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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
以往学界在论及基督教与科学之间关系时,尽管大多持批判性立场和否定性观点,但事实上除了起消极阻碍作用的一面以外,基督教对近代科学的生成、发展又具有积极促进作用的一面.其具体表现为:一是基督教与科学在自然观上存在着学理的一致性;二是基督教对古希腊哲学的存续做出了积极贡献;三是基督教的宗教信仰为科学生成和发展提供了精神助力.  相似文献   

2.
张小荫 《百科知识》2009,(22):28-29
对于当代教育体制下成长起来的现代人来说,西方教会“迫害”科学家的故事,几乎人人耳熟能详,即便是基督教文化源远流长的西方社会,从小学到大学的课本中也仅仅看到科学和宗教矛盾对立的一面。这说明一个事实:主流文化认为,宗教和科学如水火两极,教会在科学萌芽的时代所起到的作用大都是压制、驱逐、迫害,科学的发展史也是一部与宗教势力的斗争。史。但当我们跳出熟悉的思维框架,从另外的角度来看近代科学与宗教的关系时,却发现了历史的另一面。  相似文献   

3.
生态女性主义的科学观   总被引:3,自引:0,他引:3  
女性与自然由于共处于父权制文化中被压迫者的地位,使得女性主义与生态主义在现代合流而形成生态女性主义;科学作为父权制文化的同盟受到了生态女性主义科学观的激烈批判;生态女性主义科学观有其积极的一面,但局限性也在所难免.  相似文献   

4.
徐琰 《科教文汇》2011,(36):207-208
本文主要探讨了基督教对西方社会发展的影响。基督教对西方社会发展的影响是多方面的,它逐渐渗透到西方哲学、法学、经济、教育以及科学等各个领域,对西方社会的发展作出了重要的贡献。  相似文献   

5.
本期说明     
诗人用歌颂的词句反映了大自然温柔的一面。但是大自然还有狂暴的一面,表现为多种多样凶猛的、破坏的现象——火山、地震、海啸、热带旋风、雪崩和山崩、大火灾等等,人类对大自然这一面的反应一直是敬畏和惧怕的。在这一期《科学对社会的影响》中,我们的作者描述了对大自然的暴力的更为积极的反应。通过适当地运用科学和技术,我们正在学习作出这些反应。一方面,对大自然狂暴表现的科学研究给我们提供了更大的预测能力,以致我们能够通过更为精确的预报  相似文献   

6.
谢鸿昆 《科学学研究》2007,25(4):628-633
要理解近代科学的生发和近代社会的到来,就要认识中世纪基督教神学的理性方法,包括论辩推理、辩证法和证明推理。这些方法被广泛运用于论证基督教信仰,集中体现了中世纪精神的理性方面,是沟通基督教的中世纪和科学的近代的精神桥梁,为近代科学确立起理性标准和活动准则,并在揭示了自身和理性的局限的同时,促使理性转向自然,为近代科学找到了真正的研究领域,为中世纪通向近代开辟了道路。  相似文献   

7.
民国时期佛教和基督教都面临着现代性的问题。基督教在与科学的纷争中,试图将科学视为神学的一部分。而佛教则通过将科学定位为不究竟的真理,来将科学降级化。这两种方式殊途同归,其困境也依然存在。  相似文献   

8.
在中世纪,哲学的存在与发展是哲学融于基督教神学又与之分离的过程,也是经验精神觉醒的过程,其结果就是哲学重获独立,同时经验精神完全确立,理性从神学转向自然。重获独立的哲学经过基督教神学的重铸,将自然纳入研究范围,获得了经验精神,形成近代自然哲学,为近代科学的形成奠定了直接基础,开辟了中世纪通向近现代的精神之路。  相似文献   

9.
张镇 《科技创业月刊》2005,18(11):137-138
科技史在讨论科学与宗教的关系时,多反映的是宗教对科学的压制和破坏的负面影响上.但我们也应看到宗教对科学发展有利的一面,尽管在科学发展史中的作用不是主流。通过历史上宗教对科学的正负两方面影响的分析,从辩证的角度对宗教与科学的历史关系进行了新的阐述。  相似文献   

10.
进化与设计   总被引:1,自引:0,他引:1  
本文是普兰丁格在"第十届中美哲学与宗教学研讨会"(2004年10月,北京大学)上的演讲,主要阐述他对现代科学与基督教的关系的看法,牵扯到他与几个当今大人物(包括道金斯、丹尼特、E.O.威尔逊等人)的争论.他认为,基督教信念与科学本身(如进化论)并无冲突,而只跟对于科学的"形而上自然主义"解释不相容.科学本身不必预设"形而上自然主义"(不存在超自然),但它确实需要一种"方法论自然主义"(不假设超自然),后者在说明人的特性(如道德原则)时,对相关研究作了一种"条件化限制",因而其结论不能恰当地用来反驳基督教信念.在一种扩大的"认识基础"上,基督教信念包容并且修正了所谓的"西蒙式科学".  相似文献   

11.
中国哲学博大精深,其鲜明的自然、整体、发展与有机等特性,对现代科学的借镜极为清晰锐利。文章仅从“道”与宇宙的生成演化观、“机”与生成演化的动力观、“熵”与积极有为的科学观以及“和”与科学的开放包容观等四个方面进行挖掘与分析,力图拳证中国哲学的现代科学借镜于一斑。  相似文献   

