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1.
臧丕文 《开封教育学院学报》1998,(1)
19世纪末,欧洲犹太人发起了“犹太复国主义运动”,号召犹太人从世界各地重返巴勒斯坦,再造国家.1917年11月,英国外交大臣贝尔富发表了著名的“贝尔富宣言”,声称英国要帮助犹太人在巴勒斯坦建立“民族之家”.此后,大批犹太人移民进入巴勒斯坦,还有更多的犹太人以各种方式帮助或资助复国事业. 相似文献
2.
<正> 犹太人又被称为以色列人。传说犹太人的祖先雅各与天使角力摔跤,取得了胜利,天使就为雅各改名叫“以色列”,意为“与神较力取胜者”。自此,雅各的后代就被称为以色列人,犹太人的祖先希伯来人来公元前2000年代后期来到巴勒斯坦,通过长期斗争,战胜当地居民迦南人,定居下来。他们在巴勒斯坦生活了1600多年,后来由于外族入侵,犹太民族开始了漫长的流散四方、备受欺凌的历史。在流散期间,犹太人认识到,没有国土的民族是很难 相似文献
3.
郑玉珠 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2013,(5):643-646
第一次世界大战爆发后,德国依托其盟友奥斯曼土耳其帝国在中东战场与协约国集团展开激烈角逐。奥斯曼帝国为了维护在巴勒斯坦的统治,多次打击该地区日益兴起的犹太复国主义运动。德国外交官员则与土耳其人交涉,维护中东犹太人的利益,并且在“雅法驱逐事件”中保护了巴勒斯坦犹太人。本文以“雅法驱逐事件”为切入点,揭示德国在一战期间对犹太复国主义运动所采取的政策及其原因与利弊得失,并进而剖析了德国在这一时期中东局势中的战略取舍。 相似文献
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王雪梅 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,22(1):41-44
犹太民族是与巴勒斯坦地区有着密切联系的民族，这个民族不仅曾经一度在巴勒斯坦生存，还在这块土地上形成了其独特的故土现。本文试图通过分析犹太人的“应许之地”观念与犹太人与巴勒斯坦地区的历史联系，特别是在流散时期犹太人与这块土地的种种联系来论述犹太人的这一故土现。 相似文献
6.
对犹太人政策是英国在巴勒斯坦委任统治政策的重要组成部分。在该政策变迁过程中,丘吉尔发挥了重要作用。出任殖民大臣后,丘吉尔将英国在巴勒斯坦推行的“扶犹排阿”的政策进行了部分调整,减少了对犹太人的扶助。1922年,丘吉尔又通过政策白皮书将“扶犹排阿”政策调整为“抑犹压阿”政策。二战前夕,张伯伦政府在巴勒斯坦推行“限犹拉阿”的政策,该政策遭到丘吉尔的强烈抨击。然而,丘吉尔出任首相后,却大体上沿袭了他曾经强烈反对的政策。这些政策调整体现出英国在该地区强烈的功利性动机和突出的投机性策略。 相似文献
7.
犹太复国主义恐怖活动由来已久,在以色列建国前后达到高潮。犹太恐怖主义活动,动摇了英国在巴勒斯坦的统治,加快了以色列的建国过程。然而,犹太复国主义的恐怖活动,伤及无辜,破坏了巴勒斯坦的社会秩序,对巴勒斯坦阿拉伯人的生存、安全和发展构成了巨大威胁;犹太人为建立以色列国而实施的恐怖活动,在犹太人和阿拉伯人之间埋下了仇恨的种子,并在阿以冲突的过程中,逐渐形成了利用暴力恐怖手段来实现自身政治、经济目的的传统,加剧了中东地区“以暴制暴”“以怨报怨”思维的盛行,使中东成为滋生恐怖主义的土壤,为中东和平和世界安全留下了巨大隐患。 相似文献
8.
