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《语文学刊:高等教育版》2010,(21)
《阅微草堂笔记》是笔记小说的集大成之作,它虽然是一部谈狐说鬼的小说集,但作者的目的是通过鬼狐故事来劝善惩恶,宣扬善良美德。在这部作品中,因果不虚的佛教思想得到了充分的体现与发扬。这种扬善避恶的佛教道德信念在人们高尚的思想道德建设,良好人际关系的建立与和谐社会的构建过程中起着举足轻重的作用。 相似文献
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本文从文化传统出发,分析中国鬼狐文化发展演变的历史,论述蒲松林鬼狐小说的特征及《聊斋志异》在写鬼、狐上所取得的成就。 相似文献
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王琪玖 《西安文理学院学报》2000,(2)
纪昀《阅微草堂笔记》中有三分之二的篇幅是写鬼怪的，其中以义狐善鬼，雅狐儒鬼，妖狐崇鬼见长。作者借鬼情写人情，借鬼狐以言人事，对当时社会具有强烈的批判意义和认识意义 相似文献
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《聊斋志异》作为蒲松龄的典型代表作,借花妖狐媚的系列女性形象集中表达作者的美学理想。《莲香》更是典型之作,且是全书中难得的狐鬼并提之作,作者笔下的狐鬼形象在此篇中更是栩栩如生,特别是其对“情”的阐释更是淋漓尽致。 相似文献
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《聊斋志异》描绘了一个个花妖狐魅、人鬼神魔之间的故事,塑造出大量的鬼狐形象,创造出新奇、灵异的仙怪世界,是古典灵异小说的典型,也是现代灵异小说的优秀范本.从作者蒲松龄笔下,我们认识到其在鬼狐世界中所塑造的艺术形象极为丰富,折射出很多现实中的善美与丑陋,并给予人很多的反思.本文主要是通过从不同的方面对鬼的形象进行剖析,进而来揭示人性. 相似文献
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王猛 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2001,(1):28-30
以《聊斋》中狐鬼形象作比照,考察《阅微草堂笔记》“谈狐说鬼”所具三个特征是:异类感、工具化与消解性。二部杰作的异质性不仅与作家美学旨趣有关,更是各自经历、地位、价值取向不同的结果。 相似文献
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周玉 《新乡师范高等专科学校学报》2013,27(4)
《聊斋志异》人鬼恋行走在情与理的边缘.与狐女的自由和独立不同,女鬼与人世更近,更希望融入人世,获得人世的幸福.因此,分析《聊斋志异》人鬼恋中女鬼的形象,更能揭示蒲松龄矛盾的女性观. 相似文献
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关兀 《十堰职业技术学院学报》1995,(1)
《聊斋志异》是一部“孤愤”之书.作者痛恨社会黑暗政治腐败,官虎吏狼,恶人横行,往往把惩治封建官吏、富豪恶霸、为民伸冤的希望寄托在义烈侠士身上,因此塑造出众多的社会不公平的对抗者——侠,让侠来张扬人间的正气,激励美善.与所有的中国侠义小说相比,《聊斋志异》中的侠的品类最为丰富,不仅有智勇双全的人间侠士,而且驰情入幻,在精魅狐怪身上也浸染上了侠性侠情,赋于这些精魅狐鬼仙怪以强烈的正义感.这些花妖狐鬼重义重情,侠风烈烈,以惩恶扶善为己任,驰骋人间,行侠仗义.他们中有路见不平走出坟墓“手握白刃”救助被权贵所掠女子的鬼侠聂政(《聂政》),有用妙法巧治害人恶妇的仙侠马介甫(《马介甫》),有用仙术使瑞云脱身妓院,与心上人结成夫妻的仙侠和生(《瑞云》);有救人危难、无私奉献、忠于爱情的美丽狐侠红玉(《红玉》);这些狐鬼仙侠的出现,使古代文学侠的行列中出现了新面孔,增加了新的成员.除上述狐鬼仙侠外, 相似文献
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清代文学家袁枚一生高举"性灵"说,《子不语》是其小说代表作,描写鬼怪异闻,长于叙事,于诙谐犀利中讲述悲欢离合,借狐鬼写世情,集中反映了袁枚"自娱戏编亦真实"的小说观。 相似文献
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敦煌地区的莫高窟和榆林窟盛唐至五代洞窟壁画,以及藏经洞出土绢画、版画、纸本画中,出现一些携抱童子的男性图像。通过比较犍陀罗、龟兹相关图像,认为这种特异图像为旷野鬼夜叉。继而检阅有关佛教文献,得知原本啖食童子的旷野鬼夜叉,被释迦佛降伏后皈依佛教。敦煌地区的旷野鬼夜叉图像表明,在当地夜叉已转变成庇护童子的善神。敦煌旷野鬼夜叉图像是在西域龟兹、于阗等地佛教文化影响下产生的,在敦煌发展过程中又形成鲜明的地域特征。 相似文献
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郑春元 《十堰职业技术学院学报》2006,19(1):65-67
伍家沟村民间故事反映了下层民众中的狐信仰,相信狐精有神通,有人性,狐在人间的活动主要是报恩、报怨、作祟殃人。伍家沟村故事所反映的狐信仰,积淀了原始宗教文化、佛教道教文化的内容,反映了下层民众狐信仰中求实惠、既敬奉又恐惧的矛盾心态。 相似文献
17.
李欣欣 《商丘职业技术学院学报》2013,(1):57-58
摘要：在中国,每个时代的文人都有把志怪、传奇记录下来的传统。在日本也不例外。其中大放异彩的便是石川鸿斋的《夜窗鬼谈》。书中并非只谈“鬼”事,其中不乏蛇妖狐怪的出现,“狐”是日本志怪小说中经常出现的形象,这一形象的塑造反映了《夜窗鬼谈》的写作方式和创作旨归。 相似文献
18.
刘丽娜 《南昌教育学院学报》2011,(10):28-29
作为一部在佛教史上有着相当重要地位的类书,《法苑珠林》在其"感应缘"中有意识地收录了中国传统文化中固有的关于鬼的言论、故事去印证佛经中的鬼观念,从而促进了二者的有机结合,这对于佛教在中国的传播,对于中国固有鬼文化的丰富与发展,都有着颇为深远的影响。 相似文献
19.
《黄英》与其它以女性名字命名的作品不同,并非描写花妖、鬼狐的爱情故事。在这一人物身上寄托着作者的人生理想和美学理想。 相似文献
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佛教对汉语词语的影响 总被引：5，自引：0，他引：5
黄群 《广西梧州师范高等专科学校学报》2001,17(3):27-29
本文分析了佛教对汉语词语的日常用语，成语，俗语谚语和歇后语等方面的影响，提出了佛教创造的各种神鬼，佛教行为及其场所与人们对佛教的认识评价等因素是对汉语词语产生深远影响的根本原因。 相似文献