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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 274 毫秒
1.
近年来,TVB电视剧中女性题材占据了荧幕的“半边天”,“女人戏”更成为其力推的引领潮流文化的风向标,受到女性观众的热捧。以女性主义视角解读TVB“女人戏”的文本、生产和受众,“女人戏”中女性形象的构建,反映社会对女性形象和价值的设定,这些构建在愉悦女性观众的同时,却依旧不能改变其父权的特质。新时代的“女人戏”应正确运用性别视角,促进新女性的形象表达。  相似文献   

2.
语文“超市课堂”是新课改背景下受商业超市的理念启迪而产生的。“超市课堂”尊重文化的个性选择,满足多元文化的需要,是语文文化的传承与创新。语文“超市课堂”从形态看有物质形态文化、制度文化和精神文化等。从教学过程论方面看有教学方法、教学过程和教学反思等,从课程论看有课程演变文化和课程资源文化,从生命科学看有生命文化和生活文化等等。语文“超市课堂”的文化多元性提升了教学文化品位,能让每个学生都有充分的选择机会和发展的空间。  相似文献   

3.
西方女性主义翻译观是翻译研究“文化转向”与女性主义运动相结合的产物,从女性主义翻译观视角分析女性文学作品已成为越来越多的人关注的领域,女性主义翻译观进入中国后,呈现出了异于西方女性主义翻译的本土特点。本文以中国女性主义译者刘春英的《小妇人》英译本为例,基于具体翻译策略分析中国女性主义翻译特点,并对照西方女性主义翻译,探讨在中国语境下两者的共性和个性,从历史背景、意识形态以及翻译观角度对产生差异性的原因进行深入分析。  相似文献   

4.
温州乱弹“八仙戏”保留的34个曲牌是研究曲体演变的重要“活态”资料.温州乱弹八仙戏曲牌,文体形式上“辞无定体”,音乐传承上则“有腔可寻”,说明民间传统戏曲传承“重曲轻文”,以音乐为本位,与文人戏曲首重文学大相径庭.传统戏曲在雅、俗两个文化空间中传承流变的模式和机制是不同的.  相似文献   

5.
“慢生活”旅游项目负载着城市个性,所以打造“慢生活”旅游项目,既要重视城市个性的研究,又要巧妙地将城市个性嵌入“慢生活”旅游项目中,以彰显“慢生活”个性,使“慢生活”旅游项目更有活力和影响力。从泰州“慢生活”旅游项目建设来看,重在从理欲个性彰显城市“慢生活”个性;从生活个性彰显城市“慢生活”个性;从文化个性彰显城市“慢生活”个性,并以此推动泰州“慢生活”旅游的转型升级。  相似文献   

6.
黄梅戏文化区的演变   总被引:3,自引:0,他引:3  
以黄梅戏专业剧团作为划分黄梅戏文化区的依据,分析了1952年、1984年和2005年三个时点黄梅戏文化区的演变情况:黄梅戏文化区核心区恒定不变,边缘区先“扩展”后“萎缩”。其原因与文化根植、空间因素及社会文化环境因素关系密切。  相似文献   

7.
题目中学生大都有过“追星”的历史。有的把“明星照”夹在书页,贴在床头;有的剪成“明星”头,迈着“明星”步,一口“明星”腔;有的对“明星”的身世、传闻如数家珍……可是,你有没有想过,每一颗“星”都有自己的轨迹,每一个人都有自己的个性,你自己不就是独特的“这  相似文献   

8.
现代社会,经济发展,文化繁荣,明星辈出。提到演艺明星,人们马上会想到造就明星导演和明星演员的两所梦工厂——北京电影学院和中央戏剧学院。那么“中国制造”的明星们将从哪里诞生呢?江苏盐城技师学院立志——  相似文献   

9.
对课程研制的重新审视和理解需要从对文化演变的辨析入手。现时期我国课程研制的文化失落问题主要表现在课程建设的细节疏离于文化演变之外,具体表现为课程建设理论脱节于“个性文化”的发展理论,课程内容的知识性脱节于“具体文化”的教育性,课程运作逻辑脱节于“隐性文化”的自组织逻辑,课程评价意义脱节于“多维文化”评价意义。课程研制基于文化的发展必须面对课程研制与文化演变的视野,课程研制的文化取向应该着力于课程目标个性文化泛化取向、课程内容具体文化境化取向、课程实施隐性文化升化取向、课程评价多维文化协化取向四个方面。  相似文献   

10.
对课程研制的重新审视和理解需要从对文化演变的辨析入手。现时期我国课程研制的文化失落问题主要表现在课程建设的细节疏离于文化演变之外,具体表现为课程建设理论脱节于“个性文化”的发展理论,课程内容的知识性脱节于“具体文化”的教育性,课程运作逻辑脱节于“隐性文化”的自组织逻辑,课程评价意义脱节于“多维文化”评价意义。课程研制基于文化的发展必须面对课程研制与文化演变的视野,课程研制的文化取向应该着力于课程目标个性文化泛化取向、课程内容具体文化境化取向、课程实施隐性文化升化取向、课程评价多维文化协化取向四个方面。  相似文献   