古犹太人被称为希伯来人,公元前13世纪末希伯来人各部落迁入巴勒斯坦的沿海和平原定居。公元前11世纪犹太人建立希伯来王国,后亚述、巴比伦、波斯等外族都曾占领巴勒斯坦。公元前1世纪罗马帝国侵入,绝大部分犹太人流亡世界各地。公元7世纪巴勒斯坦成为阿拉伯帝国的一部分。阿拉伯人不断移入,并和当地土著居民同化,逐步形成了现代巴勒斯坦阿拉伯人。 相似文献
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公元前 1 3世纪 ,相当于我国商朝中期 ,希伯来人进入巴勒斯坦。 2 0 0多年后 ,希伯来人建立了自己的国家。公元前935年 ,希伯来王国分裂为以色列王国和犹太王国 ,《圣经》中的扫罗、大卫、所罗门就是犹太王国中几个有名的国王。巴勒斯坦地处欧亚非三大洲的交通枢纽 ,历来都是强国的必争之地。公元前 56 8年新巴比伦国王尼不贾尼撒二世攻占耶路撒冷 ,大批犹太人被掠往巴比伦为奴 ,史称“巴比伦之囚”。半个世纪后伊朗高原上的波斯人建立起强大的波斯帝国攻占巴比伦 ,波斯国王居鲁士把 4 .2万犹太囚徒送回巴勒斯坦妥善安置 ,犹太人感激涕在… 相似文献
10.
邓晓川 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(2)
犹太复国主义运动是１９世纪末在欧美等地掀起的犹太民族复兴运动，其最终目标是在犹太人的古代故乡巴勒斯坦重建一个犹太人自主的民族国家。纵观犹太复国主义运动百年的发展历程，“犹太复国”从一个虚无飘渺的梦想变为如愿以偿的现实，其外部成因主要有两个：一个是对犹太人的歧视和残酷迫害；一个是对犹太人的利用扶持。这样的外部背景对后来以色列国政策的制定产生了极其重大的影响 相似文献
11.
犹太民族是一个历经苦难、长期散居世界各地的弱小民族,是共同的宗教信仰和民族互助精神将他们连在一起。历史上,犹太人的祖先曾在巴勒斯坦建国,定都耶路撒冷。近现代犹太复国主义运动组织和动员犹太人移居巴勒斯坦,1948年以色列国诞生。 相似文献
12.
犹太人远祖是古代闪族的支脉希伯来人。公元前13世纪末从埃及迁居巴勒斯坦,曾创立了犹太教。公元前11世纪建立了希伯来王国。公元前935年分裂成北部以色列国和南部的犹太国,后分别被巴比伦王朝和亚述王朝先后征服。公元前63年,罗马人入侵,大部分犹太人被逐出巴勒斯坦。此后的2000余年中,犹太人四处颠沛流离,散居欧、亚、美许多地方,多次受到所在国排犹、反犹活动的极不公正的对待。本文仅介绍欧洲历史上三次大规模的排犹、反犹、灭犹活动。一在逃离巴勒斯坦的过程中,许多犹太人来到了欧洲,散居欧洲各地,在欧洲形成众多的犹太人居住区。据考… 相似文献
13.
徐参 《历史教学(高校版)》1982,(1)
答:在欧洲,岐视与迫害犹太人是一个长期的历史问题。从罗马帝国时期,犹太人就被迫从巴勒斯坦居住地流落到欧洲,受到骇人听闻的阶级和民族双重压迫。在中世纪的欧洲,犹太教被视为“异教”,遭受基督教派激烈的反对。十九世纪四十年代,马克思曾专门撰文论述过犹太人问题,指出德国的犹太人要求“公民的解放”和“政治的解放。”德国犹太人在社会生活中,不少人任教师、医生、记者、律师、艺术家、科学家和机关职员。同时,同散处于其他国家的犹太人一样由于他们无权无地,被排斥在一切直接生产的职业之外,从事商业和金融业的为数也相当多,因此,很多犹太人取得比较优裕的经济地位。第一次世界大战后,德国 相似文献
14.
