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李克相 《南宁职业技术学院学报》2012,(3):82-85
只要有土家族生活的地方,就有竹子的存在。在千百万年的历史中,竹子成了土家族创造文明的使者。具有土家族地域特色和民族特色的竹文化,是土家族灿烂瑰丽文化的重要组成部分,是土家族的保护神和敬仰崇拜的图腾,它自成体系,具有独特的文化价值。 相似文献
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全心岚 《中学生阅读(初中版)》2011,(6):17-18
土家族是具有悠久历史的民族,2000多年以前,就定居于今天的湘西、鄂西一带。土家族也是一个能歌善舞的民族,在长期的劳动生活中创造了光辉灿烂的文化艺术,古老的摆手舞是土家族最有代表性的民间舞蹈。摆手舞,土家语称＂舍巴日＂、＂舍巴巴＂,汉译＂玩摆手＂。每逢庆贺新年、 相似文献
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土家族历史悠久,长期居住在湘鄂渝黔边邻地带,人口有八百多万,在湖南西部就生活着两百多万土家族人.他们创造和传承了极富民族特色的传统音乐文化.自古以来,土家族民间音乐与湖湘文化就有不可分割的联系.土家族民间音乐作为民族文化的一种表现形式,在湖湘文化的形成过程中发挥了重要作用,并对湖湘民族自信心、湖湘民俗节日、湖湘文化产业、湖湘音乐创作、湖湘音乐教育等产生了积极影响. 相似文献
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熊晓辉 《四川三峡学院学报》2013,(5):76-83
土家族主要分布于湘、鄂、渝、黔边邻地区,几千年来,土家族人创造了丰富多彩的文学、艺术。自土家族形成以来,专家、学者对土家族的文学、艺术研究非常重视,并且已经形成了一支学术研究队伍。20世纪80年代以后,土家族研究取得了令人瞩目的成就,特别是土家族文学、艺术研究,取得了丰硕的成果。对土家族文学、艺术的研究,虽然还不太成熟,但从所使用的科学理论和方法上观察,已经逐渐丰厚起来,值得我们去做一番巡视。 相似文献
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民族山区儿童自然科学学习心态初探周晶华湘西州地方偏僻、信息闭塞，是一个土家族、苗族人口聚居的典型老、少、边、穷山区。为了更好地指导该州的自然课教学研究和改革，加快民族山区科技教育步伐，笔者对该地区小学生的自然科学学习心态进行了一次抽样研究，共随机抽取... 相似文献
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张辉 《中国科教创新导刊》2012,(11):198-198
咚咚喹作为一种吹管类乐器流行于湘鄂渝黔边邻的土家族居住区,被列为我国非物质文化保护遗产。因其形制简单,易吹奏,深受当地人们的喜爱。本文对于咚咚喹的实地调查研究,在体现土家族对于民族艺术卓越贡献的基础上,揭示古老文明的深厚内涵。 相似文献
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李克相 《南宁职业技术学院学报》2010,15(2):13-17
服饰是一个民族的重要文化标象,是民族无声语言的艺术传承,是一个民族区别于其他民族的标志之一。在历史发展长河中,土家族为表达民族的共同信仰与文化因素,创造了集绘画、扎染、刺绣、挑花、纺织等民族手工艺术为一体的、具有鲜明民族特色与民族文化特征的土家族服饰。通过土家族服饰的演变、内涵与文化象征三方面来研究土家族服饰,以期传承与开发土家族的服饰文化。 相似文献
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初始阶段不教
在幼儿初接触彩泥阶段不教,让幼儿自由、随意地玩,主要是激发幼儿的玩泥兴趣,保持积极的情绪和内心自由的定势。老师参与这种自由自在的玩泥活动。今天加入这一组,只做一名玩伴,可以边玩边自言自语：“我来做一个苹果,红红的、圆圆的真好吃。”明天再在另一组做个黄黄的梨子,轻轻地和身边的幼儿讨论：我的梨子做得怎么样？哪里需要改变？老师玩得很投入,一旁的幼儿,有的会跟着模仿,做一个苹果或者一个梨子;有的会学着老师的样子自言自语：“我来做一架飞机,大大的身体,两只翅膀,还有尾巴。”在这一阶段,老师要注意观察幼儿的玩泥风格,分析他们玩泥时存在哪些问题,需要什么样的帮助,思考用什么方法来进行指导,教给他们什么才是合适的,才是有助于幼儿发展的。 相似文献