12.
正为测量基层科学文化发展状况,中国科普研究所科学文化相关问题研究课题组对我国浙江省台州市椒江区的社区居民和农村居民进行了问卷调查。结果表明,居民基本上具备积极的科学价值观,对科技改变生活、自我完善等在看法和认识上是非常清晰与深刻的;从居民  相似文献   

13.
从三个方面,即高等教育与科学理应结合;二者应该分离;二者的结合应注重结合的方式和结合的前提条件对国内外学者关于高等教育与科学关系发展的研究现状进行综述,以期在贯彻实践科学发展观时代背景下,为促使我国高等教育和科学互相积极的影响,从而为促进我国高等教育与科学持续健康的发展提供借鉴。  相似文献   

14.
课堂教学中预设与生成是矛盾统一体,只要我们以人为本,尊重学生独特的感受、体验和理解,多一些欣赏,多一些机智,对学生积极的、正面的、价值高的"生成"要大加鼓励、利用;对消极的、负面的、价值低的"生成",应采取更为合适的方法,让其思维"归队",回到预设的教学安排上来,科学而艺术的融合"预设"和"生成"。  相似文献   

15.
褚秋雯 《科教文汇》2012,(13):99-100
中世纪,欧洲的封建社会处于愚昧和黑暗时期。随着封建制度的确立和巩固,基督教成为了西欧封建社会唯一的精神支柱,而随着西欧科学的衰落,科学逐渐为神学奴役。与此同时阿拉伯人却在吸收希腊古典和东方各国先进科学文化的过程中创造了灿烂的阿拉伯文化,创造了自己的科学文明,在阿拉伯经济的不断发展中,实用科学也得到了不断发展,为世界科学的继往开来起到了纽带作用,而且也在科学技术史上起到了承前启后、继往开来的作用,也为近代科学的产生提供了丰富的经验和理论基础,推动了世界科学文化的发展。本文主要就中世纪时期阿拉伯的科学文化成就的兴起发展以及对近代科学所产生的影响做简要的概述。  相似文献   

16.
塔里木盆地水土资源开发及其生态环境效应   总被引:13,自引:3,他引:13  
塔里木河盆地人口与经济发展而带来的水土资源开发利用程度的增加 ,对盆地生态环境产生了重大的影响。由于上游水土资源开发面积急剧增加 ,导致支流向干流输水逐年减少、年内分配趋于集中、引水口猛增导致干流下游河段断流等水文现象。塔里木盆地水土资源开发到来的效应有积极建设性的一面 ,也有消极的破坏原有生态环境的一面。积极一面主要表现在 :①人工绿洲面积扩大 ,绿洲内部小气候条件改善 ;②土地生产能力提高 ;③水资源有效利用率提高 ;④绿洲内部结构更加完善、趋于稳定等。消极一面主要表现在 :①天然绿洲植被衰退 ;②土地沙漠化和沼泽化、盐渍化并存 ;③河流水质恶化、下游地下水位下降等。塔里木河流域水土资源开发的同时要重视生态环境建设与调控具有重要意义  相似文献   

17.
福斯特的论题一反有关科学与宗教关系的冲突论,试图论证基督教教义对近代科学不容忽视的影响,具体地说就是上帝创世教义导致了自然哲学中对偶然性的接受,进而使得近代科学家在方法论上重视观察、经验。在他看来,基督教教义的内容在这一过程中变化不大,但影响范围延伸到自然哲学领域。福斯特论题对科学史界产生了深远影响,但也存在着一些问题,如忽视了文艺复兴时期柏拉图主义的作用,对基督教教义渗入自然哲学之过程的定期过于狭窄,忽视方法对自然哲学的反向构建,等等;为了延续其思想活力,可以将论证限于"创世教义对自然哲学接受偶然性的影响"这一步,并适度扩展这一影响的时间跨度。  相似文献   

18.
<正>美国是典型的移民国家,移民身上的精神深刻影响着美国的思想和文化,奠定了美国社会和美国精神的基调,塑造了美国人的性格。北美大陆早期以清教徒为主体的移民是如何影响美国主流文化和价值观的形成与发展的呢?请随笔者一起探寻。追求自由的流浪者清教是基督教新教中的一派,新教与天主教、东正教并称为基督教的三大派别。所谓  相似文献   

19.
文章探讨了13-17世纪的宗教与科学的关系.认为13-15世纪由于基督教与亚里士多德的融合而产生的对自然的特殊认知系统和经院哲学的理性唯知主义,为这段时期科学的发展创造了条件.所以这段时期,尽管双方也存在冲突,但以融合为主.16-17世纪,随着机械论世界图景的建立,改变了以往关于"上帝、自然与人"的观念,新科学的产生与中世纪的守旧势力和宗教权威不可避免地发生冲突,引发历史上宗教与科学的第一次交锋.然而宗教与科学的接触,又使双方都向前迈进了一步科学在新教中找到了发展的动力,宗教也吸收了科学的成果,去除了芜杂的东西,变得精纯.  相似文献   

20.
近代科学赖以生发的一个基本前提是"近代经验信念"只有在具有经验确定性的个别感性物中才能认识一般性的自然秩序.这一信念是在"基督教的中世纪"确立起来的中世纪的基督教神学家从未否定个别感性物的存在及感觉经验的确定性,而且他们始终力图依据感觉经验和个别感性物确证其教义和信仰,最终使理性从宗教信仰转向经验个别物.同时,神学家们还为经验信念的确立提供了宗教根据、奠定了哲学基础.在这整个过程中,基督教信仰始终发挥着根本的导向和推动作用.  相似文献   

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