张咏梅 《陕西师范大学继续教育学报》2003,20(3):31-34
世界各民族在不同时期都有自己不同的安全观，但没有一个民族的安全观像犹太民族这样充满灾难和变数。古犹太国时国家权力是犹太民族安全的依托。失国之后，流散世界各地的犹太人的安全观经历了有钱就有安全、同化、复国等等安全观的变迁。1948年犹太民族终于在失国1800多年之后在巴勒斯坦复国，此后犹太民族又经历了“武力”安全与“和谈”安全观的实践与斗争。尽管目前以沙龙为首的崇拜“武力”安全理念的势力控制着局势，但武力不能给犹太人带来长久的安全，“和谈”安全观将最终获得胜利。 相似文献
15.
地中海东岸 ,古代巴勒斯坦这块土地上先后上演了犹太人和巴勒斯坦阿拉伯人被逐出家园的惨剧。194 7年 ,联合国通过了在巴勒斯坦地区建立犹太国和巴勒斯坦国的 181号分治决议 ,以色列国诞生了 ,巴勒斯坦国因阿拉伯方面对决议持反对立场未能成立。在长时期的阿以冲突中 ,巴勒 相似文献
16.
鸿晔 《时事(时事报告中学生版)》2004,(6)
巴勒斯坦和以色列为什么结为冤家,那里怎么会连年打仗?外交专家巧妙运用"一二三四五"概括出了巴以之间的历史恩怨脉络--(?)个祖先今天生活在以色列的犹太人和生活在巴勒斯坦的阿拉伯人,其实是一个祖先,都是闪米特族的后代。二个兄弟在这块土地上,阿拉伯人和犹太人共同生活了上百年,他们有共同的基因、历史和语言。 相似文献
17.
耶路撒冷位于巴勒斯坦中部，是犹太教，基督教，伊斯兰教的三教圣地，19世纪初，犹太复国主义兴起，寄居世界各地的犹太人纷纷涌向巴勒斯坦。1948年，以色列建国，从此中东战乱频繁，以色列先后与巴勒斯坦人民和阿拉伯国家发生过5次大规模的战争。长期以来，巴勒斯坦人民从来放弃建立独立国家的斗争。2004年11月11日，阿拉法律逝世。2005年1月10日，阿巴斯当选巴勒斯坦民族权力机构主席，巴以局势揭开新的篇章 相似文献
18.
犹太文明主要发祥于地中海东岸的巴勒斯坦,古代埃及人和犹太人称之为迦南。大约在公元前1900年,希伯来人酋长亚伯兰（后被尊称为亚伯拉罕,意为“多旧之父”）率领部落成员渡过幼发拉底河进入迦南,迦南的当地人称他们为“哈卑路人”,意为“渡河而来的人”,后逐渐改称为“希伯来人”。 相似文献
19.
人类始祖神话一直是神话学界关注的热点,其叙事风格、内容与结构因族群而异,甚至同一族群内部也存有差异.神话是人们对超自然的崇拜以及对遥远历史记忆的表述,其真正反映的是人们的原型思维与原初生命认知.文章对彝、汉民族始祖传说的象征意义进行对比分析,以“求”始祖叙事的神话原型思维之“同”,“存”族群性认知源流之“异”,在“求同”与“存异”中彰显人类始祖神话的族群性表述. 相似文献
20.
《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2017,(5):135-140
阿哈德·哈姆提出的精神复国主义是世界犹太复国主义理论体系的重要组成部分。犹太人困境与犹太教困境为精神复国主义的崛起奠定了基础。以阿哈德·哈姆为代表的精神复国主义是作为政治复国主义的修正观而出现的。他批判以赫茨尔为代表的政治复国主义者不切实际的外交理论与实践、忽略了对犹太民族自身族性的重塑,主张将巴勒斯坦确立为犹太人的精神中心、恢复希伯来语的使用和繁荣希伯来文学。在巴勒斯坦的移民与拓殖问题上,阿哈德·哈姆对以热爱锡安组织为代表的犹太殖民者在巴勒斯坦地区垦殖的不合理方式提出了批评并对未来的阿犹冲突提出了早期的预警。 相似文献