11.
《镜花缘》中的武则天是天星心月狐下凡,她的命运与这颗星宿紧密相连.“心”、“月”、“狐”三个因素共同构筑了武则天的文化意象.“心”指心宿,代表中心地位,指明了武则天乃帝王之尊.小说家以此彰明“君权神授”,用天命肯定人事.“月”主阴,指女性,暗示武则天的性别身份,指责她错乱阴阳,僭越篡位.“狐”体现了人们对武则天审美态度的变化,从正面到反面、从阳刚到阴柔、从高蹈的人君堕落成异类.从“心”、“月”至“狐”,展现了武则天从“神”、“人”到“妖”的转变过程.  相似文献   

12.
教研组是学校实施教学研究活动的基本组织,是教师进行教学研究、相互学习交流的共同体,是教师专业发展和自我价值实现的平台,是学校进行校本培训的有效载体。学校依托教研组进行以校为本的培训,提高教师教育教学能力;教师依托教研组进行专业研习,提高专业素养。  相似文献   

13.
《水浒传》中的阁婆一般和王婆等被归于虔婆之列,称之为巧舌如簧、见风使舵的老年女性,被金圣叹多次批为“成精的虔婆”。通过对文本的剖析和对阎婆“虔婆”身份的探究与质疑,拨去特殊的社会意识附加于老年女性的鄙视与不公这一迷雾,还原其作为无奈母亲的真实特性,这并非是以阎婆为代表的女性自身人格缺陷所致,而恰恰是女性生存状态被社会歪曲甚至异化所为。随着时代本身的运行和淘洗,这一命题也会因“环境变迁”和“心理感召”而逐渐被认知普遍化和主流化。  相似文献   

14.
美国黑人女作家艾丽丝.沃克提出的"妇女主义"思想,对黑人妇女解放产生了深远影响。《日常家用》是体现她的妇女主义思想的最优秀的短篇小说之一,其中的黑人女性形象迪伊通过其自身努力实现自我,在其寻根过程中表现出对本民族传统文化的肤浅理解,在这个个性十分鲜明的人物形象身上,体现了作者沃克追求完整的自我与和谐统一的妇女主义思想。  相似文献   

15.
人格是人在社会实践活动中经常表现出来的、比较稳定的、区别他人的个体倾向性和个体心理特征的总和。是人行为的心理动力。是人行为的全部品质。作为年轻的管理干部,在组织培养、导师引领下,理应修身以养德行、明智以利笃学,全身心地投入忘我地工作,在校园生活和管理实践中增长才干,涵养人格品质。经过一年的学习和实践,在加强领导干部道德修养特别是如何培养人格魅力方面有了新的理解和认识,并深深的体会到,要想成为领导放心、群众满意的年轻干部,在确保政治合格、素质过硬、业务精湛的同时,还特别需要自觉加强修养,通过不断的感悟和实践,努力拥有人格魅力,在岗位上发挥作用,为学校和行业发展作贡献。  相似文献   

16.
美国女人类学家露丝.本尼迪克特以其卓著的成就在人类学学术史上占据重要地位。通过《菊与刀》所作日本文化模式的经典个案研究来看本尼迪克特文化模式理论的特点,并论及《菊与刀》之于人类学研究的重要意义,以及文化模式理论所引发的争议与思考。  相似文献   

17.
当代海外华文女作家当中,虹影以其离经叛道的性格和越轨的笔致在中国文坛中落地开花。她以多元化的"世界作者"的身份,从女性的角度来观察和体悟自身,释放女性潜能,突破以往女性身体书写的"私语化"的庸俗窠臼,构建女性的独立话语;同时从人道主义的世界眼光出发,超越了通俗的两性欲望,提出人性终极问题,为当下女性写作提供了很好的范例。  相似文献   

18.
夏洛特·帕金斯·吉尔曼将她的生态女性主义思想融入《黄色墙纸》的创作之中。小说通过第一人称"我"的叙述,流露出作家对隐含等级制和性别歧视的诸如男人与女人、理性与非理性、文化与自然、主体与客体、精神与肉体、太阳与月亮、日与夜等二元对立思想的痛斥。另外,作品还反映了实现人与自然以及人与人之间的永续共生的生态和谐。  相似文献   

19.
中国现代文学史上 ,张爱玲是个奇特的现象 ,人们对她可以从多种角度产生不同的理解。张爱玲早年的身世及特殊生活经历影响了她的人格心理的发展 ,影响到她对外部世界的感受和体验 ,“失落感”是她基本的心理状态 ,并进而影响到她的创作。从作家心理 ,即从创作主体心态的角度去理解、分析张爱玲 ,较之以往社会学及历史学的单纯外部分析 ,这也许是评价张爱玲的另一种途径和起点  相似文献   

20.
"碉楼"是加拿大华人作家张翎在2009年推出的长篇小说《金山》中一个值得关注的意象载体。小说内的"碉楼"是解读其小说的一个重要窗口。从文化维度讲,碉楼是一个维系传统文化的城堡,也是一个传统文化不断流失的墓碑;从性别维度讲,它是一面维护女性的安全围墙,也是一个让女性虚妄等待的囚笼。"碉楼"成为意蕴丰富的具有性别与文化内涵的张力结构。  相似文献   

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