规律不断演变发展的性质。要想探求汉语语义的演变发展，就必须从古代汉语入手，追本溯源，分析汉字最早的造字缘由和本义，进而分析其引申义，并分析出各个时代的语义场，对汉语有更全面而准确地把握。传统对语义的研究包括形训、声训和义训，通常形训l以小篆字形为标准。因为在金文甲骨文发现之前，小篆是最古老的文字，而且有许慎《说文解字》整理的。现成的材料可用。甲骨文和金文发现之后，《说文解字》中对字形的解释就暴露出许多错讹，因为小篆的字体变化使许多字已经失去了造字之初的形状，误导了对汉字字形的分析，因此研究汉语的词义应从甲骨文金文开始。甲骨文字形非常不固定，到了金文中汉字字形开始渐渐稳定，所以本文试图在戴家祥《金文大字典》的基础上，从金文中的言部字入手，分析言部字的造字原因和本义。“言”部字构成的也是一个语义场，但相比于各个时代的整个总语义场，它只是其中的一小部分，所以我们把它称作词义系统。 相似文献
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左民安 《中学生阅读(初中版)》2014,(9):41-41
“武艺超群”的“艺”字是个会意字。甲骨文“艺”,像面朝左跪着的一个人,手中拿着小禾苗正要向地里栽种。金文“艺”与甲骨文“艺”字形完全一致,人的形象很逼真。小篆“艺”字,左上部仍然是小禾苗,禾苗之下增加了一个“土”字,表示禾苗植根于土;其右边的人形则不太像了。这个字古代也写作“埶”。又因禾苗是草属,所以楷书“艺”的上部增加个草字头。后来因为这种形体不能显示读音,所以又在下面增加了一个声符“云”（“云”与“艺”读音相近）。这就由原来的会意字变成了会意兼形声的字了。 相似文献
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甲骨文、金文大量使用通假字.这些通假字和本字二者之间在语音上相同或相近.其所以如此,原因有二:一是本有其字而写了别字,即“仓卒无其字,或以音类比方假借为之”(《经典释文叙录》引郑玄语);二是本无其字,借用音同或音近的字.这与典籍文献中通假字成因大体相同. 相似文献