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在武术攻防运动中,存在着许多矛盾和对立的因素,如虚与实,动与静,松与紧,曲与直,轻与重,刚与柔,起与伏等等,充满了辩证法。虚与实虚,就是假、空或无的意思;实则是人们所理解的实实在在。我们常在一些 相似文献
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松 在天日空静,在人谓松融。太极拳练人体之松融,效天空之虚空。松乃太阴练形之功。中是功,松是功,都是太极拳必须的基本功,而且都是内外兼修的悟练过程。 相似文献
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禅师的佛珠 星期一 的午后,禅师坐在 公园的长椅上,手里捻着一串佛珠,那佛珠颗颗晶莹 剔透,在阳光下闪闪发光。午后的阳 光和煦而懒散,公园内寥寥的几个人或远或 近,禅师看着不远处席地而坐的一个小伙子,他 衣衫褴褛、一脸污垢,坐在那里哼着不知是哪门子的歌 曲,脸上的笑容却如阳光般灿烂。禅师见他可怜,不由得心生 怜悯,走上前去拿出100美元,递了过去。那年轻人的眼睛却依然直直地盯着远方,仿佛对眼前的一切视而不见,禅师试着伸出五只手指在他面前晃了晃,那年轻人毫无反应,禅师方知他是个盲人。禅师不禁一声长叹,心想自己功成名就,赚的钱这辈子都花不完,却反不及眼前这个一无所有的盲人快乐。可见名也空,利也空,到头来一切皆成空。 相似文献
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论太极拳运动的审美特征 总被引：2，自引：0，他引：2
太极拳运动讲究中正安舒，无过无不及，运动中的动作始终在一定的范围之内，不到顶点，使运动具有中和之美。同时，太极拳运动的精神以虚灵为极致，主体在虚静至一的状态下与自然融为一体，使动作具有淡、静、空、松、柔、圆等运动特征，体现了太极拳运动的自然之美。 相似文献
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为探寻中国传统武术美的世界,结合传统武术特点及传统哲学思想,分析了婴儿心态的实质、虚静的美学特征及传统武术的虚静特征,指出基于婴儿心态的中国传统武术以＂虚静＂的精神观照,凝结了民族文化的智慧,体现了中国传统的自然观的美学思想。 相似文献
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五、虚实篇
虚者空也,空而有容,有容乃大,虚则实充。虚者伪也,伪能隐藏,虚笼诈诱,机关转动。虚者无也,无者终也,终能含始,往复始终。 相似文献
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陈半丁（1876-1970年），名年，又字静山，静庐，号竹环居士，浙江绍兴人。早年家境贫寒，曾在浙西干潜一家杂货店当学徒， 相似文献
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第十六章致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命,复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。 相似文献
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[正文]左重则左虚,右重则右杳。[校勘][姚本]作"左实则左虚,右重则右轻。"[图本]作"左重则左必轻,右重则右必轻。"[诠释]此处之"重"者,指"实"也,虚实之实。非填实之谓重也。实者充也。惟实至虚生;实者真也,返归浑朴,培固本元;实者有也,有者始也,始极而终,终始随也;实者动也,动而生机,神活机变,分阴阳也。虚者空也,惟空始能容,惟虚始能生实;虚者伪也, 相似文献
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【译文】、长沙景岑招贤禅师游山归来,首座问：“和尚从什么地方来？”禅师说：“游山去了。”首座问：“到哪里游山？”禅师说：“始从芳草去,又逐落花回。”首座说：“好一个暮春时节。”禅师说：“也胜秋露滴芙蕖。” 相似文献
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松功是松柔、松空在习练者身上的表露。习练太极拳的人，通过拳架修炼，周身内外经过阴阳二气的梳理，克服心脑的动意，肢体的本力将渐渐退去，使习练者举动轻灵；心、神、意、气极为安静，胸腹似一把空壶或灯笼，达到虚静空无的状态；肢体外表虚空，处于皮毛攻且虚灵的状态。松功在人体里是有反应的，除练者身体有异样的体验之外，自脚向上的踝、膝、胯、腰、肩、肘、腕、指等九大关节要一一松开，且节节贯串。 相似文献