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义务教育第六册《做不倒翁》习作训练，是要求让学生亲自动手做、玩、观察、说写相结合的综合训练。旨在培养学生的动手能力、留心观察的好习惯，又促进学生语言和思维的发展、写作能力的提高。在“做、玩、说、写”中培养学生的语文素养，让学生多种感官参与教学活动。本文以“做———玩———说———写”的顺序设计了此次写作训练。一、激情导入，明确要求调动学生的情趣，导入环节十分重要。我用这样的导入唤起学生的激情：“同学们，老师做了一个很好玩的玩具———不倒翁。”边指着不倒翁，边有兴趣地介绍不倒翁的外貌和动态。师：“… 相似文献
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[教学实录]师:老师今天做了一个简易的天平,想与大家一起来玩一个类似于跷跷板的游戏,你们想不想玩呀?(学生异口同声地高声回答:想)师:好,现在老师为你们每个学习小组都准备了一架简易天平,还有一些砝码,以及两块橡皮泥,大家可以利用这些工具,或者利用你们身边一些比较轻的物体,如橡皮、小刀等,来玩一玩,然后把你们玩的时候看到的现象用数学式子表示出来。(这一下子,激起了学生的浓厚兴趣,学生忙碌起来,有的做实验,有的写式子,有的找较轻的物体,偶尔还有给自己叫好和催促自己的低语声“好……快……”他们边做实验边写出了各种各样的式子。)… 相似文献
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构建以土家族为研究对象的民族学的分支学科土家学,是20世纪90年代中后期一枇从事土家族研究的学者们首先提出来的。应该认为,从土家族的自身发展、党的民族政策和土家族研究等方面看,构建土家学学科的时机已经成熟。土家学的逻辑起点和研究对象是土家族,土家学有其客观的定义,其学科定位是一门中国民族学或人类学的分支学科,土家学有其自身的学科结构或逻辑框架。当然,土家学的学科构建仍然存在很多值得深入研究的问题。 相似文献
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富艳姿 《中小学心理健康教育》2017,(16)
很喜欢《麦田里的守望者》一书的主人翁说的一段话:我将来要当一名麦田里的守望者.有那么一群孩子在一大块麦田里玩,除了我,附近没有一个大人.我的职务就是在那悬崖边守望.要是有哪个孩子往悬崖边来,我就把他捉住.孩子们都在狂奔,也不知道自己在往哪儿跑——我只想做个麦田里的守望者. 相似文献
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宋自航 《第二课堂(小学)》2005,(Z2)
在我的记忆长河里,童年那段金色的时光是最幸福最快乐的。光我家屋后那片苍翠的小竹林里就有太多的故事值得回味了。春天,经过—场春雨的洗礼,小竹林里生机盎然,一根根小竹笋从地下探出尖尖的小脑袋,好奇地望着这个陌生的世界。我正准备跑进竹林里玩, 可是举步又止,心想:这些小竹笋实在嫩得可爱,我怎么忍心去践踏它们呢? 于是,我就站在竹林边呆呆地望着,望着,似乎自己也变成了小竹笋,正拔节生长呢?不知过了多久,竹子突然“沙沙”作响,我这才回过神来,知道几个“铁杆”小伙伴又来找我玩了…… 相似文献
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萧袤 《故事作文(高年级版)》2002,(2)
同学们，你们有没有见过飞碟？见过，见过，不但见过，我们还经常玩飞碟呢！玩……飞碟？是呀，我们学校玩具可多啦！你想玩什么都行，你要怎么玩就怎么玩！一下课，大家呼啦啦跑出教室，跳绳的跳绳，跳房子的跳房子，跳鞍马的跳鞍马，跳高的跳高，跳远的跳远……有时候，我们也玩飞碟。花花绿绿的飞碟，你抛过来，我扔过去，可好玩啦！兴许你们玩的是塑料飞碟吧！是呀，全是塑料做的，圆圆的、扁扁的、像盘子那么大、像碟子那么大，有红的、有黄的、有蓝的，什么颜色的都有。你拿住一个边，掌握好角度，用力那么一甩，飞碟就呼呼啦啦飞出去… 相似文献